Les Théories du Contrat Social et de la Société Civile

Caractéristiques de la société civile

La société civile désigne le mode d'organisation et de structure de la société à un moment donné du développement, située entre la famille et l'État, dans lequel les groupes sociaux sont représentés.

Les perspectives de Marx et Hegel

• Elle représente l'espace d'expression et la satisfaction des besoins des individus.
• Le domaine matériel couvre l'échange de personnes, toute la vie commerciale et industrielle.
• Son organisation est basée sur la production et l'échange.
• Elle constitue le fondement de l'État.
• Cette ingénierie est réglementée par la législation garantissant les droits sociaux et les devoirs civiques.

Le contrat social selon Rousseau

Rousseau critique les théories précédentes :

• Hobbes : Il estime que la forme de son contrat, le contrat de soumission, nie la liberté naturelle de l'homme et n'établit ni ne permet les libertés politiques et les droits civils.
• Locke : Face à Locke, Rousseau cherche un contrat beaucoup plus radical dans lequel l'homme peut jouir de la liberté civile et de tous ses droits.

Rousseau affirme que « l'homme est né libre et partout il est dans les fers ».

Le contrat selon John Locke

1. En dépit de tous les privilèges dont ils jouissent dans cet état, par nature, l'homme aspire à la société politique.
2. Il a besoin d'une loi établie, ferme et connue de tous.
3. Tout homme étant juge et bourreau de la loi naturelle, il est possible que le ressentiment l'entraîne trop loin.
4. Il manque, dans l'état de nature, une force assez puissante pour soutenir et maintenir le verdict.

L'idée de contrat et ses hypothèses

Pour comprendre les différentes théories du contrat, on doit prendre en compte certaines hypothèses. Ce n'est qu'après le refus de la conception théocratique que s'ouvre la voie à la théorie du contrat.

L'État moderne et sa théorie du droit sont étroitement liés à l'affirmation d'un droit naturel. Cette loi ne dépend pas de Dieu ni d'une loi éternelle, mais du diktat de la raison.

La question de savoir si l'homme est ou n'est pas social par nature est d'un grand intérêt. Selon les réponses, on donnera la priorité à l'État sur les individus ou aux individus sur l'État.

Le cadre méthodologique et l'état de nature

L'importance de la relation entre la philosophie politique et la méthodologie de la connaissance ainsi que la logique s'affirme à partir du XVIIe siècle. C'est la réduction et la reconstruction qui permettent d'atteindre cette genèse.

Dans ce cadre méthodologique, la notion d'état de nature désigne une situation qui n'est pas factuelle ou empirique, ni un fait historique ayant existé sans doute et dont on se souviendrait avec nostalgie.

Les théories contractualistes font face à des tâches simples :

• Réflexion sur le passage de l'état de nature à la communauté socio-politique.
• Pensée de la constitution de l'État et du lien sur lequel il est basé.
• Mise en place des conditions et des limites de l'exercice du pouvoir par l'État.