Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Amorce : Photo de Manille : un enfant ramasse des déchets plastiques pour les revendre.

Définition : La technique est une production humaine, qu'il s'agisse d'objets techniques ou artistiques. Au XVIIe siècle, on a distingué les beaux-arts de la technique. Au sens moderne, elle désigne l'ensemble des procédés mis en œuvre pour produire des objets et les moyens de leur production (avec une notion de transmissibilité). Le but de la technique est de réaliser des fins jugées utiles.

I. La technique : une spécificité humaine ?

A. Les animaux utilisent aussi des outils

• Exemple des chimpanzés :
  • Ils répondent à un besoin mais ne fabriquent pas d'outils très complexes.
  • Ils ne créent pas d'outils pour fabriquer d'autres outils (méta-outils)

La quête de la vérité est une préoccupation centrale en philosophie. Elle semble guider notre rapport au monde, à la science, à la morale et même à nous-mêmes. La vérité est recherchée par tout le monde ; c’est ce qui ne se trompe pas, ce qui est juste ou correct.

Au sens large, la vérité signifie la conformité entre le discours et le réel, c'est-à-dire entre les mots et les choses. La vérité prend des sens différents suivant son domaine d’application. Elle peut être synonyme d’authenticité, d'honnêteté, d'exactitude ou de cohérence.

Au quotidien, nous affirmons tous des choses comme si elles étaient vraies, sans même y penser ou se questionner dessus. « Ces lunettes me donnent l’air intelligent », par exemple.... Continuer la lecture de "La Quête de la Vérité : Absolue, Relative ou Falsifiable ?" »

Définition de l'Inconscient

Définition : L'Inconscient (IN) est une hypothèse conceptualisée par Freud. Il s’agit de l’ensemble des forces qui refoulent les représentations (tendances psychiques) du Moi par souci moral et social.

Amorce : L'Inconscient face à la moralité

Dans le film “The Truman Show” d'Andrew Niccol, Truman est enfermé dans une série de téléréalité sans en avoir conscience. Les producteurs de cette série manipulent le protagoniste en le poussant à faire des actes immoraux afin d'augmenter l'audience. Truman ne se rend pas compte de la manipulation. On peut alors se demander qui est le plus coupable : les producteurs agissant immoralement de manière volontaire ou Truman agissant moralement de manière inconsciente.... Continuer la lecture de "L'Inconscient : Théories, Critiques et Enjeux Philosophiques" »

Définition et Caractéristiques Fondamentales de la Science

La science (S) est la connaissance objective, méthodique et rigoureuse du réel.

• Connaissance objective : La science est objective si elle ne modifie pas l’objet qu’elle étudie et si les contenus scientifiques humains (lois, hypothèses) sont conformes à l’objet réel.
• Connaissance méthodique et rigoureuse : La connaissance scientifique est un cheminement ; elle doit respecter les étapes de la démonstration ou de l'expérimentation.
• Connaissance du réel : Le réel est l’ensemble des choses observables.
• Scientiste : Excès de confiance en la science (terme péjoratif).

Qu'est-ce que la Science ? Un Processus Historique

La science est un processus historique où les humains... Continuer la lecture de "La Science : Définition, Enjeux Éthiques et Limites du Savoir" »

L'influence platonicienne sur Descartes

L'influence platonicienne sur Descartes est claire. Ainsi, il est facile de reconnaître le monde sensible de Platon dans la substance étendue de Descartes. Cependant, Descartes reconnaît la possibilité de la connaissance de ce fait, car, tandis que les qualités secondaires ne permettent pas une connaissance certaine, les qualités premières sont, elles, rationnellement connaissables.

Divergences sur le monde des idées

En ce qui concerne le monde des idées platoniciennes, Platon le concevait comme une réalité indépendante du monde sensible et de l'âme qui cherche à savoir. Descartes, cependant, nie leur existence comme une réalité indépendante de l'esprit qui les connaît : les idées ne sont... Continuer la lecture de "Platon et Descartes: Influences et Divergences Philosophiques" »

Conception de la Réalité et de la Substance

Platon nous dit que les choses du monde sensible ne sont pas des êtres réels ; le monde sensible est un royaume d'ombres. Ce monde peut être expliqué en se référant à une autre réalité, appelée le monde des idées.

La philosophie d'Aristote nous dit qu'il faut expliquer la réalité sensible. Les choses sont de vrais êtres physiques, mais sont multiples et en mouvement. Cela fait référence à un autre problème non résolu, mais qui est doublé.

Lorsqu'on demande s'il y a un monde métaphysique, les deux disent que oui, mais diffèrent en ce que Platon dit que les êtres réels sont des formes universelles, ce qui n'est possible que dans la science (la dialectique). Aristote dit que... Continuer la lecture de "Platon vs Aristote : Différences Philosophiques Clés" »

Introduction aux éthiques de Kant et Hume

Cruciaux pour l'éthique de Kant et de Hume, les débats sur la nature de la morale sont fondamentaux. Une position critique qui transcende l'expérience personnelle nous tire dans le domaine de l'hypothétique. Par conséquent, nous devons nous efforcer d'éviter de fonder le soutien moral sur un « transcendant ». Je suis d'accord avec Hume en ce qu'il y a des « raisons » de découvrir si une action est bonne ou mauvaise et que, par conséquent, à proprement parler, il n'y a pas de vérité ou de fausseté en éthique. Nous avons la nette impression d'un sentiment intérieur d'approbation ou de désapprobation que certains comportements nous causent. Alors, pourquoi ne pas juger du bien et du... Continuer la lecture de "Éthique : Kant, Hume et la Nature de la Morale" »

Le Dualisme Platonicien : La Théorie des Idées et la Réalité

La conception platonicienne de la réalité est fondamentalement dualiste. Platon distingue deux mondes distincts :

Le Monde Sensible et le Monde Intelligible

• Le Monde Sensible : C'est le monde des objets physiques, variable, imparfait et basé sur les apparences que nous percevons par nos sens.
• Le Monde Intelligible (ou Monde des Idées) : C'est un autre monde, celui des réalités universelles, permanentes et parfaites. Ce sont les Idées que nous atteignons par la raison.

Caractéristiques du Monde des Idées

Platon nomme ce monde réel, qui est au-delà du monde physique, le « Monde des Idées ».

• Les Idées sont objectives et réelles, et non de simples concepts.
• Elles ont une existence

Qu'est-ce qui Fonde la Morale?

I. La Morale Fondée sur la Raison

a. La Morale comme Loi Rationnelle (Kant)

A : Pour Kant, la morale repose sur la raison pure, et non sur les émotions ou les conséquences, avec l’impératif catégorique comme principe central.

E : L’impératif catégorique exige d’agir selon une règle que l’on pourrait vouloir voir devenir une loi universelle.

C : "Agis uniquement d'après la maxime qui peut être une loi universelle" (Fondements de la Métaphysique des Mœurs).

b. La Morale et la Raison Pratique (Kant)

A : La raison pratique permet de discerner le bien du mal et donne à l’homme la capacité de choisir librement des actions morales.

E : La liberté de choisir la morale se trouve dans l’utilisation de... Continuer la lecture de "Fondements et Nécessité de la Morale: Perspectives Philosophiques" »

L'Anthropologie Platonicienne

Introduction

Comme sa théorie des Idées, qui est dualiste, l'anthropologie platonicienne propose également un dualisme. Selon Platon, il y a deux principes opposés dans l'homme : le corps, qui nous relie au monde sensible et est mortel, et l'âme, qui nous relie au monde intelligible (eidétique) et est immortelle.

Le corps nous entraîne vers la matière et entrave l'ascension de l'âme vers le monde intelligible (eidétique). L'âme, sa principale caractéristique est l'immortalité : un concept clé dans la pensée de Platon, essentiel pour soutenir la théorie des Idées. Cette immortalité permet à Platon d'établir la possibilité de la connaissance des Eidos (Idées), car l'âme, ayant existé avant le... Continuer la lecture de "L'Anthropologie Platonicienne : Dualisme et Théorie de l'Âme" »