Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

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Éthique, Liberté et Droits de l'Homme : Fondements

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Point 9 : Les règles d'éthique fondamentale

Malgré la diversité des théories, l'éthique a été une constante dans l'histoire et demeure un sujet complet.

L'éthique suppose d'abord la liberté et la responsabilité. Les êtres humains, dans l'usage normal de leurs facultés, effectuent des actions qui peuvent être indifférentes, mauvaises ou bonnes. En ce sens, on dit que « chaque personne est l'enfant de ses actions ».

Deuxièmement, de nombreuses cultures à travers l'histoire ont coïncidé avec la vérité générale de ce précepte appelé la règle d'or : « Ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu'on vous fasse ».

L'application de cette règle permet d'identifier comme mal le vol, le mensonge, la fraude, l'agression,... Continuer la lecture de "Éthique, Liberté et Droits de l'Homme : Fondements" »

Éthique et Politique Thomistes

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Éthique Thomiste

Saint Thomas reprend la conception aristotélicienne de la nature et l'analyse de son mouvement vers une fin.

Mais, loin de la notion aristotélicienne, il considère que l'homme ne s'épuise pas dans son milieu naturel, mais est orienté vers le surnaturel.

En tant qu'être rationnel, l'homme peut découvrir les règles qui permettent de se développer en fonction de sa nature. Toutes ces règles constituent le droit dit naturel :

  • Substance : Les êtres humains ont tendance à préserver leur propre existence.
  • Animal : L'être humain tend à propager son espèce.
  • Être rationnel : Les êtres humains ont tendance à rechercher la vérité.
  • Les êtres humains ont tendance à vivre en société, et il existe un ensemble de règles
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Action, Morale et Philosophie : Concepts Fondamentaux

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Définition de l'Action et de la Morale

L'action fait référence aux actes que nous accomplissons consciemment. Il existe différents types d'actions :

Types d'Actions

  • Involontaires : Actes forcés ou réalisés par ignorance. Nous n'en sommes ni responsables ni coupables.
  • Volontaires : Actes que nous réalisons consciemment et délibérément.
  • Mixtes : Actes que nous ne souhaitons pas faire, mais que nous accomplissons sous une certaine contrainte ou sans pleine conscience.

Morale et Éthique

La morale est considérée comme la dimension pratique, tandis que l'éthique est la dimension théorique.

Distinctions Morales

  • Moral vs. Immoral : Une conduite est jugée morale ou immorale selon qu'elle correspond ou non aux normes considérées comme justes.
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Nietzsche : Critique du Devenir et de la Métaphysique Statique

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Nietzsche : Critique de la Métaphysique et des Concepts Statiques

1. La Connaissance Critique Conceptuelle

Le Devenir

L'avenir réside dans le fait que rien n'est statique, mais un flux dynamique. Tout au long de l'histoire de la philosophie, certains auteurs ont essayé de figer l'avenir et de le rendre statique. Nietzsche estime que le développement est incompréhensible à la raison, et c'est précisément ce à quoi les philosophes ont tenté de mettre de l'ordre dans le chaos.

Les Idolâtres de Concepts

Cette expression, utilisée par Nietzsche, fait référence aux philosophes traditionnels. Ces derniers sont l'exemple clair d'une vie en déclin. Dans leur haine de l'avenir (l'« égypticisme »), ils ont tenté de donner un ordre et une... Continuer la lecture de "Nietzsche : Critique du Devenir et de la Métaphysique Statique" »

La Philosophie de Saint Thomas d'Aquin : Dieu et Raison

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La pensée de Saint Thomas d'Aquin

Réalité et Dieu

Saint Thomas d'Aquin affirme que Dieu est le créateur de l'univers et constitue donc un fondement nécessaire dont les êtres créés sont subordonnés. Chez les êtres contingents, il existe une distinction entre essence et existence : leur essence ne signifie pas leur existence, contrairement à Dieu. L'essence est la puissance de l'être et l'existence est un acte d'être. À son tour, il propose une organisation hiérarchique en fonction du potentiel de leur essence et à la ressemblance de Dieu. Le Dieu de Saint Thomas est un Dieu créateur qui connaît et aime ses créatures.

Thomas d'Aquin affirme que la raison permet la démonstration de l'existence de Dieu. Il défend l'idée que Dieu... Continuer la lecture de "La Philosophie de Saint Thomas d'Aquin : Dieu et Raison" »

L'Allégorie de la Caverne de Platon : Analyse du Livre VII

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Le Mythe de la Caverne et la Théorie des Idées

Cet extrait du livre VII de la République de Platon est destiné à expliquer les différents niveaux de connaissances et le monde qui soutient la théorie des idées (théories qui ne sont pas développées dans cette section, car il s'agit de l'alinéa c). Il recourt au célèbre mythe de la caverne. Pour expliquer ce mythe, il décrit la grotte et met en situation les personnages : imaginez une grotte profonde à l'intérieur de laquelle se trouve un groupe d'hommes enchaînés, incapables de bouger. Ils sont tournés vers le mur devant eux, sur lequel se reflètent des ombres. Ces ombres sont celles de figurines portées par un autre groupe d'hommes derrière le mur, situé à l'arrière... Continuer la lecture de "L'Allégorie de la Caverne de Platon : Analyse du Livre VII" »

David Hume : Perception, Idées et Causalité

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Les Perceptions de l'Esprit selon Hume

Distinction entre Impressions et Idées

D'après le recueil de textes, l'auteur du Traité de la nature humaine appelle perception mentale tous les contenus de l'esprit : images sensorielles, passions, ou tout autre produit de notre pensée et réflexion.

Il y a deux sortes de contenus mentaux :

  • Les impressions : ce sont les perceptions des passions, des émotions ressenties, ou des images des objets extérieurs. L'auteur donne un sens nouveau à ce mot.
  • Les idées : ce sont les perceptions provenant de la réflexion sur les impressions ou les images sensorielles.

Les impressions sont les perceptions les plus fortes. La différence entre les impressions et les idées est la même qu'entre le sentiment et la... Continuer la lecture de "David Hume : Perception, Idées et Causalité" »

René Descartes : Vie, Œuvre et Contexte Historique

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Études au collège de La Flèche, géré par l'ordre des Jésuites. Là, il entre en contact avec la philosophie stoïcienne, aristotélicienne et scolastique, ainsi que les mathématiques. Il est diplômé en droit. La reine Christine de Suède a voulu prendre des cours de philosophie ; Descartes s'y est rendu, mais n'a pas pu résister à la rigueur de l'hiver nordique. Il est tombé malade d'une pneumonie et en est mort.

Il partageait les idées de Galilée, condamné par l'Église. Il est le penseur qui a inauguré la modernité ; il fut également un mathématicien notoire (introduisant l'algèbre) et un scientifique passionné par la médecine. Parmi ses œuvres, il convient de noter le Discours de la méthode et les Méditations : historico-

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Le Doute Méthodique de Descartes : Quête de la Vérité Absolue

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Le Doute Méthodique de Descartes

Le but du doute méthodique est de trouver des vérités absolument certaines, auxquelles il n'est pas possible de douter. Le premier problème qui se pose est de savoir comment les trouver et comment mettre en œuvre ce procédé. La première étape de ce processus de recherche de la vraie connaissance est le doute méthodique.

Dans une première étape, il convient de mettre en doute tout ce que l'on croit et de rejeter tout ce qui est susceptible de doute. Cette étape, le doute méthodique, est le résultat du premier précepte de la méthode cartésienne : ne jamais accepter quoi que ce soit comme vrai s'il n'est pas connu avec évidence. Il doit être considéré comme un instrument permettant d'atteindre... Continuer la lecture de "Le Doute Méthodique de Descartes : Quête de la Vérité Absolue" »

Philosophie : objet, méthode et connaissance

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La philosophie : science et questions fondamentales

1 - La philosophie était d'abord une science, dans une approche méthodique et rigoureuse, par l'observation et la raison, qui a essayé de répondre aux questions éternelles que l'homme s'est toujours posées : Qui suis-je, où suis-je et où vais-je ?

Objet de la philosophie

L'objet de la philosophie fut d'abord l'ensemble du pensable, le cosmos — le monde physique tout entier — et l'homme qui en fait partie. Il ne se limite pas à recueillir des informations, mais engage aussi une réflexion sur la possibilité de la connaissance et sur la réalité des objets, qui n'est possible ou envisageable que dans la pensée.

L'homme dans le monde (Heidegger)

Heidegger ne se limite pas à constater... Continuer la lecture de "Philosophie : objet, méthode et connaissance" »