Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Les Règles de la Méthode Cartésienne

Dans la deuxième partie de son livre, Le Discours de la méthode, Descartes résume les quatre règles fondamentales de sa nouvelle philosophie. La première a trait à l'intuition, les trois autres à la déduction.

Règle de l'Évidence (ou de l'Intuition)

Règle de l'Évidence : Ne pas accepter comme vrai ce qui n'est pas évident.

Il s'agit de la première et la plus importante des règles de la méthode. Il faut accepter comme vrai uniquement ce qui est présenté clairement et distinctement, c'est-à-dire avec des preuves. C'est l'exercice de l'intuition.

Cette règle donne lieu au doute méthodique, et après son décès [de l'erreur], la connaissance ou l'apprentissage [s'établit] en tant que... Continuer la lecture de "Les Quatre Règles de la Méthode de Descartes et le Cogito" »

Le XVIIe Siècle : Une Période de Crise et de Changement

Le XVIIe siècle est une période de crise et d'insécurité dans des domaines essentiels :

• Politique et social : tensions entre nobles et bourgeois (révolutions anglaises de 1648 et 1688), conflits interétatiques (Guerre de Trente Ans, 1618-1648, entre la France et l'Allemagne). Le système politique prédominant est la monarchie absolue.
• Religieux : la Réforme protestante divise les croyants en différents groupes qui luttent pour imposer leurs croyances.
• Scientifique : la science aristotélicienne, enseignée jusqu'alors dans les universités, s'effondre définitivement. Des figures comme Copernic, Kepler et Galilée démolissent l'astronomie et la physique anciennes.
• Culturel et philosophique.

L'Opposition au Thomisme et sa Canonisation

Après la mort du philosophe, une forte opposition à sa philosophie est apparue, notamment de la part des Franciscains, qui considéraient Saint Augustin comme le représentant le plus fidèle de la vision chrétienne. Cette opposition a abouti à la condamnation de certaines doctrines thomistes par les autorités ecclésiastiques à Paris et à Oxford en 1277.

Toutefois, il est vite apparu que cette peur n'était pas fondée. Après la canonisation de Saint Thomas en 1323, sa pensée s'est prolongée sous le nom de Thomisme.

Le Débat Central : Raison contre Foi

L'un des axes principaux de la philosophie médiévale est le débat entre la Raison et la Foi. Les positions de Thomas d'Aquin et d'Augustin... Continuer la lecture de "Thomas d'Aquin, Augustin et le Débat Foi-Raison au Moyen Âge" »

La Langue : Fondement de l'Éducation et de la Pensée

Le premier élément fondamental de l'éducation est la langue. Elle sert d'instrument, de signe universel, de moyen de communication entre les personnes, de subsistance, et de conscience que nous sommes différents des autres, favorisant ainsi la croissance.

• Il existe une variété de langues. La variété de concepts dans une langue dépend souvent des besoins de la culture qui l'utilise.
• Toutes les langues sont traduisibles. Aucune langue ne vaut plus qu'une autre.
• Le langage et la conscience : L'enseignement des langues vise à nous permettre d'exprimer nos propres états de conscience. La langue nous offre la liberté de pensée. Il y a liberté de pensée lorsque nous sommes capables

Dieu comme Problème Ontologique

Pour beaucoup de gens, Dieu apparaît dans leur conscience comme un être réel, tout à fait évident. Pour les personnes religieuses, la croyance en Dieu est le fondement de leur univers personnel. Dans certaines religions, comme le christianisme, Dieu est un être personnel qui prend soin de ses créatures. Dans d'autres religions, comme le bouddhisme, il est un être impersonnel.

La Théologie Naturelle et l'Ontologie

Il ne s'agit pas ici d'une théologie fondée sur des expériences surnaturelles ou des révélations, mais de la philosophie et de la théologie naturelle, fondée uniquement sur la raison, qui est l'approche ontologique.

Objectifs de l'Ontologie Naturelle

• Savoir si Dieu existe vraiment, c'est-

La philosophie de Socrate est bonne thérapie pour soulager le peuple de l'ignorance et de marcher vers la vérité, même s'il n'est pas, toute réponse est nouveau parce qu'il est devenu une nouvelle question. Son but est d'élever le roman et constante recherche intense de la vérité. 6. La morale intelecutalismo socratique comme une théorie éthique. Il croyait à la vertu comme universels et objectifs qui peuvent être connues et acceptées par tout être humain par la raison à la croissance de votre âme et de faire de bons citoyens. Le sage cherche la vertu dans l'exercice du pouvoir d'être heureux. Catégorie des montants des connaissances à de véritables réponses aux questions éthiques et morales. Trouver la vérité est une... Continuer la lecture de "Traduction en latin de "la loi est juste"" »

Expérience, source de toute connaissance. L'origine des idées

Hume estime que nous devons avouer qu'au début, nous savons seulement que quelques-unes des représentations qui apparaissent dans la conscience sont très vives et intenses, tandis que d'autres ne le sont pas. Les premières sont appelées Impressions. Celles qui, comme cela est arrivé à Locke, peuvent être sentir et penser – ces dernières sont appelées Idées. Supposons que la première origine dans le monde extérieur n'est rien de plus que, une hypothèse qu'il va enquêter. Fidèle au principe empiriste de ne pas admettre que quelque chose de vrai n'est pas le produit de l'expérience pure, Hume définit la règle fondamentale de son travail, le principe de correspondance... Continuer la lecture de "L'Empirisme de Hume : Impressions et Idées" »

Les principales théories et les écoles

Le Fonctionnalisme

En anthropologie, le fonctionnalisme correspond à la doctrine qui vise à mettre l'accent sur l'étude du rôle des facteurs sociaux plutôt que sur l'étude de leur forme. Le concept de forme sociale se réfère à tout aspect d'un complexe dont les expressions civilisationnelles peuvent être observées d'une société à l'autre. Le transfert d'un élément de la civilisation est souvent accompagné par la dissociation de la forme et du sens. Dans la plupart des cas, le sens échappe parfois à la compréhension des individus, tandis que la forme peut être facilement comprise et imitée ou copiée sans avoir nécessairement la même signification. Ainsi, le point de vue fonctionnaliste... Continuer la lecture de "Le Fonctionnalisme Anthropologique : Concepts et Évolutions" »

Introduction à la Critique de la raison pure

Dans la Critique de la raison pure, Emmanuel Kant explique comment atteindre la connaissance des faits et dans quelle mesure la connaissance des objets est possible. Dans l'introduction de cet ouvrage, Kant se penche sur le problème de la possibilité de la métaphysique en tant que science. La solution à ce problème exigeait de répondre à la question des conditions (empiriques et a priori) qui rendent possible la science, et de voir si la métaphysique peut s'adapter à ces conditions.

Les types de jugements kantiens

Une fois ces conditions découvertes, Kant étudie les types de jugements qu'utilise la science pour connaître les conditions transcendantales qui les rendent possibles. Les types... Continuer la lecture de "Synthèse de la Critique de la raison pure d'Emmanuel Kant" »

Wittgenstein à la philosophie

deux premières périodes et le second Wittgenstein Wittgenstein Tractatus logico-philosophicus et Investigations philosophiques 1. Le premier Wittgenstein: atomisme logique du monde. La logique a servi de modèle pour expliquer l'. Son idée de base est que le monde a la structure logique du langage et la langue que le monde partagent la structure logique / A. Le monde: faits atomiques

le Tractatus, Wittgenstein expose dans un a priori ce qu'est le monde. Le premier est tout ce qui se passe, c'est "tous les faits, pas des choses», les faits ne peuvent être analysés en plus de faits atomiques de base sont connues, sont occasionnels, contingents et indépendants ; sont faites par des objets ou des choses simples.... Continuer la lecture de "Aristote contexte" »