Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

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Sophistes et Socrate: Rhétorique vs Vérité

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Les Sophistes à Athènes au Ve Siècle avant J.-C.

Maîtrise de la Rhétorique et Enseignement

Les sophistes étaient des intellectuels influents dans l'Athènes antique, au Ve siècle avant J.-C. Reconnus pour leur maîtrise de la rhétorique, ils excellaient dans l'art d'argumenter et pouvaient défendre les deux côtés d'une même question. Leur enseignement, toutefois, était payant, ce qui les distinguait des philosophes traditionnels.

Critiques de Socrate et de ses Disciples

Socrate et ses disciples critiquaient vivement les sophistes. Ils les accusaient de privilégier le gain financier à la recherche de la vérité. De plus, ils leur reprochaient de corrompre la jeunesse et d'affaiblir les valeurs morales de la cité.

Caractéristiques

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Esprit et Matière : Exploration du Dualisme et de l'Hylémorphisme

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Le Rôle de l'Esprit dans la Saisie du Monde Extérieur

On le voit, la matière n'existe que parce que l'esprit humain est capable de saisir la forme qu'elle prend. En effet, l'homme ne se contente pas de constater qu'il y a de la matière. Il donne une forme à cette matière qu'il perçoit. Il y a une même matière originelle, l'atome, et l'esprit perçoit des réalités différentes en fonction de l'objet ou de l'être constitué par les atomes. Aristote admet lui aussi une matière irréductible, sans toutefois admettre les atomes. Pour lui, les deux principes de matière et de forme doivent permettre de comprendre l'ensemble de ce qui existe. On appelle cette doctrine l'hylémorphisme. C'est la doctrine selon laquelle tout être est composé
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La révolution neuroscientifique cognitive et le monisme

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L'esprit est matière

Aujourd'hui, l'explication matérialiste de la notion d'esprit est privilégiée dans les sciences, notamment dans les neurosciences cognitives qui se développent au XXe siècle. Les neurosciences étudient scientifiquement le cerveau et le système nerveux. Les sciences cognitives étudient quant à elles ce qui relève des mécanismes de la pensée. À la rencontre de ces deux disciplines, dans les neurosciences cognitives, on étudie les liens entre les mécanismes biologiques et la pensée. Les neurosciences cognitives sont donc l'étude des mécanismes neurobiologiques qui sous-tendent la cognition (perception, motricité, langage, mémoire, raisonnement, émotions, etc.). Dans cette perspective, on suppose que les... Continuer la lecture de "La révolution neuroscientifique cognitive et le monisme" »

Nature, Culture et Éthique de la Modification Humaine

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Nature et Culture

La Nature

La nature peut être comprise comme l'essence ou la manière d'être permanente et constante des choses. Elle représente ce qui est contraire à l'artificiel et au conventionnel.

La Culture

La culture désigne l'ensemble des connaissances, des valeurs et des comportements qui caractérisent un groupe humain. Elle varie d'une région à l'autre et influence la manière dont un individu est élevé.

Déterminisme

Le déterminisme est une conception philosophique selon laquelle tous les événements sont déterminés par des causes antérieures. Il existe deux formes principales de déterminisme :

  • Déterminisme éducationnel : Tout est acquis. Les différences entre les individus sont uniquement dues au milieu dans lequel
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Race humaine : Un concept social, pas biologique

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Selon la science, il existe des espèces et des races vivantes, mais en ce qui nous concerne, nous aborderons l'espèce et les races humaines.

Espèce

Une espèce est une population ou un ensemble de populations dont les individus peuvent se reproduire entre eux et engendrer une descendance viable et féconde dans des conditions naturelles.

Race

Une race est un groupement naturel d'êtres humains, actuels ou fossiles, qui présentent un ensemble de caractères physiques communs héréditaires, indépendamment de leurs langues et nationalités.

Que constates-tu ? Tous sont des êtres humains, la reproduction est possible entre eux.

Malgré les différences visibles, tous les hommes appartiennent à la même espèce. Aujourd'hui, la médecine est le... Continuer la lecture de "Race humaine : Un concept social, pas biologique" »

L'histoire : récit, science et objectivité

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L'histoire

Définition

L'histoire recouvre deux aspects :

  • La connaissance historique, qui soulève la question de son statut scientifique.
  • La réalité humaine historique, qui interroge le sens et le moteur du devenir humain.

Les raisons d'écrire l'histoire

Connaître le passé

Avant d'être une science humaine, l'histoire est un récit. Le mot "histoire" vient du latin historia, qui désigne l'activité du témoin. L'histoire est donc un récit d'événements passés, construit à partir de témoignages. Plus précisément :

  • La connaissance historique est le récit que les hommes font des sociétés humaines dans le temps.
  • La réalité humaine historique est l'ensemble des événements qui ont eu lieu.

La fonction plaisante de l'histoire

L'histoire

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Le Travail : Formation, Contrainte et Liberté

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Les Effets du Travail sur l'Homme

Le Travail : Une Formation Entre Contrainte et Dépendance

Les conditions dans lesquelles s'effectue le travail ont évolué avec l'histoire. L'homme a d'abord vécu dans de petites collectivités où tout le monde était égal devant l'impératif de survie et les tâches nécessaires pour le satisfaire comme la chasse, la pêche ou la cueillette. Tout le monde travaillait. Avec les difficultés climatiques, l'errance et le nomadisme qui les ont suivis, la nécessité et surtout la rivalité entre clans ont conduit à des guerres de territoires, devenues de plus en plus meurtrières avec l'invention de la métallurgie et des armes. Ces guerres ont mené à l'esclavage, les premiers esclaves étant des prisonniers... Continuer la lecture de "Le Travail : Formation, Contrainte et Liberté" »

La Culture : Définition, Enjeux et Diversité

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La Culture

La culture est un terme qui présente des sens multiples, tous dérivés du sens premier de « culture de la terre ». La culture est le propre de l'homme : elle fait partie de son évolution et de sa définition. Il faut également s'interroger sur les cultures au pluriel, car il en existe une grande diversité.

I La tension de l'homme entre nature et culture

A La différence entre nature et culture chez l'homme

La culture peut d'abord se comprendre comme ce qui s'oppose à la nature. Il y aurait dans l'homme : d'un côté ce qui relève du naturel, c'est-à-dire ce qui serait inné ; d'un autre côté ce qui relève de la culture, c'est-à-dire d'un apprentissage. Le mot « culture » vient du verbe latin cultura, qui se traduit par
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La liberté selon Descartes, Spinoza et Freud

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La liberté selon différents penseurs

Descartes

Liberté: capacité de la raison à affranchir l’homme de tout déterminisme extérieur. Pour être libre, l’homme devrait agir (ou penser) par soi-même, consciemment. Il ne sera déterminé par aucune cause extérieure (notamment les désirs).

Spinoza

Le libre arbitre revient à choisir par son propre compte sans être influencé par des externalités (c’est la liberté dite d’indifférence). Pour être libre, l’homme devrait agir (ou penser) par soi-même, consciemment. Il ne sera déterminé par aucune cause extérieure. Le degré supérieur de cette liberté est lorsque le sujet sait pourquoi il fait les choix qu’il fait.

L’obéissance aux lois n’est pas nécessairement contraire... Continuer la lecture de "La liberté selon Descartes, Spinoza et Freud" »

Technique et Sagesse : Bergson, Descartes, Jonas, et Plus

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Bergson : Un Supplément d'Âme Nécessaire

Progrès Technique et Sagesse

  • Bergson a écrit que le progrès de nos techniques appelle un supplément d'âme.
  • Nos progrès techniques ont accru d'une façon incroyable la puissance du corps humain. Par contre, la sagesse de l'homme n'a pas augmenté de la même façon.
  • Or, permettre à l'homme de posséder une telle puissance alors qu'il manque de sagesse est forcément dangereux.
  • D'où la nécessité de devenir plus sage.

Homo Sapiens ou Homo Faber ?

  • Homo faber est une expression latine.
  • Traduction : homme ouvrier, homme qui fabrique.
  • Expression pertinente, selon Bergson, car nul autre animal ne dispose d'une capacité à fabriquer comparable à celle de l'homme.
  • Nul autre animal ne s'est doté d'autant
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