Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

1. Fondements de la philosophie morale et de l'éthique

La philosophie morale et l'éthique, à travers l'anthropologie et l'histoire de la culture, ont développé des systèmes normatifs comprenant un modèle humain et un modèle de société. La morale répond à deux besoins humains universels :

• Normes morales : Utiles pour la survie et le bien commun.
• Pression sociale : Règles imposées par la coutume (ex: habillement) ou par l'autorité (ex: lois et impôts).

Concepts fondamentaux

• Morale : Système normatif d'une société déterminant les comportements bons ou mauvais.
• Philosophie de la morale : Étude de l'homme et de la culture selon leur généalogie et leurs critères de validité.
• Éthique : Morale transculturelle établie par la raison,

Épistémologie kantienne

La question de la connaissance

Dans la Critique de la raison pure (KRV), Kant cherche à répondre à la question fondamentale : « Que puis-je connaître ? ». Cette interrogation sur la nature de notre savoir conduit à se demander si une science métaphysique est possible, c'est-à-dire si l'on peut connaître scientifiquement Dieu, l'âme ou le monde. Kant pose deux conditions à tout discours scientifique : l'universalité et la production d'informations. Il propose alors un changement radical de perspective épistémologique. Si l'on a toujours pensé que nos connaissances devaient se conformer aux objets, Kant suggère que ce sont les objets qui doivent se conformer à nos conditions de connaissance. Si de... Continuer la lecture de "L'épistémologie kantienne : la révolution copernicienne" »

Caractéristiques des Mythes

Les gens se tournent vers les héros et les dieux. Les forces de la nature sont personnifiées et déifiées. Ce sont des récits fantastiques. La connaissance imaginative est basée sur une observation attentive de la nature. Ils ne sont pas rationnels. Leurs explications n'ont aucune justification. L'auteur du mythe est toujours un groupe inconnu. Contrairement aux théories scientifiques ou philosophiques, ils ont un caractère traditionnel et non critique.

L'École de Milet

Un groupe de trois philosophes qui vécurent dans cette ville fondée par les Grecs ioniens, formé par Thalès, Anaximandre et Anaximène. Ils sont considérés comme les premiers philosophes. Ils furent les premiers à ne pas se satisfaire... Continuer la lecture de "Introduction à la Philosophie: Mythes, Logos et Pensée Critique" »

Les quatre états de l'âme (Conditions)

Ce sont les quatre activités de l'âme ou les niveaux de connaissance : deux se situent en dessous de la raison, à savoir la conjecture ou l'imagination (eikasía) et la croyance (pistis). Aucune d'elles ne mène à la vérité, pour ainsi dire, car leur niveau de réalité appartient au monde visible et physique. Les deux autres activités de l'âme supérieure sont l'intelligence (noûs) et la pensée discursive (dianoia). Celles-ci mènent directement à la vérité elle-même.

L'Âme (Alma)

L'homme est une créature double, qui appartient à la fois au monde des sens (périssable) et au monde des Idées (éternel et immuable). Platon croyait également que l'âme de chaque homme avait existé dans... Continuer la lecture de "Le Vocabulaire de Platon : Concepts Clés de la République" »

La Liberté en Philosophie

Définitions Historiques de la Liberté

Selon les Anciens (Grèce et Rome)

La liberté est avant tout sociale. Elle implique de :

• Rejoindre la communauté et accepter ses lois.
• Le citoyen est libre, mais l'esclave ne l'est pas.

Selon les Modernes (XVIIe siècle)

La liberté n'est pas principalement sociale, elle est individuelle.

Les Concepts de la Liberté

Liberté Négative (Liberté « à »)

Absence de dépendance et d'ingérence d'autrui.

Liberté Positive (Liberté « pour »)

Engagement et loyauté envers soi-même (liberté interne et positive).

Les Différentes Formes de Liberté

Liberté Physique

Possibilité de mouvement physique. L'absence de cette liberté est l'enfermement ou l'emprisonnement.

Liberté Politique

L'exercice

Conséquences des sophistes sur la politique athénienne

Après la victoire sur les Perses dans les guerres médiques, sous le leadership militaire du stratège Périclès, les Athéniens virent les différentes classes accroître leur accès à la politique, peut‑être en récompense de leur contribution inestimable à l'armée athénienne, jusque‑là réservée aux membres de l'aristocratie. La cité athénienne fut caractérisée par la démocratie directe. S'il est vrai que certains droits politiques et civils restaient limités pour certains groupes, d'autres n'en furent pas privés.

La discussion des affaires de la cité faisait partie de la vie quotidienne des Athéniens, pour qui la politique, loin d'être une affaire de spécialistes... Continuer la lecture de "Conséquences des sophistes et rôle de Socrate" »

Contexte Historique de Saint Augustin

L'événement historique le plus important des IVe et Ve siècles fut la conversion au christianisme de l'empereur Constantin Ier, avec pour conséquences le transfert du siège impérial à Byzance et la division de l'Empire romain en Empire d'Occident (capitale : Rome) et Empire d'Orient (capitale : Constantinople). L'Empire d'Occident subit une dégénérescence rapide, aboutissant à la destitution de Romulus Augustule. L'analyse de ce déclin impérial constitue l'un des piliers du discours politique d'Augustin d'Hippone.

Contexte Culturel et Religieux

• L'Édit de Milan, promulgué par Constantin, cessa officiellement la persécution des chrétiens et proclama la liberté de religion. En pratique, cela

Le Dualisme Platonicien : La Théorie des Idées et la Réalité

La conception platonicienne de la réalité est fondamentalement dualiste. Platon distingue deux mondes distincts :

Le Monde Sensible et le Monde Intelligible

• Le Monde Sensible : C'est le monde des objets physiques, variable, imparfait et basé sur les apparences que nous percevons par nos sens.
• Le Monde Intelligible (ou Monde des Idées) : C'est un autre monde, celui des réalités universelles, permanentes et parfaites. Ce sont les Idées que nous atteignons par la raison.

Caractéristiques du Monde des Idées

Platon nomme ce monde réel, qui est au-delà du monde physique, le « Monde des Idées ».

• Les Idées sont objectives et réelles, et non de simples concepts.
• Elles ont une existence

René Descartes : Contexte et Méthode

Descartes est né en 1596.

Historique et contexte

• Europe : Montée en puissance de l'Angleterre, de la France et de la Hollande. Déclin de l'Italie et de l'Espagne, prédominantes durant la Renaissance.
• Conflits politiques et religieux : Confrontations entre catholiques et protestants, notamment lors de la guerre de Trente Ans (1618-1648).

Cadre socioculturel

Le baroque espagnol laisse place à la modernité :

• Confiance dans les capacités humaines.
• Autonomie de la raison.
• Les mathématiques comme modèle de recherche.

Contexte philosophique

La modernité impose un paradigme mécaniste :

• Les organes sont des machines.
• Tous les changements se produisent pour des raisons efficientes.
• Absence de forces occultes dirigeant

Définition de la science

La science est une forme de connaissance qui dépasse l'ordinaire. Alors que la connaissance commune se contente du résultat d'un événement, le chercheur s'interroge sur sa cause. La science établit des relations entre les concepts et formule des lois, c'est-à-dire des relations qui se produisent régulièrement.

Connaissances

Une personne possède une connaissance si et seulement si :

• Le sujet croit à cet événement.
• La croyance du sujet est justifiée rationnellement.
• L'événement est vrai.

Ce sont là des conditions nécessaires et suffisantes.

Les connaissances scientifiques

La communauté scientifique valide une théorie si et seulement si :

• La communauté scientifique croit en cette théorie.
• La conviction de la