Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

L'Éthique Aristotélicienne : Fondements et Définition

Pour Aristote, la science est l'ensemble des connaissances existantes, et l'éthique est l'une d'elles. L'éthique d'Aristote est basée sur les travaux de Socrate et de Platon. Aristote considérait l'éthique comme une science pratique qui étudie le comportement humain orienté vers le bien et l'atteinte de la félicité (le bonheur).

Cependant, Aristote affirme qu'il est impossible d'atteindre le bonheur en dehors de la société, car le bonheur collectif permet le bonheur individuel. C'est pourquoi l'éthique est étroitement liée à la politique et ne peut être comprise séparément. Aristote dit que l'homme est un animal politique (zoon politikon), concluant que les êtres humains... Continuer la lecture de "L'Éthique d'Aristote : Bonheur, Vertu et Animal Politique" »

Le mythe de la caverne

Le mythe de la caverne, décrit dans La République, résume le cœur de la théorie des idées. L'histoire nous montre quelques prisonniers qui n'ont jamais rien vu d'autre que des ombres projetées par un incendie sur la paroi d'une grotte profonde. De toute évidence, ils croient que c'est la vraie réalité. L'un d'eux sort et, après un grand effort, atteint l'extérieur et se rend compte que ce qui était connu jusqu'à présent n'est qu'un pâle reflet de ce que nous découvrons maintenant.

Tout d'abord, le mythe nous présente une réalité double, dont l'une n'est qu'une imitation dégradée de l'autre. Ensuite, il montre la différence entre la valeur des connaissances pour chacun de ces niveaux de réalité.... Continuer la lecture de "Platon : Le Mythe de la Caverne et la Théorie des Idées" »

Le problème apollinien, le dionysiaque et Socrate

Dans son ouvrage de 1872, La Naissance de la tragédie, Friedrich Nietzsche tente de révolutionner le point de vue rationaliste qui dominait la vision du monde grec à son époque. Nietzsche soutient que ce n'est ni la philosophie politique ni la hauteur de la culture grecque, mais la tragédie qui constitue le fruit le plus mûr du monde hellénique.

La tragédie naît de la confluence de deux forces qui ont inspiré toute la production grecque : l'apollinien et le dionysiaque.

• L'apollinien : Apollon, dieu du sommeil, de la lumière et de l'art, représente parfaitement cet esprit. Cette force, qui a guidé une grande partie de l'art grec antique, tente de capturer la beauté sereine du monde

Pourquoi étudier l'éthique?

La religion est un discours moral. Dieu, le bien suprême, est la source des valeurs religieuses qui guident vers un meilleur comportement. Le discours religieux est une discussion éthique, où certaines valeurs priment sur d'autres. Il développe la capacité à réfléchir sur les conflits et les solutions à travers des raisons morales et des arguments. L'idée est que la morale se fonde sur la raison et l'argumentation. La philosophie, discipline avec une tradition et une histoire, appartient au patrimoine de la connaissance critique de notre culture. L'éthique est étudiée depuis toujours.

Morale et éthique

La morale est l'ensemble des croyances d'une société sur le juste et l'injuste, le bien et le mal... Continuer la lecture de "Introduction à l'éthique" »

Les prisonniers et les ombres

Les prisonniers sont des hommes enchaînés dans une caverne dès la petite enfance et sont incapables de bouger. Platon nous dit dans le mythe que la grotte est égale au monde sensible, le feu qui s'y trouve au soleil, et la sortie de la grotte à l'ascension de l'âme vers le monde intelligible.

Platon introduit l'idée de l'âme immortelle. L'âme est immortelle, préexistante au corps, et constitue le lieu naturel du monde suprasensible des idées. Le corps est la prison de l'âme et représente un obstacle à celle-ci. Le corps appartient au monde sensible ; par conséquent, les connaissances qui en découlent sont imparfaites et ne sont que des ombres de la réalité qui n'est pas captée par les sens.

L'allégorie

Le texte du Discours de la Méthode de Descartes pose la recherche d'un principe avec lequel commencer à construire votre système filosófico.En son objectif de trouver une vérité indubitable, sur laquelle établir d'autres vérités, Descartes ne tient pas compte des sources qui sont trompeur, car peu d'entre nous ont été trompés sens, de croyances et de raisonnement. Il admet même que tout, absolument tout, peut-être illusoire. Mais quand il est plus bas, est quelque chose de clair: l'existence du doute de soi, quelqu'un qui doute, ou de penser. «Je pense, donc je suis» devient ainsi le premier principe de la philosophie qu'il voulait. Défini comme le premier principe, une vérité irréfutable sur laquelle construire le reste... Continuer la lecture de "La methode cartesienne texte" »

Le but de la philosophie de Platon est d'atteindre la vraie connaissance, et il est possible de considérer que tout ce qui existe est soumis au changement.

Le Dualisme Ontologique Platonicien

Pour affirmer l'existence de la réalité absolue, Platon divise la réalité en deux dimensions ou deux mondes : le monde intelligible et le monde sensible.

Le Monde Intelligible

C'est le monde des idées ou des formes. Il se caractérise par le fait d'être vrai, éternel et immuable. Il est organisé par le Démiurge (Esprit organisateur) à partir du chaos. Il est constitué d'idées ou de formes qui sont des réalités absolues, universelles et indépendantes des phénomènes.

Le Monde Sensible

C'est le monde des copies ou des phénomènes. Il se caractérise... Continuer la lecture de "La Philosophie de Platon : Dualisme et Connaissance" »

L'Existentialisme et la Philosophie de Sartre

5º Développer une exposition de base et la conception contextualisée de l'existence humaine selon Sartre.

L'existentialisme prend forme lorsqu'un groupe de penseurs prend l'existence comme point de départ de sa philosophie. Nous pouvons considérer l'existentialisme comme une réaction à la philosophie de l'homme concret face à la philosophie des idées et des objets.

Dans la formulation de Jean-Paul Sartre, l'existence précède l'essence. Cette philosophie se penche sur l'existence humaine avec des accents dramatiques et une "lucidité tragique" pessimiste.

L'existentialisme est une pensée d'origine allemande qui est arrivée en France à travers la phénoménologie de Husserl et surtout l'... Continuer la lecture de "L'Existentialisme de Sartre : Liberté, Responsabilité et Angoisse" »

Introduction

ARTICLE 12: L'Esprit nouveau, Le siècle des Lumières.

Les philosophes commencent à considérer tous les hommes comme égaux.

La richesse des nations réside dans l'élévation des sujets (éducation et formation).

Au XVIIIe siècle, on commence à manipuler des concepts d'égalité entre les institutions qui avaient été interdites à plusieurs reprises. Il s'agit d'un retour à la philosophie de la raison. La foi et le salut sont des sujets que les gens remettent beaucoup en question et qui ne s'appliquent pas à la société, à la politique. L'esprit des Lumières est l'instrument de la raison.

Objectifs et Aspects des Lumières

L'objectif des Lumières est de réformer l'ordre existant. On peut joindre les aspects positifs et... Continuer la lecture de "Le Siècle des Lumières : Idées, Domaines et Influence" »

Platon et les réseaux sociaux

À l'heure actuelle, il est facile de faire une analogie entre la réalité que nous montre Platon dans le mythe de la caverne et les réseaux sociaux.

Les réseaux sociaux sont présentés aujourd'hui comme un instrument novateur d'Internet, permettant de communiquer, de partager des informations (clips, photos, etc.) et de rencontrer de nouvelles personnes. Ces plateformes reposent sur la création d'un profil en ligne où nous présentons nos données personnelles, rendant public le reste du réseau.

L'illusion des apparences

Mais qui veille à ce que chaque information publiée soit réelle et non fictive ou inventée ? Beaucoup d'utilisateurs entrent de fausses données, manipulant l'information pour trouver... Continuer la lecture de "Platon et les réseaux sociaux : le mythe de la caverne" »