Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La Cosmologie d'Aristote

Le Monde Sublunaire et Supralunaire

Aristote divisait le monde en deux parties distinctes : le monde sublunaire et le monde supralunaire.

Le monde sublunaire est composé des quatre éléments fondamentaux : la Terre, l'Eau, l'Air et le Feu. Il est sujet à la corruption et au mouvement vertical.

Le monde supralunaire, quant à lui, est constitué d'un cinquième élément incorruptible appelé éther. Il est soumis à un mouvement circulaire, considéré comme parfait.

La Place des Corps dans le Cosmos

Chaque corps occupe une place spécifique dans le cosmos en fonction de sa nature. Les corps lourds tendent vers le centre du monde, tandis que les corps légers tendent vers le ciel. Cette tendance est la cause finale du... Continuer la lecture de "La vision du monde et la logique d'Aristote" »

Liberté selon Rousseau

« Selon Rousseau, la liberté de l'homme est la liberté morale, par laquelle l'homme est consciemment maître de lui-même, obéissant à la loi de l'État sans perdre sa liberté individuelle. »

Oui, je suis d'accord, car pour que la société ait un contrôle, il faut qu'il y ait des lois. L'homme peut être libre dans ses actions et ses décisions, mais sans enfreindre les lois de l'État.

Liberté d'Action

La liberté d'action implique la possibilité d'agir librement sans entrave. Cette liberté n'est jamais absolue, car tout prisonnier peut se déplacer dans sa cellule et tout bon citoyen ne peut pas faire tout ce qu'il veut. On en parle souvent dans un sens politique, car l'État est la première force qui la limite... Continuer la lecture de "Liberté et Déterminisme: Analyse Philosophique" »

Éthique

Aristote a développé sa propre éthique dans "Éthique à Nicomaque". Il affirme que le bonheur ne réside pas dans le statut de citoyen, tel qu'entendu comme une personne ayant des droits dans la polis, contrairement à la vision de Platon. Pour Aristote, un citoyen vivant dans la cité et exerçant sa liberté n'est pas nécessairement heureux. Le bonheur est plutôt lié à la réalisation de sa nature propre. Pour être pleinement humain, il faut savoir communiquer et être rationnel. Certains considèrent l'éthique d'Aristote comme eudémoniste, car elle recherche le bonheur. Aristote nous invite à accomplir notre rôle dans la nature. L'être humain, en tant qu'animal, aspire au bonheur à travers ses fonctions végétatives... Continuer la lecture de "Exploration de l'Éthique : Aristote, Kant et Nietzsche" »

Définitions

• Hypothèse : Proposition formulée en vue d'expliquer un phénomène.
• Théorie : Modèle explicatif du monde dont on dispose actuellement et qui est le moins mauvais.
• Fait scientifique : Observation ou mesure rigoureuse et reproductible.
• Opinion : Avis d'une personne, fondé ou non sur une démarche rigoureuse et rationnelle.

Les opinions font partie intégrante du fonctionnement d'un être humain. Il est normal de faire des choix irrationnels (influence des émotions, phobies...).

Construction d'une hypothèse

Exemple :

• Intuition/observation fortuite : J'ai vu un oiseau battre des ailes en volant.
• Hypothèse : Les ailes permettent aux oiseaux de voler.

Comment savoir qu'une hypothèse est de bonne qualité ?

• Elle est vérifiable par une

La philosophie antique : origines et concepts clés

Les philosophes antiques pensaient selon la vérité. Ils s'interrogeaient, se demandaient pourquoi, percevaient les choses et agissaient, mettant en pratique leurs pensées. Ils pensaient, mais aussi agissaient.

Les origines de la pensée occidentale et leurs apports

• Athènes : berceau de la démocratie et de la philosophie

  • Démocratie
  • Mathématiques : Pythagore
  • Philosophes : Socrate, Platon, Aristote

• Rome : architecture et sagesse pratique

  • Architecture : Colisée romain
  • Expression : Carpe Diem

• Le monde arabe : science et commerce

  • Mathématiques : L'algèbre et le chiffre 0
  • Sciences : Astronomie
  • Commerce : Grands commerçants (Route de la Soie)

• Jérusalem : l'émergence du monothéisme

  • Monothéisme : Judaïsme,

Questions fondamentales

Faut-il maîtriser ses désirs ?

Les anciens, et plus précisément Platon, affirment que le désir décentre l'homme et l'empêche d'être maître de lui-même. La philosophie, quête de sagesse et de bonheur, permet de maîtriser nos besoins pour éviter la démesure. La sagesse et la raison nous rendent maîtres de nous-mêmes. Cette maîtrise est une nécessité pour ne pas sombrer dans l'hybris. L'homme doit être autosuffisant, sinon il devient esclave de ses désirs. Cette idée est développée par Platon dans Le Banquet.

Les hommes se trompent souvent sur l'objet du désir. Le désir amoureux, par exemple, est attiré par la beauté, qui porte l'idée de beauté. Les personnes belles ne sont que des copies dégradées... Continuer la lecture de "Maîtriser les désirs : perspectives philosophiques" »

Préparation Mentale et Sophrologie

La Sophrologie (du grec ancien ó?ò / sôs (« bien portant, harmonie »), öñÞí / phr?n (« conscience, esprit ») et -ëïãßá / -logía (« étude »)) est une technique de développement personnel qui s'intéresse à l'étude de la conscience individuelle, dans une approche phénoménologique visant à tenir compte de l'historicité de chacun. En gros, c'est l'étude de l'harmonie de la conscience.

L'inventeur de la sophrologie est un psychiatre, Alphonso Caycedo, toujours vivant aujourd'hui, qui s'est tourné d'abord vers la phénoménologie (comment l'esprit se construit de manière continue à travers ce qu'on vit dans l'instant présent) avant de construire la sophrologie suite à ses nombreux... Continuer la lecture de "Sophrologie et Préparation Mentale : Principes et Applications" »

Nous constatons que nos expériences sont les nôtres. Quelque chose qui ramène nos expériences à nous.

C’est une compréhension statique du rapport de soi à soi.

(Je suis là, j'ai cette expérience …)

La conscience me met en relation avec un monde dans lequel j'agis.

Qu’est-ce que cela implique pour moi concrètement et pour ma conscience d'être toujours en train d'agir dans un monde, ce rapport dynamique au monde.

1. Le rapport au monde

Ce rapport au monde impliqué par la conscience c'est d'abord que ma conscience me dirige toujours vers autre chose que moi-même.

Quand j'ai conscience de quelque chose, la conscience me dirige vers cette chose.

Perception d'arnac pour Sartre, Situation I : “S’arracher à la moite intimité gastrique... Continuer la lecture de "La conscience et la liberté selon Sartre" »

Les deux modalités du désir selon Spinoza

Spinoza distingue deux modalités du désir : le désir passif et le désir actif.

Désir Passif : La Nécessité de la Nature

Le désir passif n’est pas l’expression de mon désir propre, mais l’expression d’une nature extérieure à moi, et qui agit sur moi. C’est, en gros, le désir mal compris par le sujet, car celui-ci fait sien le désir de quelqu’un d’autre. Par exemple, quand on effectue des études longues parce qu'on pense que c’est ce qui nous convient, mais qu'on est en réalité influencé par des opinions extérieures, on fait nôtre le désir de nos parents.

Le risque est donc la passion : nous ne sommes pas capables d’organiser nos rencontres avec les choses, et nous... Continuer la lecture de "Spinoza : Comprendre le Désir Passif et Actif pour la Liberté" »

Kant

Selon Kant, la liberté est déterminée par le domaine pratique (moral) et non par le domaine théorique (raison). En effet, la raison est confrontée à des antinomies, c'est-à-dire qu'elle peut affirmer que l'homme est libre et son contraire. La liberté de l'homme est déterminée par les lois et par le devoir, et donc pas par la raison, qui ne distingue pas entre le bien et le mal. L'action faite par devoir est considérée comme le modèle de l'action libre pour Kant. Ainsi, lorsqu'on agit par devoir, on n'agit pas en fonction de l'instinct du bonheur ou de nos désirs, car les désirs nous attachent et nous rendent esclaves. D'ailleurs, pour Kant, c'est le devoir qui nous rend libres, car si l'homme obéit au devoir, il ne pourra... Continuer la lecture de "Liberté et morale chez Kant, Sartre et Platon" »