Le Dôme de Brunelleschi : Architecture et Histoire du Duomo
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Au cours du XIXe siècle, l'Espagne a connu une transition complexe, passant d'un empire à une nation moderne dotée d'un système libéral de droits de propriété. Cependant, cette transition a été jugée négativement par les historiens au fil des ans : l'Espagne a conservé trop longtemps un double caractère de pays moderne et de pays pré-industriel à un stade avancé. Durant la période étudiée, l'Espagne était un pays essentiellement agricole.
L'agriculture en Espagne, au XIXe siècle, présentait un double caractère. Pendant une grande partie de ce siècle, elle a montré les caractéristiques clés suivantes :
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L'inadaptation est généralement envisagée sous deux angles : l'individu et le contexte social. Le concept de non-concordance a été défini à partir de différentes perspectives (J.V. Merino, 1987). Il concerne le processus de socialisation comme une diversion, un déficit ou une défaillance du processus. La socialisation est un « processus d'interaction de l'apprentissage social qui permet à une personne, tout au long de sa vie, d'assumer, d'intérioriser et d'intégrer dans la structure des formes de la personnalité le contenu culturel de son environnement et de s'intégrer de plus en plus dans la société ». Cela peut être vu comme un processus d'apprentissage... Continuer la lecture de "L'exclusion sociale des enfants : causes et typologie" »
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Nous pourrions dire que la société peut changer, évoluer vers des progrès plus avancés ou développés, plus complexes. Elle peut aussi régresser de manière évolutive à des stades antérieurs ou connaître une diminution des retards sociaux, comme l'Empire romain qui est tombé après avoir atteint les plus hauts niveaux de réalisation connus jusque-là. Parfois, les changements sont involutifs (inverses), par exemple un tremblement de terre ne sera jamais pour le mieux, ou le passage de la démocratie à la dictature. D'autres changements peuvent être bénéfiques ou progressifs.
Chaque société a des institutions sociales qui sont... Continuer la lecture de "Le droit face aux changements sociaux" »
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Multiculturalisme : C'est l'union des différentes cultures dans un pays (Espagne, Catalogne, Galice, Équateur, Roumanie, etc.). Il est une caractéristique des sociétés développées. Il suppose un caractère laïque ou religieux, c'est‑à‑dire l'absence d'une religion officielle autorisant la coexistence de différentes religions, de valeurs morales, etc.
Il existe deux grands modèles : le modèle anglo-saxon et le modèle français.
Exemples : Royaume‑Uni, États‑Unis, Canada. Dans ce modèle dit « commun », on observe une grande liberté accordée aux immigrés en matière :
Dans ces pays, comme... Continuer la lecture de "Multiculturalisme : modèles anglo-saxon et français" »
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Régime social Franco social
Le gouvernement de Franco avait de nombreux adeptes dans tous les groupes sociaux, y compris la classe ouvrière. La plupart de la population espagnole s'est identifiée au régime de Franco ou l'a accepté passivement. Le soutien au régime était vaste et hétérogène. Certains des facteurs qui expliquent ce soutien social énorme pour le dictateur et lui ont permis de rester au pouvoir pendant 40 ans sont :
Les secteurs les plus étroitement collaborés avec le régime étaient ceux qui avaient... Continuer la lecture de "L'Évolution du Régime de Franco et ses Conséquences Sociales" »
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La République est divisée en deux exercices biennaux. Le premier exercice biennal est la période républicaine, d'une durée de 1931 à 1933, dont la principale caractéristique est le cléricalisme et le caractère réformiste. Le maire était un exploit, qui représentait le centre-gauche républicaine. Les mesures imposées dans les deux premières années sont une continuation des propositions faites au cours de la période républicaine du gouvernement provisoire.
La question religieuse visait à diminuer le pouvoir de l'Église et également à essayer de réduire l'influence qu'elle exerçait sur la population par des mesures telles que :
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Le XIVe siècle, qui représente l'apogée de l'activité théorique des commentateurs, est le moment où les iura propria (droits propres) sont pleinement intégrés dans le ius commune romano-justinien. La science juridique cherche alors à réduire cette masse à une unité logique. L'évolution sociale et le progrès du mouvement de centralisation du pouvoir politique, tout en changeant l'équilibre du système des sources du droit, préparent la création d'une suprématie ouverte du droit des royaumes ou des villes sur le ius commune, préparée par les juristes du XIVe siècle.
Ceci s'applique en droit public, droit pénal et droit commercial.... Continuer la lecture de "La Crise du Droit au XVIe Siècle : Méthodes et Évolutions" »
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Les individus perdent leur individualité dans la masse, car celle-ci développe une sorte d'« âme collective », une conscience ou un esprit de caractère supra-individuel qui fusionne leurs esprits en une unité mentale. Le sociologue français Gustave Le Bon la définit comme « un groupe humain caractérisé par la perte de contrôle rationnel, une suggestibilité accrue, la contagion émotionnelle, l'imitation, le sentiment d'omnipotence et l'anonymat de l'individu. » On comprend aussi la notion d'« Âme de masse » comme un esprit collectif, distinct de chaque composant individuel de ce phénomène.
Théorie éthique... Continuer la lecture de "Concepts Clés en Sciences Sociales : Sociologie, Éthique et Psychanalyse" »
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Les conditions de vie des Européens étaient favorables à la conquête américaine. L'Europe était conditionnée par plusieurs circonstances :