Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

L'Anthropologie de René Descartes

René Descartes est né le 31 mars 1596 à La Haye, en Touraine française. Issu d'une famille de petite noblesse, son père, Joachim Descartes, était conseiller au Parlement de Bretagne. Après la mort précoce de sa mère, Jeanne Brochard, quelques mois après sa naissance, il fut élevé par sa grand-mère maternelle et une nourrice à laquelle il resta lié toute sa vie.

Son célèbre « Discours de la méthode », suivi de « La Dioptrique », « Les Météores » et « La Géométrie », ne sont que des essais de cette méthode (1637). Le succès l'a amené à se consacrer entièrement à la philosophie. Descartes, de constitution fragile et habitué à rester au lit jusqu'à la mi-matinée pour écrire,... Continuer la lecture de "L'Anthropologie de René Descartes : Corps et Âme" »

Mythe et Logos

• Mythe : vient du mot grec « mythos » signifiant « récit ». Il remplit à la fois une fonction explicative et un rôle exemplaire. Les récits mythiques mobilisent l'imagination et les croyances. La narration des mythes est un élément vital : elle vise, en premier lieu, à apaiser ou à expliquer l'action surhumaine des dieux. Selon les mythes, le monde naturel, apparemment chaotique, se comporte parfois de façon aléatoire selon la volonté des dieux.

• Logos : explique les phénomènes par la raison critique et le devoir. Le logos est la raison qui gouverne l'univers et rend possible l'existence d'un ordre et d'une régularité dans la succession des choses ; c'est aussi quelque chose en nous qui sert de guide pour notre

L'Imparfait

L'imparfait est utilisé pour parler d'une expérience du passé, de deux actions simultanées, des sentiments ou d'une opinion dans le passé.

Conjugaison de l'Imparfait

Connecteurs Temporels avec l'Imparfait

• Avant
• Normalement
• Habituellement
• En général
• D'habitude
• Toujours (siempre)
• Souvent (seguido)
• Chaque jour/matin/mois
• Pendant que (durante)
• Quand j'étais jeune
• Quand j'avais dix ans

Les Adjectifs Démonstratifs

L'Envie et le Besoin

Avoir envie de + nom/pronom/verbe

Le dualisme ontologique de Platon et Descartes

Platon

Platon distingue deux formes de réalité :

• Le sensible ou visible : matériel, changeant, contradictoire et périssable.
• Le formel ou idéal : intelligible (accessible à l’intelligence, non aux sens), stable, fixe, inné, permanent et contenant les modèles unitaires de la multiplicité des choses sensibles. Par exemple, l’idée de beauté est le seul modèle imité par toutes les belles choses (limitées) du monde visible.

Descartes

Descartes oppose le « moi » pensant (substance spirituelle) à la substance corporelle étendue. Il n’y a pas de relation d’imitation ou de hiérarchie entre ces deux substances, mais plutôt une indépendance. La matière est divisible à l’infini... Continuer la lecture de "Dualisme et Idées chez Platon, Descartes et Kant" »

La morale de Kant ne nous montre pas le chemin du bonheur, mais celui de l'abnégation, du sacrifice et des efforts pour nous rendre dignes d'être heureux. Pour J.S. Mill, l'homme a le droit d'être heureux et la société doit garantir les moyens d'atteindre cet objectif. Au contraire, pour Kant, le bonheur est un prix qui «revendique» le mérite moral ; c'est quelque chose qui est reçu en temps et lieu à la suite d'avoir poursuivi avec ténacité la vertu dans cette vie. Ce n'est que dans une autre vie que la vertu et le bonheur, qui composent le bien suprême, se réconcilieront dans cette vie où ils sont adverses et incompatibles.

Convergences et Critiques Similaires entre Mill et Kant

D'autre part, Mill et Kant arrivent par des chemins... Continuer la lecture de "Comparaison : Éthique Kantienne vs Utilitarisme de J.S. Mill" »

La Philosophie et la Religion

La philosophie n'est pas la religion. La démarche philosophique est différente de celle de la religion. En philosophie, il n'y a pas de place pour la connaissance révélée. La connaissance philosophique est acquise par l'homme à travers la réflexion rationnelle sur l'histoire de l'humanité. Elle se fonde sur la raison, car nous ne pouvons connaître que ce dont nous pouvons raisonner. La philosophie est une quête de savoir. La religion, quant à elle, est une dimension de la connaissance fondée non sur la raison mais sur la foi. « Ce que je ne peux comprendre avec ma raison, je le crois par la parole de celui qui me révèle. » La philosophie vise une compréhension intelligible de la réalité. La religion... Continuer la lecture de "Philosophie : Distinction avec Religion, Littérature et Aperçu Historique" »

Les Sophistes: Caractéristiques Communes

Les sophistes étaient un groupe d'éducateurs du Ve siècle avant J.-C. à Athènes. Ils enseignaient à certains jeunes, contre rémunération, différents arts comme la finance, le droit et la linguistique. Ils possédaient tous de grands dons d'éloquence et étaient maîtres de la langue. Ils étaient itinérants, et cela, associé à la vision globale qu'ils avaient des lois et des sociétés, les a empêchés de créer des écoles de pensée. Bien que chacun ait sa propre pensée, ils partageaient tous des traits communs:

• Tous étaient des experts en éducation et des enseignants de la langue.
• Grands orateurs.
• Ils étaient sceptiques, certains modérés, d'autres avec un certain radicalisme.
• Ils défendaient

Le Monde Intelligible selon Platon

L'ontologie platonicienne est dualiste : il y a deux mondes, le sensible que nous percevons par les sens, et l'intelligible, accessible uniquement par l'intelligence. Le monde des idées est éternel et immuable. C'est le monde des essences des choses, que l'on peut apprendre à connaître par la raison. Les idées ont une hiérarchie, c'est-à-dire que toutes n'ont pas la même valeur ni la même importance. Les idées moins importantes dépendent des supérieures. Au sommet se trouve l'idée du Bien, puis les idées de valeurs morales, les formes, etc. L'idée du Bien est assimilée par Platon à la lumière solaire : elle éclaire et permet de connaître la réalité. L'être humain qui s'en approche devient... Continuer la lecture de "Platon : Monde Intelligible, Idée du Bien et Philosophe-Roi" »

Comparer Hume et Kant

Similitudes

• Les deux s'écartent du relativisme moral en pariant sur l'existence d'un universel moral.
• Hume soutient que les sentiments moraux, ou l'humanité, sont communs à tous les hommes et se manifestent de la même manière à la perception des actions ou des qualités.
• Kant, en tant que rationaliste, estime qu'il est inhérent à la raison humaine (la raison pratique) de faire la distinction entre le bien et le mal. Nous avons tous accès à une loi morale universelle et formelle (la conscience), formulée par Kant dans l'impératif catégorique, qui nous dit comment agir dans toutes les situations. Il faut toujours penser que l'on veut que la règle devienne une loi universelle et traiter les gens, y compris soi-même,

Le Pouvoir du Langage

Le Langage Mène à la Prise de Parole

Comprendre le pouvoir du langage suppose que l'on s'intéresse à un autre aspect de son fonctionnement : le langage comme parole. En effet, le langage est aussi l'acte même de parler.

Distinction entre Langue et Parole

Il existe une différence essentielle entre la langue et la parole :

• La langue est une institution commune à un groupe : elle est sociale.
• La parole renvoie à la performance individuelle.

Langue et parole ne sont pas équivalentes : si le langage est extérieur à l'individu, s'il s'apprend, la maîtrise de la langue ne sera pas la même pour tous. Puisque les deux ne sont pas équivalents, la maîtrise du langage dépend de chaque individu.

Or cette maîtrise est décisive... Continuer la lecture de "Le Pouvoir du Langage : Marqueur Social et Outil de Domination" »