Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Classification des Sciences

Les sciences sont divisées en deux grands groupes :

Sciences formelles

Ces sciences ne se réfèrent pas à des faits ou à l'expérience. Ce groupe ne comprend que deux sciences : les mathématiques et la logique. Par exemple, l'énoncé « x + y = 25 » est une déclaration mathématique qui ne nous donne aucune information sur la réalité, ne fait référence à rien d'existant dans la nature, et dont la vérité ne dépend donc pas de sa correspondance avec l'expérience. Les variables x et y n'ont pas de contenu propre ; peu importe qu'elles représentent des sacs de farine, des livres ou des litres de lait, car elles ne désignent rien de concret dans la réalité. Les variables sont des cases vides où l'on... Continuer la lecture de "Classification et Méthodes des Sciences : Guide Complet" »

L'héritage de Kant et Marx : une vision téléologique

Marx, tout comme Kant, a illustré sa volonté de concevoir l'histoire comme un processus visant l'émancipation humaine, individuelle et politique. Tous deux prônent une conception téléologique de l'histoire comme un domaine de réalisation de la liberté et de l'égalité : pour Kant, cette finalité est la société cosmopolite, tandis que pour Marx, l'horizon est la société communiste, une société juste et égalitaire.

L'idée de progrès des Lumières est une référence commune, bien que dépourvue de l'optimisme naïf qui lui a été prêté. Le rôle du conflit est similaire chez ces auteurs :

• Selon Kant : la nature a un plan caché qui utilise un mécanisme, « l'insociable

Le Doute Méthodique et la Quête de la Preuve Absolue

La philosophie doit être fondée uniquement sur une preuve absolue. En utilisant le doute méthodique de Descartes, on explore tout ce qui est sujet au doute pour voir s'il y a quelque chose d'indubitable et de certain. Mais d'emblée, même en voulant penser que tout est faux, il était nécessaire que moi, qui pensais, fusse quelque chose.

«Et remarquant que cette vérité, **Je pense, donc je suis** (*cogito, ergo sum*) – a été si ferme et si sûre que les suppositions les plus extravagantes des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, j'ai jugé que je pouvais l'accepter sans scrupule comme le premier principe de la philosophie que je cherchais.»

Le Cogito : Première

L'éthique aristotélicienne

L'éthique aristotélicienne définit la finalité de la vie morale ainsi que les moyens pour y parvenir.

Une éthique eudémoniste

Le bien suprême de l'homme est le bonheur, qui constitue la fin ultime de la vie morale.

Une éthique de la vertu

La vertu est l'instrument indispensable pour atteindre ce bonheur. L'éthique d'Aristote est profondément axée sur la nature humaine.

Le bonheur comme fin de l'homme

La « bonne vie » est le bonheur. Contrairement à Platon, Aristote soutient qu'il n'existe pas un seul « Bien » unique, mais plusieurs, chaque substance possédant ses propres biens. Chez l'homme, le plus grand bien est le bonheur. Chaque être humain possède une fonction spécifique et est capable de choisir... Continuer la lecture de "L'Éthique d'Aristote : Vertu, Bonheur et Sagesse" »

Nous sommes sexuellement psychosociaux

Non seulement nous sommes des êtres biophysiologiques sexués, mais notre psyché, notre organisation sociale et notre culture le sont également. Dès la naissance, nous attribuons des noms, des vêtements, des jouets et des activités en fonction du sexe. Nous sommes même conditionnés à avoir des loisirs, des pensées et des désirs sexués. Avant même que l'enfant n'ait conscience de son identité sexuelle, nous lui attribuons un rôle qui affecte pratiquement tous les aspects de sa vie.

Toutes les sociétés et cultures attribuent des activités spécifiques aux hommes et aux femmes, mais elles le font de manières très différentes. Ces attributions ne sont généralement pas fondées sur des... Continuer la lecture de "Comprendre la sexualité humaine : une approche globale" »

Introduction générale

À l'aube du XXIe siècle, l'humanité se doit de proposer aux humains un autre visage que celui que nous voyons actuellement.

La plupart des gens se comportent comme si le but de l'existence était d'acquérir un maximum de biens matériels et de jouir autant que possible des plaisirs sensoriels. Ils nourrissent les aspects les plus égoïstes de la nature humaine, tels que le désir de posséder, de dominer, de paraître, etc. Ils courtisent l'individualisme et l'exclusion.

Le fait de croire en Dieu ou d'y référer est devenu socialement incorrect. C'est ainsi que le « chacun pour soi » est devenu une culture et l'athéisme un mode de vie. Il y a une alternative pour mettre fin à cette spirale « infernale » et redonner... Continuer la lecture de "La Foi : Un Humanisme Spirituel pour le XXIe Siècle" »

Projets d'avenir et orientation professionnelle

Idées de professions

• Pompier
• Médecin
• Biologiste
• Styliste
• Chef d'entreprise
• Acteur
• Journaliste
• Avocat
• Ingénieur

Zoom sur le métier de sage-femme

Ce travail consiste à accompagner les femmes enceintes depuis le début de la grossesse jusqu'à l'accouchement. Une fois l'enfant né, la sage-femme effectue l'examen pédiatrique, puis assure la surveillance de la maman et du bébé pendant les deux heures qui suivent.

Témoignages sur les choix de carrière

Andrés

« Je serai médecin, parce que j'aime aider les gens. Le salaire, qui se situe entre 3000 et 4000 euros par mois, est également un avantage. Je trouve très motivant de pouvoir gagner sa vie tout en faisant ce que j'aime. »

Alberto

« Je voudrais... Continuer la lecture de "Guide d'Orientation : Métiers, Compétences et Projets Citoyens" »

Les postulats de la raison pratique

L'idéalisme transcendantal rejette la possibilité de la connaissance métaphysique (de Dieu, de l'âme, etc.). Kant ne nie pas tout accès à cette réalité, seulement l'accès intellectuel par la connaissance scientifique. Il est compatible uniquement avec la science de la réalité phénoménale. Mais pour Kant, il existe une autre expérience qui peut se lier à la métaphysique : l'expérience morale. C'est ce qu'il nomme les postulats de la raison pratique, des propositions qui ne peuvent pas être prouvées par la raison théorique, mais qu'il faut admettre si l'on veut comprendre le fait moral. Ces postulats portent précisément sur l'existence de la liberté, l'immortalité de l'âme et l'existence... Continuer la lecture de "Les postulats de la raison pratique chez Kant" »

Le Perspectivisme

Le perspectivisme est, selon Ferrater Mora, la première étape de la pensée d'Ortega. D'autres auteurs, cependant, évoquent souvent une étape précédente, l'objectivisme (1902-1910), période marquée par peu de travaux philosophiques personnels. Dans tous les cas, le perspectivisme est la théorie de la connaissance qui dépasse le rationalisme (dogmatique) et le relativisme (subjectivisme) ayant prévalu tout au long de l'histoire de la philosophie.

Le rationalisme contre le relativisme

Le rationalisme, faisant valoir que la pensée coïncide complètement avec l'être, était voué à l'idéalisme. Il soutient que les êtres humains sont rationnels par nature et que leurs activités intellectuelles révèlent l'essence... Continuer la lecture de "Le Perspectivisme d'Ortega y Gasset : Théorie et Vérité" »