Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Les Périodes de la Pensée de Nietzsche

Période Romantique (Philosophie de la Nuit)

Cette période correspond à la philosophie de la nuit. Nietzsche s'intéresse aux classiques et est inspiré par la musique de Schopenhauer et de Wagner. Ses travaux incluent : La Naissance de la tragédie dans l'esprit de la musique.

Période Positiviste (Philosophie du Matin)

Cette période marque une rupture avec l'attitude positive de la période précédente, à partir de ses premiers voyages. Nietzsche exprime sa condamnation de la métaphysique (Platon), de l'art et de la religion. Ses travaux majeurs sont : Humain, trop humain, qui dénonce tous les idéaux de la culture occidentale, et Le Gai Savoir.

Période du Message de Zarathoustra

Cette période est... Continuer la lecture de "Friedrich Nietzsche : Périodes, Concepts et Critiques" »

La Méthode Scientifique : Hypothèses et Faits

Le scénario hypothétique introduit une nouvelle façon de faire de la science. Quand un problème est détecté, une hypothèse est développée, qui doit ensuite être testée par des essais expérimentaux. Si l'hypothèse résiste à l'épreuve de la confrontation, on dit qu'elle est temporairement étayée et acquiert le statut de loi scientifique. L'idée sous-jacente est que les hypothèses et les théories sont toujours de valeur provisoire et qu'en science, les faits ont le dernier mot. La science n'est pas une connaissance infaillible, mais elle est capable d'apprendre de ses erreurs et de progresser indéfiniment.

Science et Philosophie : Différences Fondamentales

• Contrairement aux hypothèses

La Preuve de l'Existence de Dieu

L'Argument Ontologique

La preuve de l'existence de Dieu est centrale. Il s'agit de démontrer l'existence d'une substance infinie, un Dieu bon et vrai, distinct de la pensée humaine. Cet argument répond au doute concernant l'hypothèse d'un génie malin trompeur.

La Garantie Divine

Dieu ne garantit pas l'infaillibilité de nos perceptions, mais, étant bon, il assure que l'usage correct de la raison, produisant des idées claires et distinctes, mène à la connaissance. Ceci ouvre la voie à la preuve de l'existence du monde.

Les Trois Réalités Fondamentales

Concevoir clairement et distinctement les choses du monde, c'est concevoir qu'elles sont étendues. Trois réalités importantes sont ainsi soutenues:... Continuer la lecture de "Dieu, la pensée et l'étendue" »

Vérité et ses contraires : le mensonge et la fausseté

Par vérité, nous entendons une sorte d'accord ou de correspondance entre ce que nous pensons et ce que nous disons.

Le mensonge est le manque ou l'absence d'accord ou de correspondance entre ce que nous pensons et ce que nous disons.

La fausseté consiste à transmettre consciemment de fausses informations pour tromper. Le mensonge est une question sociale et il est toujours commis avec un objectif, qu'il soit bon ou mauvais.

La certitude et le doute

La certitude est l'état d'esprit où l'on est certain que ce que l'on pense et dit est vrai.

Le doute est l'incertitude quant à la vérité de ce que l'on pense et dit.

L'essence et sa définition

Par essence, nous désignons la ou les notes,... Continuer la lecture de "Concepts Philosophiques : Vérité, Essence et Cohérence" »

Le mode de production des conditions de vie matérielle détermine le processus général de développement social, politique et spirituel. Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, mais au contraire, l'être social qui détermine leur conscience. À un certain stade de leur développement, les forces productives matérielles de la société entrent en contradiction avec les rapports de production existants, ou, ce qui n'est qu'une expression juridique de ceux-ci, avec les rapports de propriété au sein desquels elles se sont jusqu'à présent développées. De formes de développement des forces productives, ces rapports deviennent des entraves. Alors commence une époque de révolution sociale. En changeant la

L'éthique de Kant : Kant et l'éthique du devoir

Les fondements de la morale kantienne

La question centrale de l'éthique de Kant est celle de ce que je dois faire. Cela nous amène à penser que la morale est directement liée à l'obligation, à la question de ce qu'il faut faire et de ce qu'il faut éviter. L'éthique de Kant doit être universelle : ses principes doivent être valables pour tous les êtres rationnels, de manière absolue et nécessaire. La morale qui se fonde sur l'expérience particulière d'un sujet n'a qu'une valeur contingente et particulière. La morale ne peut être déduite de cas particuliers ; elle devrait plutôt être basée sur un principe universel afin de régir les actions.

Ce principe de la morale réside... Continuer la lecture de "L'éthique du devoir chez Emmanuel Kant" »

Types d'Actions

L'action individuelle est celle qu'un sujet effectue de manière consciente et volontaire, sans obligation. (Exemple : Prendre un objet).

L'action collective est l'action effectuée par un groupe de personnes qui ont un objectif commun (Exemple : Randonnée).

L'action sociale est une action commune entre l'individu et le collectif. Lorsque l'individu exécute l'action, la société doit lui donner un sens à travers les coutumes et les traditions. Nous distinguons deux types d'actions sociales :

• Action Téléologique

  Portée sur le choix du moyen considéré comme le plus approprié à sa fin, compte tenu des conséquences. Elles peuvent être de deux types :

  • Instrumentale : Prend en compte les règles techniques. Le sujet utilise

Le Problème de la Connaissance : Épistémologie

Wittgenstein a cherché à comprendre les limites de ce dont on peut parler sérieusement et donc savoir avec certitude. C'est parce que la philosophie a jusqu'ici tenté de faire valoir des arguments à propos de tout, mais n'a pas réussi à prouver quoi que ce soit. Par conséquent, la tâche est de dessiner les frontières du langage et de voir comment il se rapporte à la réalité avec la pensée humaine.

Première Phase : Le Tractatus

Dans sa première phase, qui correspond au Tractatus, il défend le principe d'isomorphisme. Il affirme qu'il y a un lien logique entre la réalité et le langage et qu'il est donc possible de parler du monde. Ainsi, la structure logique du langage est liée... Continuer la lecture de "Wittgenstein : Langage, Réalité et Éthique" »

Platon : Éthique et Politique

Signification et formes de la vertu chez Platon

Platon centre sa réflexion sur la justice, considérée comme la principale des vertus politiques. La première question qui se pose est de savoir si la justice, selon Platon, peut être enseignée. Jusqu'ici, il n'y a eu que l'attestation de l'équité. Mais, l'opinion peut-elle aussi être une connaissance ou une science, qui est toujours vraie ?

Platon a dû trouver une définition précise de la vertu. La sagesse est la plus grande vertu, et la vertu elle-même peut être décrite comme l'harmonie entre les parties de l'âme. La justice est conçue comme une vertu générale, atteinte lorsque les trois parties de l'âme parviennent à la perfection.

Les Vertus

L'hypothèse traditionnelle de la connaissance

Il a été supposé jusqu'à présent que toutes nos connaissances doivent être conformes aux objets. Mais, dans de telles circonstances, il est impossible d'établir a priori, par concepts, quelque chose au sujet de ces choses. (C'est le point de départ du renversement kantien).

Contexte philosophique : La Critique de la Raison Pure

Le texte proposé est un extrait de l'ouvrage fondamental d'Emmanuel Kant, la Critique de la Raison Pure, où il a développé sa théorie de la connaissance, base de toute sa philosophie. Le problème fondamental qui se pose dans ce travail, et qui est parfaitement reflété dans le texte, est celui des possibilités de la connaissance permises par nos facultés cognitives.... Continuer la lecture de "La Révolution Copernicienne de Kant et la Théorie de la Connaissance" »