Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Le Réalisme Aristotélicien

Le réalisme aristotélicien est fondé sur la résolution des problèmes de l'être et du savoir. Aristote a apporté une triple réponse aux défis posés par le monisme statique de Parménide, le mobilisme d'Héraclite et l'idéalisme de Platon.

Les Réponses d'Aristote aux Problèmes Philosophiques

Contre le Monisme de Parménide

L'unité statique, immobile et indifférenciée de Parménide est brisée par l'introduction des notions d'être en soi et d'être par accident, ainsi que celles d'acte et de puissance. Aristote affirme le pluralisme de l'être : il n'y a pas un être unique, mais de nombreux êtres singuliers. L'univers est composé d'individus. Rien n'empêche l'existence de multiples êtres. Avec l'application...

Le Mythe de la Caverne de Platon : Une Allégorie Fondamentale

Platon présente le mythe de la caverne. Il est sans doute le mythe le plus important et le plus connu de l'auteur. Platon dit explicitement que le mythe veut être une métaphore de notre nature, de notre éducation et de notre manque d'éducation ; c'est-à-dire qu'il sert à illustrer les questions relatives à la théorie de la connaissance. Mais il a aussi des implications évidentes pour d'autres domaines de la philosophie comme l'anthropologie, l'ontologie, l'éthique et même la politique ; certains interprètes y voient également des implications religieuses.

La description du mythe, telle que rapportée par Platon dans La République, est divisée en plusieurs parties :

Théorie et pratique en philosophie

La primauté de la théorie chez les Anciens

La plupart des philosophes antérieurs donnaient la primauté à la philosophie théorique sur la pratique.

Aristote et la vie contemplative

Aristote concevait le bonheur comme la capacité de mener une vie contemplative, dédiée à l'étude et à la connaissance théorique.

Platon et le monde des Idées

Platon, d'abord, examinait le rôle de la connaissance qui consistait à voir le monde de l'Idée ou des Idées. La contemplation du Bien suprême était apte à la règle, dirigeant et gouvernant la vie pratique du monde suprasensible.

Platon, d'ailleurs, s'est entièrement engagé dans la politique comme un moyen de mettre fin à la loi, la théorie devenant sens pratique....

Contexte de la Renaissance et nouvelle science

La philosophie moderne commence au XVe siècle après la crise de la scolastique et les portes ouvertes à un nouveau mouvement culturel appelé la Renaissance (XVe-XVIe siècles). La principale caractéristique de cette nouvelle période sera de procéder à une critique radicale de la culture médiévale comme un projet de remise en état de la culture classique pour deux raisons :

• Considérer que le Moyen Âge est une époque de barbarie et d'obscurité.
• Croire que les Grecs et les Romains ont donné naissance à une riche culture, l'expression d'un développement humain élevé. La culture classique sera, par conséquent, le meilleur outil pour retirer l'homme de sa prostration médiévale.

La

Ludwig Wittgenstein et sa philosophie

Wittgenstein, né à Vienne en 1889 et mort à Cambridge en 1951, s'inscrit dans la philosophie contemporaine, au sein du courant philosophique appelé analytique, qui se caractérise par la concentration de ses intérêts philosophiques sur l'analyse du langage. La philosophie de Wittgenstein est généralement divisée en deux grandes périodes : celle du Tractatus Logico-Philosophicus et celle des Investigations philosophiques.

Le concept de jeux de langage

Le sujet abordé par Wittgenstein dans ce texte est la variété et la diversité des jeux de langage qui existent.

Idées clés sur les jeux de langage

Concernant les idées principales, nous pouvons souligner les points suivants :

• Il existe plusieurs

Les démonstrations de l'existence de Dieu par Thomas d'Aquin, connues sous le nom de « The Five Ways » (Les Cinq Voies), ont eu une importance considérable dans l'histoire de la philosophie et de la théologie.

Thomas estime nécessaire de prouver l'existence de Dieu car elle n'est pas évidente pour la raison humaine. Il considère, à son tour, que cette démonstration est possible si nous partons de l'observation des corps sensibles. Il ne reconnaît pas comme preuves valables celles d'Anselme, qui se dispensent de l'expérience.

Les « Cinq Voies » sont au nombre de cinq dans la Somme théologique, mais dans la Somme contre les Gentils, elles sont au nombre de quatre. En fait, le nombre n'est pas essentiel ; l'important est la structure...

Les Métabesoins et les Potentiels

Les métabesoins (ou metaneeds) et les potentiels constituent la deuxième série d'hypothèses de motivation dans la poursuite de la connaissance.

Principe de Corrélation Réalité-Besoins

Le principe général de la corrélation entre les aspects de la réalité et l'homme stipule que chaque aspect de la réalité est en fait un groupe de besoins humains, et vice versa.

Les Besoins d'Auto-Actualisation

Les besoins d'auto-actualisation sont un troisième groupe de besoins humains qui doivent être corrélés avec un troisième aspect de la réalité.

Il s'ensuit que l'homme a des besoins liés au soi et, par conséquent, un troisième aspect de la réalité.

Le troisième aspect est évident dans la nature et n'...

13) Pourquoi le principe de causalité n'est-il pas une relation d'idées ?

Cette connaissance n'est pas une vérité obtenue par la raison intuitive ou démonstrative. Il est vrai que la raison ne peut atteindre ces idées, car la liaison de cause à effet repose sur des idées distinctes et séparables. La raison ne peut le démontrer, car le contraire n'implique aucune contradiction logique ou absurdité.

14) Critiques adressées à Hume sur la causalité probable

• Scepticisme : Si nous ne pouvons établir ce qui est vrai, nous ne pouvons nous rapprocher de la vérité.
• Expérience : L'expérience ne peut fournir une probabilité mathématique, car le nombre de cas observés divisé par l'infini tend vers zéro.
• Régression : Si l'on suppose que

Le XVIIe Siècle : Une Période de Crise et de Changement

Le XVIIe siècle est une période de crise et d'insécurité dans des domaines essentiels :

• Politique et social : tensions entre nobles et bourgeois (révolutions anglaises de 1648 et 1688), conflits interétatiques (Guerre de Trente Ans, 1618-1648, entre la France et l'Allemagne). Le système politique prédominant est la monarchie absolue.
• Religieux : la Réforme protestante divise les croyants en différents groupes qui luttent pour imposer leurs croyances.
• Scientifique : la science aristotélicienne, enseignée jusqu'alors dans les universités, s'effondre définitivement. Des figures comme Copernic, Kepler et Galilée démolissent l'astronomie et la physique anciennes.
• Culturel et philosophique.