Renaissance et Baroque : Mouvements Littéraires

Renaissance

La Renaissance est un mouvement artistique et un développement culturel qui a marqué l'Italie au XVe siècle, puis l'Europe aux XVe et XVIe siècles. Garcilaso est le représentant espagnol précurseur.

Caractéristiques

• Recherche de nouvelles valeurs : désir de profiter du temps sur Terre, contrairement à la vision de la vie humaine comme une « vallée de larmes ».
• Humanisme : l'homme est au centre du monde, valorisation de la nature et de l'histoire dans la culture gréco-romaine.
• Mythologie classique : utilisation de thèmes et de lieux communs (locus amoenus, beatus ille, carpe diem).
• Idéaux : amour platonique, harmonie et équilibre.
• L'homme de cour : qualités d'un gentilhomme, raffinement artistique et désir de connaissance.

Thèmes

Amour idéalisé, références à la mythologie classique et environnement pastoral.

Métrique

Utilisation de sonnets, hendécasyllabes, silves, lyres, tercets et quatuors. Abondance d'épithètes (adjectifs) et d'hyperbates (changement de l'ordre des mots).

Baroque

Au XVIIe siècle, la littérature baroque manifeste une admiration pour la culture classique, mais avec des changements esthétiques cherchant le contraste entre le contenu et la forme.

Thèmes

• Amour : lutte de contradictions (amour, douleur, jalousie).
• Nature : cadre de réflexion sur l'incohérence du monde.
• Mythologie : utilisée pour échapper à la réalité.
• Désillusion : la mort, le caractère éphémère de la vie, la douleur, l'angoisse et la misère de la société.

Courants

• Culteranismo : basé sur l'ornementation et la beauté de la forme, privilégiant le texte sur le contenu. Utilisation de latinismes et complexité de compréhension.
• Conceptisme : attention portée au contenu. Basé sur le concept et le génie, il s'agit de dire beaucoup avec peu de mots en cherchant l'originalité.

Auteurs

• Renaissance : Garcilaso, Fray Luis de León, Saint Jean de la Croix.
• Baroque : Góngora (Culteranismo), Quevedo (Conceptisme).

Poésie mystique

Genre désignant une expérience difficile à réaliser, visant à atteindre le niveau maximum d'unité de l'âme humaine avec Dieu au cours de l'existence terrestre. Elle passe par les voies unitives, purgatives et illuminatives.