Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

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Philosophie Antique : Origines, Penseurs et Écoles de Pensée

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La philosophie antique : origines et concepts clés

Les philosophes antiques pensaient selon la vérité. Ils s'interrogeaient, se demandaient pourquoi, percevaient les choses et agissaient, mettant en pratique leurs pensées. Ils pensaient, mais aussi agissaient.

Les origines de la pensée occidentale et leurs apports

  • Athènes : berceau de la démocratie et de la philosophie

    • Démocratie
    • Mathématiques : Pythagore
    • Philosophes : Socrate, Platon, Aristote
  • Rome : architecture et sagesse pratique

    • Architecture : Colisée romain
    • Expression : Carpe Diem
  • Le monde arabe : science et commerce

    • Mathématiques : L'algèbre et le chiffre 0
    • Sciences : Astronomie
    • Commerce : Grands commerçants (Route de la Soie)
  • Jérusalem : l'émergence du monothéisme

    • Monothéisme : Judaïsme,
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Maîtriser les désirs : perspectives philosophiques

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Questions fondamentales

Faut-il maîtriser ses désirs ?

Les anciens, et plus précisément Platon, affirment que le désir décentre l'homme et l'empêche d'être maître de lui-même. La philosophie, quête de sagesse et de bonheur, permet de maîtriser nos besoins pour éviter la démesure. La sagesse et la raison nous rendent maîtres de nous-mêmes. Cette maîtrise est une nécessité pour ne pas sombrer dans l'hybris. L'homme doit être autosuffisant, sinon il devient esclave de ses désirs. Cette idée est développée par Platon dans Le Banquet.

Les hommes se trompent souvent sur l'objet du désir. Le désir amoureux, par exemple, est attiré par la beauté, qui porte l'idée de beauté. Les personnes belles ne sont que des copies dégradées... Continuer la lecture de "Maîtriser les désirs : perspectives philosophiques" »

Sophrologie et Préparation Mentale : Principes et Applications

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Préparation Mentale et Sophrologie

La Sophrologie (du grec ancien ó?ò / sôs (« bien portant, harmonie »), öñÞí / phr?n (« conscience, esprit ») et -ëïãßá / -logía (« étude »)) est une technique de développement personnel qui s'intéresse à l'étude de la conscience individuelle, dans une approche phénoménologique visant à tenir compte de l'historicité de chacun. En gros, c'est l'étude de l'harmonie de la conscience.

L'inventeur de la sophrologie est un psychiatre, Alphonso Caycedo, toujours vivant aujourd'hui, qui s'est tourné d'abord vers la phénoménologie (comment l'esprit se construit de manière continue à travers ce qu'on vit dans l'instant présent) avant de construire la sophrologie suite à ses nombreux... Continuer la lecture de "Sophrologie et Préparation Mentale : Principes et Applications" »

La conscience et la liberté selon Sartre

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Nous constatons que nos expériences sont les nôtres. Quelque chose qui ramène nos expériences à nous.

C’est une compréhension statique du rapport de soi à soi.

(Je suis là, j'ai cette expérience …)

La conscience me met en relation avec un monde dans lequel j'agis.

Qu’est-ce que cela implique pour moi concrètement et pour ma conscience d'être toujours en train d'agir dans un monde, ce rapport dynamique au monde.

  1. Le rapport au monde

Ce rapport au monde impliqué par la conscience c'est d'abord que ma conscience me dirige toujours vers autre chose que moi-même.

Quand j'ai conscience de quelque chose, la conscience me dirige vers cette chose.

Perception d'arnac pour Sartre, Situation I : “S’arracher à la moite intimité gastrique... Continuer la lecture de "La conscience et la liberté selon Sartre" »

Spinoza : Comprendre le Désir Passif et Actif pour la Liberté

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Les deux modalités du désir selon Spinoza

Spinoza distingue deux modalités du désir : le désir passif et le désir actif.

Désir Passif : La Nécessité de la Nature

Le désir passif n’est pas l’expression de mon désir propre, mais l’expression d’une nature extérieure à moi, et qui agit sur moi. C’est, en gros, le désir mal compris par le sujet, car celui-ci fait sien le désir de quelqu’un d’autre. Par exemple, quand on effectue des études longues parce qu'on pense que c’est ce qui nous convient, mais qu'on est en réalité influencé par des opinions extérieures, on fait nôtre le désir de nos parents.

Le risque est donc la passion : nous ne sommes pas capables d’organiser nos rencontres avec les choses, et nous... Continuer la lecture de "Spinoza : Comprendre le Désir Passif et Actif pour la Liberté" »

Liberté et morale chez Kant, Sartre et Platon

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Kant

Selon Kant, la liberté est déterminée par le domaine pratique (moral) et non par le domaine théorique (raison). En effet, la raison est confrontée à des antinomies, c'est-à-dire qu'elle peut affirmer que l'homme est libre et son contraire. La liberté de l'homme est déterminée par les lois et par le devoir, et donc pas par la raison, qui ne distingue pas entre le bien et le mal. L'action faite par devoir est considérée comme le modèle de l'action libre pour Kant. Ainsi, lorsqu'on agit par devoir, on n'agit pas en fonction de l'instinct du bonheur ou de nos désirs, car les désirs nous attachent et nous rendent esclaves. D'ailleurs, pour Kant, c'est le devoir qui nous rend libres, car si l'homme obéit au devoir, il ne pourra... Continuer la lecture de "Liberté et morale chez Kant, Sartre et Platon" »

La fraude à l'assurance : enjeux et protection des assurés

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La fraude à l'assurance

Véritable phénomène de société, la fraude affecte tous les secteurs de l’économie, et celui de l’assurance n’y échappe pas.

La doctrine considère toutefois qu’elle est réalisée lorsqu’un assuré commet, de mauvaise foi, un acte volontaire dans le but de retirer de son contrat d’assurance un profit illégitime. Cet acte peut intervenir à deux moments de la vie du contrat : à la souscription, lors de la déclaration du risque, puis à la déclaration du sinistre.

Malgré un nombre de fraudes détectées en forte croissance chaque année et des enjeux financiers considérables, il n’existe pas de définition légale pour les fraudes à l’assurance.

Les praticiens considèrent toutefois qu’il y... Continuer la lecture de "La fraude à l'assurance : enjeux et protection des assurés" »

Sophistes et Socrate: Rhétorique vs Vérité

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Les Sophistes à Athènes au Ve Siècle avant J.-C.

Maîtrise de la Rhétorique et Enseignement

Les sophistes étaient des intellectuels influents dans l'Athènes antique, au Ve siècle avant J.-C. Reconnus pour leur maîtrise de la rhétorique, ils excellaient dans l'art d'argumenter et pouvaient défendre les deux côtés d'une même question. Leur enseignement, toutefois, était payant, ce qui les distinguait des philosophes traditionnels.

Critiques de Socrate et de ses Disciples

Socrate et ses disciples critiquaient vivement les sophistes. Ils les accusaient de privilégier le gain financier à la recherche de la vérité. De plus, ils leur reprochaient de corrompre la jeunesse et d'affaiblir les valeurs morales de la cité.

Caractéristiques

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Maïeutique Socratique : L'Art d'Argumenter et de Penser

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Socrate : Maître de la Dialectique et de la Maïeutique

Socrate est considéré comme l'un des plus grands dialecticiens de l'histoire. Sa méthode d'argumentation, appelée la maïeutique, repose sur le dialogue et le questionnement. Socrate ne prétendait pas détenir la vérité, mais plutôt aider ses interlocuteurs à découvrir la vérité par eux-mêmes.

Comment Argumenter à la Manière de Socrate ?

Pour argumenter efficacement comme Socrate, suivez ces principes :

  • Comprenez la position de votre interlocuteur : Commencez par comprendre la position de votre interlocuteur. Posez des questions ouvertes et encouragez-le à expliquer ses croyances et ses raisons.
  • Cherchez les contradictions ou les incohérences : Une fois que vous avez compris
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Esprit et Matière : Exploration du Dualisme et de l'Hylémorphisme

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Le Rôle de l'Esprit dans la Saisie du Monde Extérieur

On le voit, la matière n'existe que parce que l'esprit humain est capable de saisir la forme qu'elle prend. En effet, l'homme ne se contente pas de constater qu'il y a de la matière. Il donne une forme à cette matière qu'il perçoit. Il y a une même matière originelle, l'atome, et l'esprit perçoit des réalités différentes en fonction de l'objet ou de l'être constitué par les atomes. Aristote admet lui aussi une matière irréductible, sans toutefois admettre les atomes. Pour lui, les deux principes de matière et de forme doivent permettre de comprendre l'ensemble de ce qui existe. On appelle cette doctrine l'hylémorphisme. C'est la doctrine selon laquelle tout être est composé
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