Mouvements politiques et sociaux en Espagne (XIXe siècle)

Mouvements politiques et sociaux

L'Internationale du Travail a été caractérisée par la présence de deux courants idéologiques opposés : les anarchistes et les marxistes. Ces deux courants, présents en Espagne depuis le Sexenio Democrático, ont été actifs durant la période de la Restauration.

Mouvement ouvrier

La possibilité d'une action organisée a conduit les anarchistes à former la Fédération de la région espagnole.

Les tendances anarchistes suivaient les théories de :

• Bakounine : qui proposait la collectivisation, sauf pour le fruit du travail.
• Kropotkine : qui soutenait que tout devait être collectivisé.

En général, le mouvement anarchiste était pacifiste, à l'exception d'actes de violence isolés commis par des militants individuels. Ces actes terroristes étaient souvent motivés par une soif de vengeance au sein du mouvement. Un exemple marquant fut l'assassinat d'un Premier ministre.

Le Parti socialiste ouvrier espagnol (PSOE) a été fondé en 1879 par Pablo Iglesias, rejoignant immédiatement la Deuxième Internationale. Plus tard, il créa le journal El Socialista, principal moyen de diffusion de ses idées. Le programme visait l'émancipation de la classe ouvrière, l'abolition des classes, la transformation de la propriété individuelle en propriété collective et le contrôle du pouvoir politique par les travailleurs.

Conformément aux directives de la Deuxième Internationale, la célébration du 1er mai fut instaurée, marquant le début de manifestations influençant la conscience du monde du travail. Le Parti socialiste a participé seul aux élections, adoptant une politique isolationniste vis-à-vis des partis bourgeois. Ses critiques contre la guerre et le recrutement colonial lui ont attiré une sympathie populaire. Au début du nouveau siècle, le socialisme a obtenu ses premiers représentants au Parlement.

À cette époque a également débuté l'action sociale catholique. Le Pape a défini un changement de stratégie pour l'Église catholique, dénonçant la théorie marxiste et encourageant la participation active aux processus politiques selon le message évangélique. En Espagne, le pionnier fut le père Vincent, qui a créé les Cercles catholiques ouvriers.

Régionalisme

L'un des événements politiques les plus importants de la fin du XIXe siècle fut l'émergence de mouvements régionalistes ou nationalistes. Jusque-là, les revendications anti-centralistes étaient portées par le carlisme ou le républicanisme fédéral.

Nationalisme catalan

Plusieurs raisons expliquent l'émergence d'une idéologie défendant les intérêts catalans, notamment le développement d'une bourgeoisie industrielle. Pour ce faire, ils ont puisé dans les idéaux fédéralistes et les approches provinciales carlistes.

Plus tard, fut fondée la première association pour la langue catalane, le Centre Català. Un autre groupe, la Lliga de Catalunya, a demandé la formation de la Catalogne, la reconnaissance officielle de la langue, l'enseignement en catalan et la création d'un tribunal catalan.

En 1892, naît l'Unió Catalanista, visant à unir les défenseurs des institutions catalanes. Un an plus tard, les Bases de Manresa, écrites par Prat de la Riba, définirent un avenir d'autonomie pour la Catalogne. Un moment clé fut la crise politique permettant de demander à la reine régente une autonomie administrative, marquée par la publication du manifeste du général Polavieja.

Plus tard, fut créée la Lliga Regionalista pour participer aux élections. Bien que se voulant interclassiste, elle était dominée par les conservateurs et le monde rural, sous la direction de Prat de la Riba et Cambó.

Nationalisme basque

La suppression des privilèges (fueros) et des exonérations fiscales a favorisé l'émergence du nationalisme basque. Le processus d'industrialisation menaçait la structure traditionnelle basque, déterminant l'apparition du mouvement fuerista. Dans le domaine culturel, la société Euskalerria de Bilbao a permis la récupération de l'euskara comme langue de culture.

Sabino Arana a défendu la supériorité de la race basque, les coutumes, le catholicisme traditionnel et a inventé le terme Euskadi pour désigner la patrie commune. Le Bizkai Buru Batzar est devenu l'embryon du futur Parti nationaliste basque (PNV). Arana fut plus tard contraint de modérer son discours anti-espagnol.