Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La pensée de Marx : Société, Travail, Histoire

La Société et le Travail chez Marx

L'œuvre de Marx ne soutient pas l'idée qu'il existe une essence humaine commune à tous les individus. Marx considère que l'homme est avant tout un être de pratique, et sa principale activité constitutive est le travail.

Le travail est l'activité humaine qui consiste en la transformation de la nature. Ce travail met les individus en relation avec la nature, construit la société et établit des liens avec les autres hommes, l'homme étant l'ensemble des relations sociales. Le travail devrait être l'élément qui humanise et libère l'être humain : il humanise en ce qu'il constitue l'être humain, et il libère car par le travail l'homme se rapporte...

Questions fondamentales

Faut-il maîtriser ses désirs ?

Les anciens, et plus précisément Platon, affirment que le désir décentre l'homme et l'empêche d'être maître de lui-même. La philosophie, quête de sagesse et de bonheur, permet de maîtriser nos besoins pour éviter la démesure. La sagesse et la raison nous rendent maîtres de nous-mêmes. Cette maîtrise est une nécessité pour ne pas sombrer dans l'hybris. L'homme doit être autosuffisant, sinon il devient esclave de ses désirs. Cette idée est développée par Platon dans Le Banquet.

Les hommes se trompent souvent sur l'objet du désir. Le désir amoureux, par exemple, est attiré par la beauté, qui porte l'idée de beauté. Les personnes belles ne sont que des copies dégradées...

Les Fondements de la Connaissance selon Kant et Berkeley

Emmanuel Kant (1724-1804): Synthèse de la Raison et de l'Expérience

Rappelons que le rationaliste Kant affirme que la base de toute connaissance humaine réside dans la conscience de l'homme. Les empiristes, quant à eux, disent que toute connaissance provient de la perception. Kant croyait que les deux courants avaient raison, mais qu'ils se trompaient sur certains points. Il croyait que la raison et la perception sont toutes deux importantes pour appréhender le monde.

Les Formes A Priori de la Sensibilité

Kant parlait des deux formes a priori de la sensibilité : l'espace et le temps. Tout ce que nous percevons (y compris nous-mêmes) doit être situé dans un temps et un espace spécifiques....

1. L'Allégorie de la Caverne : Explication des Idées de Platon

L'idée que Platon essaie de faire passer est la suivante : si un individu, enfermé et enchaîné dans la caverne depuis sa naissance, parvient à s'échapper et à expérimenter le monde extérieur, sa perception de la réalité sera transformée. Par conséquent, en sortant, il voit des choses que les autres personnes (qui sont enchaînées) ne peuvent pas voir.

À ce moment, il commence à douter de ce qui est réel et de ce qui ne l'est pas, et à remettre en question les sensations produites à l'intérieur de la grotte. C'est à ce stade, une fois entré dans le monde extérieur, qu'il fait l'expérience de la vraie connaissance ou du monde intelligible.

Après tout, atteindre...

Gérer la critique d'autrui : les erreurs à éviter

• La première erreur : Refuser l’image renvoyée. Il faut éviter de refuser l’image qu’autrui peut me renvoyer de moi-même. Ceci me permet de me remettre en question. Si l’on n’assume pas les critiques de l’autre, on peut tomber dans la mauvaise foi.
• La deuxième erreur : Accepter les critiques sans filtre. Il faut éviter d'accepter sans filtre les critiques d’autrui : se laisser enfermer dans l’image renvoyée de nous, l’accepter aveuglément. Le risque est de s’aliéner, l’homme étant phagocyté par les autres.

III. Peut-on connaître autrui ?

a) L'accès indirect et l'apparence

Le premier accès à autrui est indirect. Ce qui est connu d’autrui, c’est l’apparence...

Être et Devenir

Dans un sens étroit, la réalité est considérée comme ce dont nous faisons l'expérience physique (atomes, arbres, planètes). Dans un sens large, elle englobe non seulement les êtres matériels et les réalités observables par la science, mais aussi les réalités subjectives que nous connaissons intimement (sentiments, croyances, idées).

Héraclite d'Éphèse croyait que le secret résidait dans l'évolution éternelle, tandis que d'autres pensent que la vraie réalité est immuable.

Réalité et Apparence

La réalité est l'ensemble de tous les êtres et objets qui ont une existence propre, indépendamment d'un sujet qui les perçoit.

L'apparence est la manière dont la réalité se manifeste ou semble être perçue par...

La Liberté Fondamentale selon Sartre

Sartre soutient que chacun de nous peut créer sa propre essence, et donc faire usage de la liberté que ses prédécesseurs avaient refusée à l'homme. Ainsi, il rompt avec la conception traditionnelle de l'homme qu'ils avaient défendue. Pour faire cette déclaration, il est nécessaire de nier l'existence de Dieu, ou du moins d'en douter. L'homme reconnaît une essence première : la liberté. C'est précisément cette liberté qui est la cause pour laquelle nous n'avons pas de nature prédéfinie et permanente. Presque toute la philosophie de Taylor est consacrée à la définition de cette liberté. Pour Taylor, l'homme est offert gratuitement à chaque instant de sa vie. Dans son ouvrage majeur Être

1.1 Quelle est la philosophie ?

La philosophie est une activité intellectuelle, mais pas trop bien définie ; elle est liée à la réflexion et à la théorisation. C'est aussi une activité qui implique l'adoption de certaines attitudes face à la vie. Elle est également liée à une action personnelle. Il s'agit d'un discours qui prétend que la connaissance est fondée sur trois éléments fondamentaux :

1. Rationalité : essayer de donner des explications rationnelles.
2. Totalité : tenter d'expliquer l'ensemble et de ne pas être divisée en plusieurs parties.
3. Radicalité des questions : essayer d'atteindre les limites de la connaissance.

La philosophie est une œuvre en perpétuel mouvement : elle ne s'arrête jamais. On peut toujours trouver...

En fait / En droit

• De fait : ce qui est de l’ordre de l’être, de ce qui existe effectivement (ex : ce dont nous faisons l’expérience).
• De droit : ce qui est de l’ordre de ce qui doit être, et qui n’existe pas nécessairement (ex : les individus ne doivent pas commettre de crimes).

Identité / Égalité / Différence

• Identiques : lorsqu’elles possèdent les mêmes propriétés, au point qu’il est parfois possible de prendre l’une pour l’autre (ex : deux photocopies d’un même texte).
• Égalité : désigne une identité dans la quantité (ex : deux photocopies de même taille).
• Différence : désigne la négation de l’identité (ex : deux photocopies d’un même exemplaire sont toujours différentes car elles n’occupent pas