Notes, abstracts, papers, exams and problems of Philosophie et éthique

Campo vs. Ciudad: Un Estudio de Contrastes

La campagne et la ville offrent deux expériences de vie contrastées. La campagne, avec ses vastes étendues de nature paisible, évoque une atmosphère de tranquillité et de simplicité. On y trouve des paysages bucoliques, des fermes pittoresques et une connexion profonde avec la terre. En revanche, la ville est un tourbillon d'activité et d'énergie. Les rues animées, les gratte-ciel imposants et la diversité culturelle créent un rythme effréné. Les opportunités professionnelles, les services et les divertissements y sont nombreux. Chacun offre un style de vie unique, mais tous deux ont leur propre charme et invitent à découvrir des facettes différentes de la vie.

El Poder de las Emociones

La Conscience

"Conscience signifie d’abord mémoire." Henri Bergson (1859–1941)

"Je pense, donc je suis." René Descartes (1596–1650)

"Ce n’est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience." Karl Marx (1818–1883)

“La conscience est un pouvoir admirable qui permet à l'individu d’agir moralement, en suivant ses sentiments naturels plutôt que sa nature” (distingue des animaux) Rousseau

“La conscience est ce qui distingue l'être humain du reste de la nature”

“Être pour soi” on se construit chaque jour jusqu'à la mort. Hegel

“La conscience permet de se connaître lui-même, en tant que chose pensante” Descartes

“Il y a une solidarité entre le cerveau et la conscience” Bergson

L’Inconscient

"... Continue reading "Citations Philosophiques sur Divers Thèmes" »

La Cosmologie d'Aristote

Le Monde Sublunaire et Supralunaire

Aristote divisait le monde en deux parties distinctes : le monde sublunaire et le monde supralunaire.

Le monde sublunaire est composé des quatre éléments fondamentaux : la Terre, l'Eau, l'Air et le Feu. Il est sujet à la corruption et au mouvement vertical.

Le monde supralunaire, quant à lui, est constitué d'un cinquième élément incorruptible appelé éther. Il est soumis à un mouvement circulaire, considéré comme parfait.

La Place des Corps dans le Cosmos

Chaque corps occupe une place spécifique dans le cosmos en fonction de sa nature. Les corps lourds tendent vers le centre du monde, tandis que les corps légers tendent vers le ciel. Cette tendance est la cause finale du... Continue reading "La vision du monde et la logique d'Aristote" »

Liberté selon Rousseau

« Selon Rousseau, la liberté de l'homme est la liberté morale, par laquelle l'homme est consciemment maître de lui-même, obéissant à la loi de l'État sans perdre sa liberté individuelle. »

Oui, je suis d'accord, car pour que la société ait un contrôle, il faut qu'il y ait des lois. L'homme peut être libre dans ses actions et ses décisions, mais sans enfreindre les lois de l'État.

Liberté d'Action

La liberté d'action implique la possibilité d'agir librement sans entrave. Cette liberté n'est jamais absolue, car tout prisonnier peut se déplacer dans sa cellule et tout bon citoyen ne peut pas faire tout ce qu'il veut. On en parle souvent dans un sens politique, car l'État est la première force qui la limite... Continue reading "Liberté et Déterminisme: Analyse Philosophique" »

Éthique

Aristote a développé sa propre éthique dans "Éthique à Nicomaque". Il affirme que le bonheur ne réside pas dans le statut de citoyen, tel qu'entendu comme une personne ayant des droits dans la polis, contrairement à la vision de Platon. Pour Aristote, un citoyen vivant dans la cité et exerçant sa liberté n'est pas nécessairement heureux. Le bonheur est plutôt lié à la réalisation de sa nature propre. Pour être pleinement humain, il faut savoir communiquer et être rationnel. Certains considèrent l'éthique d'Aristote comme eudémoniste, car elle recherche le bonheur. Aristote nous invite à accomplir notre rôle dans la nature. L'être humain, en tant qu'animal, aspire au bonheur à travers ses fonctions végétatives... Continue reading "Exploration de l'Éthique : Aristote, Kant et Nietzsche" »

Définitions

• Hypothèse : Proposition formulée en vue d'expliquer un phénomène.
• Théorie : Modèle explicatif du monde dont on dispose actuellement et qui est le moins mauvais.
• Fait scientifique : Observation ou mesure rigoureuse et reproductible.
• Opinion : Avis d'une personne, fondé ou non sur une démarche rigoureuse et rationnelle.

Les opinions font partie intégrante du fonctionnement d'un être humain. Il est normal de faire des choix irrationnels (influence des émotions, phobies...).

Construction d'une hypothèse

Exemple :

• Intuition/observation fortuite : J'ai vu un oiseau battre des ailes en volant.
• Hypothèse : Les ailes permettent aux oiseaux de voler.

Comment savoir qu'une hypothèse est de bonne qualité ?

• Elle est vérifiable par une

Questions fondamentales

Faut-il maîtriser ses désirs ?

Les anciens, et plus précisément Platon, affirment que le désir décentre l'homme et l'empêche d'être maître de lui-même. La philosophie, quête de sagesse et de bonheur, permet de maîtriser nos besoins pour éviter la démesure. La sagesse et la raison nous rendent maîtres de nous-mêmes. Cette maîtrise est une nécessité pour ne pas sombrer dans l'hybris. L'homme doit être autosuffisant, sinon il devient esclave de ses désirs. Cette idée est développée par Platon dans Le Banquet.

Les hommes se trompent souvent sur l'objet du désir. Le désir amoureux, par exemple, est attiré par la beauté, qui porte l'idée de beauté. Les personnes belles ne sont que des copies dégradées... Continue reading "Maîtriser les désirs : perspectives philosophiques" »

Nous constatons que nos expériences sont les nôtres. Quelque chose qui ramène nos expériences à nous.

C’est une compréhension statique du rapport de soi à soi.

(Je suis là, j'ai cette expérience …)

La conscience me met en relation avec un monde dans lequel j'agis.

Qu’est-ce que cela implique pour moi concrètement et pour ma conscience d'être toujours en train d'agir dans un monde, ce rapport dynamique au monde.

1. Le rapport au monde

Ce rapport au monde impliqué par la conscience c'est d'abord que ma conscience me dirige toujours vers autre chose que moi-même.

Quand j'ai conscience de quelque chose, la conscience me dirige vers cette chose.

Perception d'arnac pour Sartre, Situation I : “S’arracher à la moite intimité gastrique... Continue reading "La conscience et la liberté selon Sartre" »

c) Désirer est-ce nécessairement souffrir ?

On remet en question la tendance d’envisager le désir comme un manque ou une carence. Si le désir se présente comme un objet inaccessible, il est vécu comme une souffrance car c’est l’expression d’un manque ???? conception négative. 

À la négativité de cette souffrance correspond l’espoir de pouvoir y mettre en terme la satisfaction du désir en l’obtention de celui-ci. Mais le risque est l’idéalisation de l’objet désiré, car cette satisfaction de l’objet une fois obtenu n’est que partielle puisqu’on désire également le style de vie qui est rattaché à l’objet. C’est en fait une conception avancée par Giles Deleuze : « Désirer c’est faire l’amour

Kant

Selon Kant, la liberté est déterminée par le domaine pratique (moral) et non par le domaine théorique (raison). En effet, la raison est confrontée à des antinomies, c'est-à-dire qu'elle peut affirmer que l'homme est libre et son contraire. La liberté de l'homme est déterminée par les lois et par le devoir, et donc pas par la raison, qui ne distingue pas entre le bien et le mal. L'action faite par devoir est considérée comme le modèle de l'action libre pour Kant. Ainsi, lorsqu'on agit par devoir, on n'agit pas en fonction de l'instinct du bonheur ou de nos désirs, car les désirs nous attachent et nous rendent esclaves. D'ailleurs, pour Kant, c'est le devoir qui nous rend libres, car si l'homme obéit au devoir, il ne pourra... Continue reading "Liberté et morale chez Kant, Sartre et Platon" »