Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Éthique et politique à l'époque moderne

La théorie de Hobbes

La justification que Hobbes propose dans le Léviathan a des composantes non seulement politiques mais aussi morales. La morale est générée par la même alliance qui sous-tend le pouvoir politique. Le pouvoir politique absolu et la morale sont au service de l'individu. La constitution de l'État est distincte de l'individu. L'État souverain apparaît comme la seule source du droit, de la morale et de la religion.

Hobbes souligne que la nécessité du calcul rationnel déductif, la raison d'État, est fondée sur deux éléments :

• L'égalité naturelle ou biologique des êtres humains : la nature a fait les êtres humains égaux les uns aux autres quant à leur corps et leur esprit.

Thème 2 : La science et les autres formes de connaissances humaines

1. Science

Une caractéristique qui distingue l'homme des autres êtres vivants est sa curiosité naturelle à s'interroger sur le monde qui l'entoure et sur sa propre nature.

Pour satisfaire cette curiosité, plusieurs manières de connaître, comprendre, expliquer et interpréter le monde et l'existence humaine ont émergé. Parmi elles, la philosophie.

Et la science, qui cherche à connaître la réalité, à trouver les causes des phénomènes observés, à établir des concepts universellement valables et à démontrer des arguments rationnels. La science est la connaissance qui apporte des informations sur l'univers.

1.1 L'explication scientifique : un peu d'histoire

La science... Continuer la lecture de "Science et autres connaissances: histoire et évolution" »

Introduction à la Philosophie de Descartes

Pour Descartes, être rationnel signifie que la raison est la chose la plus importante. Il ne se fie pas à la foi, sa philosophie est fondée sur la raison. Il remet en question les sens. Descartes croit en l'existence d'une connaissance a priori établie par la raison elle-même. Cette connaissance est vraie parce qu'elle reflète la réalité; en connaissant la structure de la raison, nous connaissons la réalité. Selon Descartes, Dieu s'est basé sur les mathématiques pour créer le monde (langage mathématique, comme Galilée). Descartes rejette l'expérience.

1. La Méthode Cartésienne

Descartes cherche les fondements de cette structure de la raison afin de ne pas se tromper. Il considère... Continuer la lecture de "Philosophie de Descartes : Méthode, Doute et Dualisme" »

Types de Connaissances

Connaissance Scientifique

La connaissance scientifique se caractérise par :

• Réel - se réfère à des événements ou des faits.
• Quota - travail avec tests et expérience.
• Systématique - la logique des connaissances ordonnées.
• Vérifiable - peut être testé.
• Faillible - cette évolution.
• Ce qui est scientifique n'est pas définitif.
• Env. Exactement - provisoirement accepté.

Connaissance Philosophique

La connaissance philosophique est à la recherche des causes réelles (premières) des phénomènes.

• Pas les causes immédiates, comme le font les sciences particulières.
• Mais les causes lointaines et de toutes choses.
• L'origine des choses.
• Elle cherche des réponses générales.

Exemples de la connaissance philosophique :

• L'Univers

Rousseau a participé à l'environnement culturel des Lumières et a été l'un de ses représentants les plus éminents. Mais dans son esprit, il y a des traits qui le séparent de ses contemporains.

La Critique du Progrès

L'une des caractéristiques de la foi des Lumières est le progrès. Avec eux, l'histoire ne sera plus conçue comme la scène du salut (pensée chrétienne médiévale) mais comme un stade de développement humain. Le mouvement des Lumières espère que le triomphe de la raison sur les préjugés, la superstition et le dogmatisme conduira à un développement extraordinaire de la science et des arts, ce qui permettra le développement ultérieur de la science et, partant, une meilleure compréhension et maîtrise de la nature... Continuer la lecture de "Rousseau : Critique du Progrès et Théorie du Contrat Social" »

I. L'éducation :

A) Définition :

Étymologie :

• ex ducere : conduire hors, faire sortir, mettre dehors. Actualiser un potentiel qui ne se serait pas manifesté sans cette éducation.
• Educare : prendre soin, élever.

Usage courant :

1. 1^er sens : institution (éducation familiale, scolaire…)
2. 2^ème sens : en tant que produit (il a reçu une bonne éducation)
3. 3^ème sens : en tant que processus (leçon de morale)
4. 4^ème sens : en tant que contenus (éducation littéraire, physique…)

Philosophie :

1. éducation limitée à l'espèce humaine
2. action exercée d'un être sur un autre (adulte/enfant)
3. facilite des dispositions générales plutôt que des biens particuliers (capacité à analyser d'un point de vue intellectuel, ou physique…)
4. orientée par une grande

Contexte Historique des XVIe et XVIIe Siècles: Le Baroque

La Renaissance marque un retour aux classiques. Le Baroque, en revanche, est une période de crise, notamment en Espagne, qui perd son hégémonie. Plusieurs problèmes se posent:

Société et Économie

Après la splendeur de la Renaissance, le XVIIe siècle est un moment de crise. Le centre culturel et économique se déplace de l'Italie et de l'Espagne vers la France, la Hollande et l'Angleterre. L'économie, basée sur l'agriculture, souffre de mauvaises récoltes et de famines.

Structure Sociale et Politique

Les structures sociales sont en déclin. Les guerres et les révoltes se multiplient.

Religion

L'époque est marquée par la Réforme et la Contre-Réforme, avec des conflits entre... Continuer la lecture de "Philosophie du XVIe au XVIIIe siècle: Baroque, Rationalisme et Lumières" »

Le philosophe allemand doit être encadré dans la crise de la raison humaine au XIXe siècle. La culture occidentale, née en Grèce au passage du mythe au logos, a confié dès ses débuts dans le potentiel de la raison pour atteindre les réalisations prévues. La raison semble donner un sens unique à la vie humaine. Mais c'est au XIXe siècle que la confiance en la raison s'est brisée, remplacée par le pessimisme et la méfiance envers elle. Ainsi, certains auteurs, appelés les «philosophes du soupçon», s'accordent sur une attitude commune de pessimisme et de méfiance envers la raison humaine, offrant des visions et des solutions différentes. Parmi eux, le philosophe Karl Marx, le psychanalyste Freud, Nietzsche, mais surtout chez... Continuer la lecture de "Nietzsche : Critique de la raison et volonté de puissance" »

Amour de Soi et Harmonie chez Rousseau

L'homme à l'état naturel possède deux sentiments fondamentaux qui contribuent à son harmonie avec lui-même et son environnement.

L'Harmonie

L'harmonie est entendue comme le juste rapport des parties d'un tout. L'homme la recherche pour elle-même, car elle lui confère une dignité sans laquelle le bonheur est impossible. Elle est une figure de la vertu et une fin en soi, non un simple moyen pour atteindre d'autres objectifs.

Amour de Soi vs Amour-Propre

Il est crucial de distinguer deux formes d'amour :

• L'amour de soi : C'est le sentiment naturel qui découle de l'instinct de conservation. Il est essentiel à l'harmonie avec soi-même et constitue un mérite. Il précède la vie en société.
• L'amour-propre

David Hume : Une Philosophie Empiriste

Épistémologie de Hume

Pour Hume, l'origine de la connaissance vient de l'expérience (empirisme). Sa pensée est basée sur celle de Locke. Il réfute l'idée d'idées innées, arguant que certaines personnes ne peuvent pas répondre à des questions sur des vérités mathématiques. De plus, si la raison était la base de la morale, il devrait y avoir des normes morales universelles.

1. Limites de la connaissance

La connaissance est limitée par l'expérience. Elle se résume à :

• Extension : Certaines choses, comme celles étudiées en métaphysique, ne peuvent être connues car nous ne pouvons pas en faire l'expérience.
• Intensité : Nous ne pouvons pas connaître le "tout" (par exemple, nous ne pouvons