Marx : Le Concept d'Aliénation et la Plus-Value

Le concept de l'aliénation

Le terme aliénation provient du latin « alienus », qui signifie « étranger ». Il désigne les circonstances dans lesquelles vit une personne qui n'est pas maîtresse d'elle-même, ni, en fin de compte, responsable de ses actes ou de ses pensées, apprenant à transformer sa propre façon d'être en celle d'un étranger. Marx a hérité ce concept de Hegel et de Feuerbach, et en distingue différents types :

• Économique : elle se produit dans le travail rémunéré et se réfère au fait que le travailleur subit une expropriation des fruits de son travail. Finalement, par le travail, le travailleur devient lui-même une marchandise pour le capitaliste, un changement qui lui permet d'obtenir les fonds nécessaires à sa survie.
• Juridico-politique : lorsque la personne se perd et transfère sa liberté à l'État, lui faisant confiance en tant qu'institution supérieure censée défendre ses droits.
• Idéologique : quand une doctrine servant les intérêts de la classe dominante s'impose aux classes subalternes comme leur propre idéologie.
• Religieuse : car la religion est une invention humaine qui réconforte l'homme face à la souffrance en ce monde en promouvant un bonheur illusoire par la résignation. Elle diminue la capacité révolutionnaire de transformer la cause réelle de la souffrance et légitime l'oppression.
• Philosophique : c'est le cas lorsque la philosophie n'est que théorique et non pratique.

Pour Marx, l'objet de l'histoire n'est pas l'homme théorique, mais l'homme prolétaire au travail. Si la séparation entre le travailleur et l'emploi n'est pas supprimée, alors le travailleur est aliéné. Dans le système capitaliste de la propriété privée, les produits du travail, plutôt que de bénéficier à celui qui les produit, sont entre les mains de quelques-uns : les capitalistes. Le prolétariat est aliéné parce que l'ensemble des qualités qui constituent sa propre personnalité ne lui reviennent pas ; n'étant pas propriétaire des moyens de production, il est aliéné. Par conséquent, les relations humaines établies entre l'employeur et le prolétariat sont contradictoires, formant deux classes sociales antagonistes : la bourgeoisie et le prolétariat.

L'analyse des marchandises et le concept de plus-value

Le bien est l'objet produit dans la société capitaliste, doté d'une valeur d'usage et d'une valeur d'échange. La valeur des diverses marchandises augmente par la transformation subie lors de leur fabrication ou par le travail. La plus-value (ou valeur ajoutée) pour Marx consiste en l'augmentation de la valeur d'une marchandise par la différence entre le coût nécessaire pour payer les besoins minimaux du travailleur et la valeur des marchandises entrant sur le marché dans le modèle capitaliste.

On distingue :

• Le taux de plus-value : ratio du surtravail requis ; il croît avec l'allongement de la journée de travail. La lutte pour réduire la journée de travail est une lutte contre cette captation de valeur.
• La plus-value extra : liée à la réduction du temps de travail nécessaire grâce aux machines pour augmenter la productivité et accroître le capital.

Dans l'économie de marché domine le cycle M-A-M (Marchandise-Argent-Marchandise). En revanche, dans l'économie capitaliste, l'argent est une fin en soi et les produits sont utilisés pour obtenir le cycle A-M-A (Argent-Marchandise-Argent). Par conséquent, le capitaliste recherche le profit par l'appréciation du capital. Les plus-values s'ajoutent pour former le capital, qui est du travail accumulé. Le capitaliste cherche à se développer grâce à la plus-value, ce qui le force à intensifier l'exploitation des travailleurs et mène à la concentration du capital entre quelques mains.