Notes, abstracts, papers, exams and problems of Philosophie et éthique

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Hume : Connaissance, Causalité et Morale

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La Philosophie de Hume

La Connaissance

La philosophie de Hume vise à fournir des réponses aux questions sur l'homme et la connaissance. Ses principes fondamentaux incluent :

  • Toute connaissance provient de l'expérience.
  • Toute idée réelle doit correspondre à une impression sensible.
  • Toute connaissance est une combinaison d'idées qui restent dans l'esprit et qui sont causées par des impressions.
  • La connaissance établit des vérités basées sur l'expérience.

Types de Perceptions

Ayant établi que toute connaissance vient de l'expérience, Hume distingue deux types de perceptions :

  • Impressions simples : Celles qui collectent les données brutes de nos sens.
  • Impressions complexes : Celles qui sont un groupement d'impressions simples.
  • Idées simples
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Philosophie de la Nature Humaine: Concepts Clés

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Rationalité et Nature Humaine

La philosophie, née en Grèce, est une réflexion sur l'homme et la nature. L'être humain est différent des autres êtres naturels car il occupe une place particulière : c'est un animal distinct du reste et un animal rationnel. La rationalité permet de connaître et de comprendre la nature humaine, soi-même et ses relations avec les autres dans la société. Les êtres humains peuvent choisir comment ils veulent vivre, ils peuvent choisir les valeurs et les normes qui doivent régir la polis, la cité-état dont tout homme est un membre actif.

L'Homme, un Animal Politique

L'homme grec vivait dans la cité. Aristote disait que la cité a été créée pour que l'homme puisse bien vivre. L'homme grec se voyait... Continue reading "Philosophie de la Nature Humaine: Concepts Clés" »

Kant : Empirisme, Transcendance et Éthique Formelle

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Distinguer entre l'empirique et le pur, et entre l'intuition et le concept empiristes :

  1. Lorsqu'il a le sentiment que suppose la présence réelle de l'objet y est contenue.
  2. Puros quand la représentation ne se mêle pas de sens. Vous pouvez appeler ce dernier la "question sensible de la connaissance." Par conséquent, l'intuition pure (la capture d'un seul objet) ne contient que la forme sous laquelle quelque chose est l'intuition et concept pur (universel valide pour un ensemble d'objets), ne contenant que le mode de pensée d'un objet en général. Seuls l'intuition, ou les concepts purs sont a priori possibles, les données empiriques, seulement a posteriori.

Expliquer le sens de l'idée de transcendance.

Les éléments a priori appartiennent... Continue reading "Kant : Empirisme, Transcendance et Éthique Formelle" »

Ratiovitalisme d'Ortega y Gasset : Raison et Vie

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Le Ratiovitalisme d'Ortega y Gasset

Définition du Ratiovitalisme

Le ratiovitalisme, attitude philosophique fondamentale d'Ortega, est une théorie de la connaissance qui part de la vie, c'est-à-dire que la connaissance est enracinée dans la vie. Il tente de surmonter l'extrémisme non seulement du rationalisme (Platon et Descartes), mais aussi du vitalisme irrationnel (Nietzsche), en considérant qu'il existe une relation intime entre la raison et la vie.

Ortega considère que le rationalisme tue en quelque sorte l'histoire, l'arrête, parce qu'il fait abstraction du temps. Le ratiovitalisme d'Ortega propose l'union étroite et intime de la raison et de la vie, de la raison et de l'histoire. Toute raison est essentielle, puisque l'homme est

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Théorie des Idées de Platon : Éthique, Politique et Connaissance

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La Philosophie de Platon

Introduction

Platon, influencé par Socrate et la philosophie précédente, aborde le scepticisme et le relativisme critique des sophistes. Cependant, contrairement à Socrate, Platon pense que l'éthique et la politique doivent reposer sur une ontologie (conception globale de la réalité). Il cherche à surmonter les difficultés des présocratiques pour expliquer le concept de la réalité et propose une théorie de la connaissance basée sur deux mondes :

  • Le monde sensible : la réalité perçue par les sens.
  • Le monde intellectuel des Idées : un monde séparé, accessible par la pensée, contenant des formes universelles ou Idées, plus réelles que le monde sensible.

La Théorie des Idées

La Théorie des Idées vise... Continue reading "Théorie des Idées de Platon : Éthique, Politique et Connaissance" »

Philosophie Politique: Augustin et Aristote

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Saint Augustin: La Justice Divine et la Société

Contexte Historique et Auteur

Saint Augustin, philosophe médiéval, vécut entre le IVe et le Ve siècle après J.-C. Né à Tagaste (Afrique du Nord), il fut l'un des premiers Pères de l'Église.

Sujet: La Religion comme Fondement de l'Ordre Social

Augustin soutient que la justice humaine est fondée sur la loi divine. Il affirme: "En matière d'éthique, l'âme doit aussi obéir aux commandements de Dieu." Selon lui, sans justice, il n'y a pas d'intérêt commun, c'est-à-dire pas de peuple, et sans peuple, il n'y a pas de société politique.

Idées Principales et Relations

Le texte débute par une définition de la justice, applicable à la fois à la politique et à l'éthique. Cette définition... Continue reading "Philosophie Politique: Augustin et Aristote" »

Enseigner et Apprendre les Mathématiques : Une Approche Constructive

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Enseigner et Apprendre les Mathématiques

Une Approche Constructive

EnseignerApprendre

Socles en béton : Convertir les mathématiques en quelque chose de concret. Créer des contextes reconnaissables auxquels les enfants peuvent assigner leurs propres significations.

Construction : L'apprentissage est une activité constructive. Les enfants ne se contentent pas d'absorber les connaissances qui leur sont présentées.

Modèles : Pour progresser, les élèves doivent disposer d'outils qui leur permettent d'établir un lien entre les mathématiques formelles et informelles. Importance des modèles et des matériaux.

Niveaux de formalité : Le processus d'apprentissage se produit à différents niveaux de formalité. Les changements de niveaux doivent

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Concepts Clés de Nietzsche

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1. Dionysiaque et Apollinien

Ces concepts sont dérivés des dieux grecs Apollon (dieu du soleil, symbole de la modération, de l'harmonie, de la sérénité) et Dionysos (dieu du vin, symbole de la passion, de la sensualité et de la joie de vivre). Nietzsche les utilisait pour illustrer les différentes facettes de l'esprit humain. L'apollinien renvoie à un développement harmonieux, lumineux et serein. Il s'oppose à l'élément passionné, enthousiaste, à la douleur et à l'obscurité représentés par Dionysos, le dieu de l'ivresse et de la passion débridée.

Avec ces concepts, Nietzsche nomme deux aspects contradictoires de l'âme humaine :

  • L'esprit dionysiaque : l'individu s'abandonne à ses élans et pulsions.
  • L'esprit apollinien
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L'intertextualité, les séquences d'exposition et la modalisation du discours

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L'intertextualité

L'intertextualité est la relation entre un texte et des éléments d'autres textes littéraires ou culturels. Selon Todorov, un texte n'est pas isolé, mais lié à d'autres. La présence dans un texte de questions, d'expressions, de caractéristiques structurelles et stylistiques d'autres textes, incorporées par le travail lui-même, inclut des allusions, des parodies (la destruction du modèle officiel comique), et la polémique (discuter le discours d'un autre de manière cachée ou ouverte). L'intertextualité défait le concept d'originalité verbale, en utilisant des mots étrangers et en répondant à des déclarations antérieures. L'état des négociations intertextuelles peut rompre la linéarité et revenir au... Continue reading "L'intertextualité, les séquences d'exposition et la modalisation du discours" »

Concepts clés de la philosophie cartésienne

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L'Âme (Res Cogitans)

Substance spirituelle, finie car elle commence, simple car non décomposable, et donc immortelle. Indépendante du corps, elle est le principe de conscience, ce qui fait que « je suis conscient ». Selon Descartes, l'âme est plus facile à connaître que le corps.

La Certitude

Acte de l'esprit reconnaissant sans réserve la clarté et la distinction d'une vérité. Elle est soumise à la vérité, garantie et fondement des preuves. Descartes considère l'évidence comme la vraie certitude, car une certitude peut aussi être fausse : on peut être sûr et convaincu de quelque chose qui est en fait une erreur.

Clarté et Distinction

Première règle de la méthode cartésienne. Le « clair » est transparent, net et évident.

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