Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Baccalauréat

Qu'est-ce qu'un concerto baroque ?

Le terme concerto dérive du mot latin concertare. C’est une forme musicale complexe, généralement structurée en trois mouvements opposés par le tempo.

Quels sont les types de concertos ?

Selon la façon dont les instruments interviennent, le concerto peut être divisé en deux formes principales :

1. Le Concerto Grosso

Dans le concerto grosso, l’orchestre comprend deux groupes de musiciens :

• Un petit groupe de solistes appelé le concertino.
• Un grand groupe appelé le grosso (ou ripieno).

Le concerto grosso comprend généralement de nombreux mouvements avec des tempos très variés.

Exemples de Concertos Grossos

• Le Concerto Brandebourgeois n°5 (Bach)
• Le Concerto pour la Nuit de Noël (Corelli)

2. Le Concerto

Félix Grandet : L'Avare de Saumur

Né en 1749, ancien tonnelier, puis vigneron et maire de Saumur sous le Consulat, Félix Grandet a amassé une fortune considérable grâce à son travail acharné et à son habileté en affaires. Sa richesse n'a d'égale que son avarice. Son amour de l'or deviendra peu à peu une manie dévorante et causera le malheur de son entourage.

Madame Grandet : L'Épouse Sacrifiée

Née Mademoiselle de la Bertellière, Madame Grandet est la fille d'un riche marchand de planches. Elle vit dans l'ombre de son mari, ne trouvant de bonheur que dans la religion et l'amour maternel. Cette femme sacrifiée meurt en 1822, minée par le conflit incessant entre Grandet et sa fille.

Eugénie Grandet : L'Héroïne Fidèle et Solitaire

Héroïne... Continuer la lecture de "Personnages Clés d'Eugénie Grandet : Analyse et Rôles" »

Liste des participes passés

Voici une liste de participes passés fréquemment utilisés en français :

• Appris, assis, attendu, eu, bu, compris, conduit, connu, couru, cru, découvert, descendu, détruit, devenu, dit, dormi, écrit, entendu, été, fait, fallu, interdit, lu, menti, mort, mis, offert, ouvert, paru, parti, plu, pu, pris, promis, reçu, reconnu, rendu, reparti, répondu, revu, ri, senti, servi, sorti, souri, suivi, surpris, tenu, traduit, vendu, vécu, voulu, su, dû.

Introduction à la Conscience et au Sujet

La conscience est la capacité de se rendre compte de ce qui se passe à l'extérieur et à l'intérieur de soi.

Contrairement à l'Homme, l’animal n’est pas capable de prendre du recul par rapport à lui-même. On en déduit donc que la conscience de soi est propre au sujet (être conscient de soi).

Caractéristiques fondamentales du sujet

Le sujet est constitué de trois caractéristiques essentielles :

• Unité : Individuel et unique.
• Identité : Capable de dire « je ».
• Permanence : Demeure le même à travers le temps.

Pour qu'un sujet soit responsable de ses actes passés, il doit jouir d'une certaine ipséité (identité propre, ce qui rend une personne unique et absolument distincte d’une autre)... Continuer la lecture de "La Conscience de Soi, Liberté et Identité: Analyse Philosophique" »

David Hume et la Sympathie

Hume nous dit que la meilleure façon de se rapprocher de quelqu’un sans se perdre en lui, c’est la sympathie : se mettre à la même place qu’autrui en maintenant une distance prudente à l’égard de ce dernier. Tout ceci sans renoncer à notre identité ni à nos différences par rapport à lui.

Évolution de la Conception de l'Individu

Conception Ancienne : Les Sociétés Holistes

Les sociétés anciennes sont des sociétés holistes : le tout s’impose aux parties. Les individus font partie d’un tout qui les dépasse. Ces sociétés sont fortement hiérarchisées, car un ordre divin leur donne son principe tangible. Cependant, leur principe de base est **l’inégalité de ses membres** : tous les hommes... Continuer la lecture de "De l'Holisme à l'Individualisme : Le Rapport à Autrui" »

Gérer la critique d'autrui : les erreurs à éviter

• La première erreur : Refuser l’image renvoyée. Il faut éviter de refuser l’image qu’autrui peut me renvoyer de moi-même. Ceci me permet de me remettre en question. Si l’on n’assume pas les critiques de l’autre, on peut tomber dans la mauvaise foi.
• La deuxième erreur : Accepter les critiques sans filtre. Il faut éviter d'accepter sans filtre les critiques d’autrui : se laisser enfermer dans l’image renvoyée de nous, l’accepter aveuglément. Le risque est de s’aliéner, l’homme étant phagocyté par les autres.

III. Peut-on connaître autrui ?

a) L'accès indirect et l'apparence

Le premier accès à autrui est indirect. Ce qui est connu d’autrui, c’est l’apparence... Continuer la lecture de "Philosophie : Connaître Autrui et Gérer la Relation aux Autres" »

La liberté selon Spinoza

Pour Spinoza, ce qui s’oppose à la liberté est la contrainte (expression d’une nécessité exercée sur moi par une nature supérieure à la mienne). Ce n’est donc pas la nécessité qui s’oppose à la liberté, car le libre arbitre de la volonté est une illusion de la conscience. À l'inverse, les idéalistes pensent que la liberté s’oppose à la nécessité, car être libre serait être la cause première de ses choix et actes.

Les deux modalités du désir selon Spinoza

Spinoza distingue deux modalités du désir : le désir passif et le désir actif.

Désir Passif : La Nécessité de la Nature

Le désir passif n’est pas l’expression de mon désir propre, mais l’expression d’une nature extérieure à moi, et qui agit sur moi. C’est, en gros, le désir mal compris par le sujet, car celui-ci fait sien le désir de quelqu’un d’autre. Par exemple, quand on effectue des études longues parce qu'on pense que c’est ce qui nous convient, mais qu'on est en réalité influencé par des opinions extérieures, on fait nôtre le désir de nos parents.

Le risque est donc la passion : nous ne sommes pas capables d’organiser nos rencontres avec les choses, et nous... Continuer la lecture de "Spinoza : Comprendre le Désir Passif et Actif pour la Liberté" »

Désirer est-ce nécessairement souffrir ?

On remet en question la tendance d’envisager le désir comme un manque ou une carence. Si le désir se présente comme un objet inaccessible, il est vécu comme une souffrance, car c’est l’expression d’un manque : une conception négative.

À la négativité de cette souffrance correspond l’espoir de pouvoir y mettre un terme par la satisfaction du désir et l’obtention de celui-ci. Mais le risque est l’idéalisation de l’objet désiré, car cette satisfaction, une fois l’objet obtenu, n’est que partielle : on désire également le style de vie qui y est rattaché. C’est une conception avancée par Gilles Deleuze : « Désirer, c’est faire l’amour avec des mondes ». Par exemple,... Continuer la lecture de "Désirer est-ce nécessairement souffrir ? Analyse philosophique" »

Optimisme et pessimisme anthropologique

C’est alors que, dans la tradition philosophique, apparaît l’optimisme anthropologique qui défend que l’homme est bon par nature.

Le pessimisme anthropologique défend, quant à lui, que l’homme est mauvais par nature, égoïste.

Aristote : l'entente harmonieuse

Aristote nous dit que la relation qu'entretient l’homme avec autrui est l’entente harmonieuse. L’homme traite autrui comme il se traite lui‑même, avec bienveillance, sous l’angle de la concorde. Il ne va pas nier les conflits mais il n’y a pas, selon lui, de lutte pour la reconnaissance.

Hegel et la rivalité

Hegel envisage le rapport de l’homme à autrui sous l’angle de la rivalité et du conflit. Autrui est une source d’affrontement... Continuer la lecture de "Autrui, reconnaissance et dialectique maître–esclave" »