Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Nous constatons que nos expériences sont les nôtres. Quelque chose qui ramène nos expériences à nous.

C’est une compréhension statique du rapport de soi à soi.

(Je suis là, j'ai cette expérience …)

La conscience me met en relation avec un monde dans lequel j'agis.

Qu’est-ce que cela implique pour moi concrètement et pour ma conscience d'être toujours en train d'agir dans un monde, ce rapport dynamique au monde.

1. Le rapport au monde

Ce rapport au monde impliqué par la conscience c'est d'abord que ma conscience me dirige toujours vers autre chose que moi-même.

Quand j'ai conscience de quelque chose, la conscience me dirige vers cette chose.

Perception d'arnac pour Sartre, Situation I : “S’arracher à la moite intimité gastrique... Continuer la lecture de "La conscience et la liberté selon Sartre" »

Les deux modalités du désir selon Spinoza

Spinoza distingue deux modalités du désir : le désir passif et le désir actif.

Désir Passif : La Nécessité de la Nature

Le désir passif n’est pas l’expression de mon désir propre, mais l’expression d’une nature extérieure à moi, et qui agit sur moi. C’est, en gros, le désir mal compris par le sujet, car celui-ci fait sien le désir de quelqu’un d’autre. Par exemple, quand on effectue des études longues parce qu'on pense que c’est ce qui nous convient, mais qu'on est en réalité influencé par des opinions extérieures, on fait nôtre le désir de nos parents.

Le risque est donc la passion : nous ne sommes pas capables d’organiser nos rencontres avec les choses, et nous... Continuer la lecture de "Spinoza : Comprendre le Désir Passif et Actif pour la Liberté" »

Kant

Selon Kant, la liberté est déterminée par le domaine pratique (moral) et non par le domaine théorique (raison). En effet, la raison est confrontée à des antinomies, c'est-à-dire qu'elle peut affirmer que l'homme est libre et son contraire. La liberté de l'homme est déterminée par les lois et par le devoir, et donc pas par la raison, qui ne distingue pas entre le bien et le mal. L'action faite par devoir est considérée comme le modèle de l'action libre pour Kant. Ainsi, lorsqu'on agit par devoir, on n'agit pas en fonction de l'instinct du bonheur ou de nos désirs, car les désirs nous attachent et nous rendent esclaves. D'ailleurs, pour Kant, c'est le devoir qui nous rend libres, car si l'homme obéit au devoir, il ne pourra... Continuer la lecture de "Liberté et morale chez Kant, Sartre et Platon" »

La fraude à l'assurance

Véritable phénomène de société, la fraude affecte tous les secteurs de l’économie, et celui de l’assurance n’y échappe pas.

La doctrine considère toutefois qu’elle est réalisée lorsqu’un assuré commet, de mauvaise foi, un acte volontaire dans le but de retirer de son contrat d’assurance un profit illégitime. Cet acte peut intervenir à deux moments de la vie du contrat : à la souscription, lors de la déclaration du risque, puis à la déclaration du sinistre.

Malgré un nombre de fraudes détectées en forte croissance chaque année et des enjeux financiers considérables, il n’existe pas de définition légale pour les fraudes à l’assurance.

Les praticiens considèrent toutefois qu’il y... Continuer la lecture de "La fraude à l'assurance : enjeux et protection des assurés" »

La Technique Moderne : Une Source de Problèmes Inédits

La complication de la vie humaine face aux choix techniques

Cette seconde conséquence, c'est la complication de la vie des hommes. Plus précisément, une complication qui naît de ce que l'homme se trouve dans l’incapacité de faire des choix éclairés. Pour comprendre cela, nous allons à nouveau faire référence à Hans Jonas.

Le cas éloquent de l'immortalité selon Hans Jonas

Dans un passage de son ouvrage intitulé : Le Principe Responsabilité (1979), il évoque un cas tout à fait éloquent : celui de l'immortalité des hommes. Il n'est plus absurde, aujourd'hui, de penser qu'un jour (pas forcément très lointain) les progrès des sciences permettront de prolonger de façon... Continuer la lecture de "Hans Jonas : La Technique, Source de Choix Inédits et Insolubles" »

Les Sophistes à Athènes au Ve Siècle avant J.-C.

Maîtrise de la Rhétorique et Enseignement

Les sophistes étaient des intellectuels influents dans l'Athènes antique, au Ve siècle avant J.-C. Reconnus pour leur maîtrise de la rhétorique, ils excellaient dans l'art d'argumenter et pouvaient défendre les deux côtés d'une même question. Leur enseignement, toutefois, était payant, ce qui les distinguait des philosophes traditionnels.

Critiques de Socrate et de ses Disciples

Socrate et ses disciples critiquaient vivement les sophistes. Ils les accusaient de privilégier le gain financier à la recherche de la vérité. De plus, ils leur reprochaient de corrompre la jeunesse et d'affaiblir les valeurs morales de la cité.

Caractéristiques

Socrate : Maître de la Dialectique et de la Maïeutique

Socrate est considéré comme l'un des plus grands dialecticiens de l'histoire. Sa méthode d'argumentation, appelée la maïeutique, repose sur le dialogue et le questionnement. Socrate ne prétendait pas détenir la vérité, mais plutôt aider ses interlocuteurs à découvrir la vérité par eux-mêmes.

Comment Argumenter à la Manière de Socrate ?

Pour argumenter efficacement comme Socrate, suivez ces principes :

• Comprenez la position de votre interlocuteur : Commencez par comprendre la position de votre interlocuteur. Posez des questions ouvertes et encouragez-le à expliquer ses croyances et ses raisons.
• Cherchez les contradictions ou les incohérences : Une fois que vous avez compris

L'esprit est matière

Aujourd'hui, l'explication matérialiste de la notion d'esprit est privilégiée dans les sciences, notamment dans les neurosciences cognitives qui se développent au XXe siècle. Les neurosciences étudient scientifiquement le cerveau et le système nerveux. Les sciences cognitives étudient quant à elles ce qui relève des mécanismes de la pensée. À la rencontre de ces deux disciplines, dans les neurosciences cognitives, on étudie les liens entre les mécanismes biologiques et la pensée. Les neurosciences cognitives sont donc l'étude des mécanismes neurobiologiques qui sous-tendent la cognition (perception, motricité, langage, mémoire, raisonnement, émotions, etc.). Dans cette perspective, on suppose que les... Continuer la lecture de "La révolution neuroscientifique cognitive et le monisme" »

Dynamique du champ sportif : Nouveaux enjeux

Selon Christian Pociello, l'analyse de la structure du champ sportif a permis de distinguer 4 fonctions sociales depuis les années 70 :

• Une fonction intégrative et fédérale
• Une fonction éducative et scolaire
• Une fonction spectaculaire et médiatique
• Une fonction ludique et transgressive

Ces fonctions peuvent être contradictoires, conciliables ou synergiques. Leurs relations peuvent varier selon les conjonctures :

• Années 60 (Le cours d'EP se transforme en EPS) : Renforcement des instances intégratives (fédérations sportives).
• Années 70 : Dimensions ludiques, transgressives et de libre expression (contre-culture). Beaucoup plus libertaire.

A. Fonction intégrative, réglementaire et éthique

Production... Continuer la lecture de "Évolution du Sport : Analyse Sociologique et Enjeux EPS" »