Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La quête d'une identité

Il ne fait aucun doute que la femme a été, depuis des siècles, considérée comme un être inférieur dans tous les domaines et dans toutes les parties du monde. Toutefois, il faut remarquer que la lutte pour l'obtention des mêmes droits que les hommes n'est pas seulement une lutte contre le système, mais aussi contre les stéréotypes qui leur ont été imposés dès la naissance. En d'autres termes, c'est une véritable quête d'identité.

La construction sociale de la supériorité masculine

D'un côté, la supériorité des hommes sur les femmes est un point qu'il convient d'analyser pour comprendre ce qui a conduit Ahmed/Zahra à devenir un homme :

• C'est son père qui l'a forcé, dès sa naissance, à être un

David Hume et la Sympathie

Hume nous dit que la meilleure façon de se rapprocher de quelqu’un sans se perdre en lui, c’est la sympathie : se mettre à la même place qu’autrui en maintenant une distance prudente à l’égard de ce dernier. Tout ceci sans renoncer à notre identité ni à nos différences par rapport à lui.

Évolution de la Conception de l'Individu

Conception Ancienne : Les Sociétés Holistes

Les sociétés anciennes sont des sociétés holistes : le tout s’impose aux parties. Les individus font partie d’un tout qui les dépasse. Ces sociétés sont fortement hiérarchisées, car un ordre divin leur donne son principe tangible. Cependant, leur principe de base est **l’inégalité de ses membres** : tous les hommes... Continuer la lecture de "De l'Holisme à l'Individualisme : Le Rapport à Autrui" »

Le Langage : Définition et Enjeux Philosophiques

Le langage est avant tout une faculté propre à l'homme : il est une construction complexe inaccessible aux animaux. Cela conduit donc à s'interroger sur le lien entre le langage et la pensée : l'un est-il la condition de l'autre ? Finalement, il semble que les mots aient un pouvoir impressionnant, pour le meilleur et pour le pire.

I. Le Langage, Propre de l'Homme

A. Définir le Langage

Le mot « langage » vient du latin lingua, qui désigne la langue en tant qu'organe mais aussi en tant que parole. Le langage est un système de signes qui a pour fonction de transmettre un message. On parlera ainsi du langage informatique ou bien du langage du corps : dans ces deux cas, il s'agit d'insister... Continuer la lecture de "Le Langage Humain : Définition, Pensée et Communication" »

Classification des Sciences

Les sciences sont divisées en deux grands groupes :

Sciences formelles

Ces sciences ne se réfèrent pas à des faits ou à l'expérience. Ce groupe ne comprend que deux sciences : les mathématiques et la logique. Par exemple, l'énoncé « x + y = 25 » est une déclaration mathématique qui ne nous donne aucune information sur la réalité, ne fait référence à rien d'existant dans la nature, et dont la vérité ne dépend donc pas de sa correspondance avec l'expérience. Les variables x et y n'ont pas de contenu propre ; peu importe qu'elles représentent des sacs de farine, des livres ou des litres de lait, car elles ne désignent rien de concret dans la réalité. Les variables sont des cases vides où l'on... Continuer la lecture de "Classification et Méthodes des Sciences : Guide Complet" »

L'héritage de Kant et Marx : une vision téléologique

Marx, tout comme Kant, a illustré sa volonté de concevoir l'histoire comme un processus visant l'émancipation humaine, individuelle et politique. Tous deux prônent une conception téléologique de l'histoire comme un domaine de réalisation de la liberté et de l'égalité : pour Kant, cette finalité est la société cosmopolite, tandis que pour Marx, l'horizon est la société communiste, une société juste et égalitaire.

L'idée de progrès des Lumières est une référence commune, bien que dépourvue de l'optimisme naïf qui lui a été prêté. Le rôle du conflit est similaire chez ces auteurs :

• Selon Kant : la nature a un plan caché qui utilise un mécanisme, « l'insociable

Le Doute Méthodique et la Quête de la Preuve Absolue

La philosophie doit être fondée uniquement sur une preuve absolue. En utilisant le doute méthodique de Descartes, on explore tout ce qui est sujet au doute pour voir s'il y a quelque chose d'indubitable et de certain. Mais d'emblée, même en voulant penser que tout est faux, il était nécessaire que moi, qui pensais, fusse quelque chose.

«Et remarquant que cette vérité, **Je pense, donc je suis** (*cogito, ergo sum*) – a été si ferme et si sûre que les suppositions les plus extravagantes des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, j'ai jugé que je pouvais l'accepter sans scrupule comme le premier principe de la philosophie que je cherchais.»

Le Cogito : Première

L'éthique aristotélicienne

L'éthique aristotélicienne définit la finalité de la vie morale ainsi que les moyens pour y parvenir.

Une éthique eudémoniste

Le bien suprême de l'homme est le bonheur, qui constitue la fin ultime de la vie morale.

Une éthique de la vertu

La vertu est l'instrument indispensable pour atteindre ce bonheur. L'éthique d'Aristote est profondément axée sur la nature humaine.

Le bonheur comme fin de l'homme

La « bonne vie » est le bonheur. Contrairement à Platon, Aristote soutient qu'il n'existe pas un seul « Bien » unique, mais plusieurs, chaque substance possédant ses propres biens. Chez l'homme, le plus grand bien est le bonheur. Chaque être humain possède une fonction spécifique et est capable de choisir... Continuer la lecture de "L'Éthique d'Aristote : Vertu, Bonheur et Sagesse" »

Nous sommes sexuellement psychosociaux

Non seulement nous sommes des êtres biophysiologiques sexués, mais notre psyché, notre organisation sociale et notre culture le sont également. Dès la naissance, nous attribuons des noms, des vêtements, des jouets et des activités en fonction du sexe. Nous sommes même conditionnés à avoir des loisirs, des pensées et des désirs sexués. Avant même que l'enfant n'ait conscience de son identité sexuelle, nous lui attribuons un rôle qui affecte pratiquement tous les aspects de sa vie.

Toutes les sociétés et cultures attribuent des activités spécifiques aux hommes et aux femmes, mais elles le font de manières très différentes. Ces attributions ne sont généralement pas fondées sur des... Continuer la lecture de "Comprendre la sexualité humaine : une approche globale" »