Notes, résumés, travaux, examens et exercices de Philosophie et éthique de Baccalauréat

Ludwig Wittgenstein et sa philosophie

Wittgenstein, né à Vienne en 1889 et mort à Cambridge en 1951, s'inscrit dans la philosophie contemporaine, au sein du courant philosophique appelé analytique, qui se caractérise par la concentration de ses intérêts philosophiques sur l'analyse du langage. La philosophie de Wittgenstein est généralement divisée en deux grandes périodes : celle du Tractatus Logico-Philosophicus et celle des Investigations philosophiques.

Le concept de jeux de langage

Le sujet abordé par Wittgenstein dans ce texte est la variété et la diversité des jeux de langage qui existent.

Idées clés sur les jeux de langage

Concernant les idées principales, nous pouvons souligner les points suivants :

• Il existe plusieurs

Les démonstrations de l'existence de Dieu par Thomas d'Aquin, connues sous le nom de « The Five Ways » (Les Cinq Voies), ont eu une importance considérable dans l'histoire de la philosophie et de la théologie.

Thomas estime nécessaire de prouver l'existence de Dieu car elle n'est pas évidente pour la raison humaine. Il considère, à son tour, que cette démonstration est possible si nous partons de l'observation des corps sensibles. Il ne reconnaît pas comme preuves valables celles d'Anselme, qui se dispensent de l'expérience.

Les « Cinq Voies » sont au nombre de cinq dans la Somme théologique, mais dans la Somme contre les Gentils, elles sont au nombre de quatre. En fait, le nombre n'est pas essentiel ; l'important est la structure...

Les Métabesoins et les Potentiels

Les métabesoins (ou metaneeds) et les potentiels constituent la deuxième série d'hypothèses de motivation dans la poursuite de la connaissance.

Principe de Corrélation Réalité-Besoins

Le principe général de la corrélation entre les aspects de la réalité et l'homme stipule que chaque aspect de la réalité est en fait un groupe de besoins humains, et vice versa.

Les Besoins d'Auto-Actualisation

Les besoins d'auto-actualisation sont un troisième groupe de besoins humains qui doivent être corrélés avec un troisième aspect de la réalité.

Il s'ensuit que l'homme a des besoins liés au soi et, par conséquent, un troisième aspect de la réalité.

Le troisième aspect est évident dans la nature et n'...

13) Pourquoi le principe de causalité n'est-il pas une relation d'idées ?

Cette connaissance n'est pas une vérité obtenue par la raison intuitive ou démonstrative. Il est vrai que la raison ne peut atteindre ces idées, car la liaison de cause à effet repose sur des idées distinctes et séparables. La raison ne peut le démontrer, car le contraire n'implique aucune contradiction logique ou absurdité.

14) Critiques adressées à Hume sur la causalité probable

• Scepticisme : Si nous ne pouvons établir ce qui est vrai, nous ne pouvons nous rapprocher de la vérité.
• Expérience : L'expérience ne peut fournir une probabilité mathématique, car le nombre de cas observés divisé par l'infini tend vers zéro.
• Régression : Si l'on suppose que

Le XVIIe Siècle : Une Période de Crise et de Changement

Le XVIIe siècle est une période de crise et d'insécurité dans des domaines essentiels :

• Politique et social : tensions entre nobles et bourgeois (révolutions anglaises de 1648 et 1688), conflits interétatiques (Guerre de Trente Ans, 1618-1648, entre la France et l'Allemagne). Le système politique prédominant est la monarchie absolue.
• Religieux : la Réforme protestante divise les croyants en différents groupes qui luttent pour imposer leurs croyances.
• Scientifique : la science aristotélicienne, enseignée jusqu'alors dans les universités, s'effondre définitivement. Des figures comme Copernic, Kepler et Galilée démolissent l'astronomie et la physique anciennes.
• Culturel et philosophique.

La pensée de Wittgenstein : Deux phases clés

Ludwig Wittgenstein a placé la question du langage au centre des préoccupations philosophiques. On distingue généralement deux grandes phases dans sa philosophie :

• Le premier Wittgenstein (WI) : Celui du Tractatus Logico-Philosophicus.
• Le second Wittgenstein (WII) : Celui des Cahiers bleus et bruns et des Investigations philosophiques.

Le premier Wittgenstein : Langage et logique

Le premier Wittgenstein prolonge le projet moderne d’élaboration d’une langue de la raison. Pour lui, le langage est la totalité des propositions, et chaque proposition est une représentation d’un état de choses possible. Les limites du langage sont ainsi les limites du monde. Le langage remplit alors une fonction...

La liberté selon Spinoza

Pour Spinoza, ce qui s’oppose à la liberté est la contrainte (expression d’une nécessité exercée sur moi par une nature supérieure à la mienne). Ce n’est donc pas la nécessité qui s’oppose à la liberté, car le libre arbitre de la volonté est une illusion de la conscience. À l'inverse, les idéalistes pensent que la liberté s’oppose à la nécessité, car être libre serait être la cause première de ses choix et actes.

Le Nihilisme selon Nietzsche

Pour Nietzsche, la tradition culturelle occidentale est empoisonnée par un désir de mort. Rien ne changera, et c'est étouffant. Le nihilisme s'installe peu à peu et deviendra inévitablement définitif. Le nihilisme est donc une maladie mortelle, et présente un ensemble de symptômes rapportés par Nietzsche, en tête desquels se trouvent le fait que « les plus hautes valeurs se dévalorisent » et la mort de Dieu. Ces événements peuvent être accélérés : si Marx utilise la métaphore de la torsion « pour soulager les douleurs de l'enfantement d'une nouvelle ère », Nietzsche affirme que « l'automne est également nécessaire pour pousser ». Il s'agit d'accélérer la fatalité. Le nihilisme est ce...

La confusion de la première à la dernière

Cette fonctionnalité des philosophes est dérivée d'en haut : en croyant en une réalité qui n'est pas soumise à l'évolution, ils sont contraints d'accepter que les concepts les plus élevés, par lesquels on accède au « monde vrai », n'ont pas d'origine dans l'histoire humaine. Les principes retenus ont un double sens : ils constituent à la fois le support et la cause du réel. Ils ne viennent pas de rien, ce qui explique le rejet subi par les philosophes traditionnels concernant l'évolution.

Le concept vide de « Dieu », considéré comme la réalité primordiale, explique toute la philosophie. Elle apparaît comme une maladie mentale (troubles cérébraux) chez ceux qui ont un refus pathologique...