Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La Grèce hellénistique : de la Macédoine à l'Empire

La Macédoine est une région montagneuse au nord de la Grèce, dont les Grecs considéraient les habitants comme des barbares à cause de leur plus grande arriération culturelle. Au IVe siècle av. J.-C., un grand roi apparaît : Philippe II (359-336), le créateur de l'État macédonien. Il a d'abord réorganisé l'armée pour atteindre une grande efficacité militaire et s'est lancé dans la conquête de la Grèce (guerre sainte, 356-338 av. J.-C. ; bataille de Chéronée, victoire de Philippe sur les Grecs). Alors qu'il allait mener une expédition contre la Perse, il fut assassiné en 336.

Son fils Alexandre lui succéda. Il réussit à gagner la sympathie de toutes les cités grâce... Continuer la lecture de "L'Époque Hellénistique et la Philosophie Grecque Antique" »

L'intertextualité

L'intertextualité est la relation entre un texte et des éléments d'autres textes littéraires ou culturels. Selon Todorov, un texte n'est pas isolé, mais lié à d'autres. La présence dans un texte de questions, d'expressions, de caractéristiques structurelles et stylistiques d'autres textes, incorporées par le travail lui-même, inclut des allusions, des parodies (la destruction du modèle officiel comique), et la polémique (discuter le discours d'un autre de manière cachée ou ouverte). L'intertextualité défait le concept d'originalité verbale, en utilisant des mots étrangers et en répondant à des déclarations antérieures. L'état des négociations intertextuelles peut rompre la linéarité et revenir au... Continuer la lecture de "L'intertextualité, les séquences d'exposition et la modalisation du discours" »

Ce document explore les concepts fondamentaux de la philosophie de Friedrich Nietzsche, en abordant des thèmes tels que le nihilisme, la mort de Dieu, l'Éternel Retour, le Surhomme, et sa critique du dogmatisme et du langage.

Le Nihilisme selon Nietzsche

Le nihilisme, pour Nietzsche, n'est pas seulement une doctrine philosophique, mais un mouvement historique de la culture. On peut en distinguer trois étapes :

• Le nihilisme passif : Une phase où la volonté faible dégénère en rien ou en la tradition platonicienne chrétienne.
• Le nihilisme actif : Il nie aujourd'hui les valeurs du christianisme.
• Surmonter le nihilisme : C'est quand l'homme devient un créateur de valeurs nouvelles qui affirment la vie, la joie et le devenir, dans lequel l'homme

Le Point de Départ de Descartes

Le point de départ de la philosophie de R. Descartes est le constat de l'illusion des savoirs traditionnels de la scolastique. Il considère que la situation est une insécurité totale du savoir où tout est douteux et où toutes les questions suscitent une variété d'opinions. Ceci est également applicable à la philosophie en général et, comme toutes les sciences en dépendent, car c'est elle qui établit les fondements, plus généralement, aucune d'entre elles ne semble assez sûre.

La Connaissance comme un « Grand Arbre »

Descartes considère la connaissance comme une unité, tel un « grand arbre » dont les racines seraient la métaphysique, le tronc la physique, et les branches les diverses sciences... Continuer la lecture de "La Quête de Certitude chez Descartes" »

La Modernité : Origines et Fondements

La Modernité est une période de l'histoire européenne s'étendant de la fin du XVIIIe siècle au début du XIXe siècle. Elle coïncide avec la fin de l'Ancien Régime et les révolutions libérales, impliquant un changement profond de la société. La Modernité débute notamment avec la Révolution française et la Révolution industrielle.

Caractéristiques Clés de la Modernité

Les caractéristiques les plus importantes de cette période sont :

• Les Grandes Utopies Sociales : Des mouvements culturels et des doctrines politiques (tels que le marxisme) caractérisés par l'idée de progrès et la possibilité de construire un monde meilleur. L'humanité croit en l'avenir.
• Le Mouvement des Lumières : Ce

Marx et la Société : L'Homme, un Être Social

Dans l'esprit de Marx, l'homme est un être né pour la vie en société. Grâce à sa capacité à s'organiser, l'homme est capable de produire et de changer l'histoire.

Contrairement à la pensée idéaliste, telle que la théorie de Hegel (où seuls quelques individus sont responsables du progrès et du mouvement de l'histoire), Marx accorde une importance primordiale au groupe de personnes qui forment la société et qui sont responsables de la production de tous les biens. Il leur attribue la raison pour laquelle l'histoire change et se transforme.

La Praxis et l'Impact du Travail sur l'Histoire

Le terme *praxis* se réfère à la dimension éthique de l'être humain, mais Marx donne plus d'importance... Continuer la lecture de "Karl Marx : La Philosophie de la Praxis et le Rôle du Travail" »

Contexte : En Italie, dédié à l'éducation dans diverses villes. En 1269, à Paris, il a assisté à des querelles sans fin qui se passaient entre les différentes écoles et courants de pensée à l'époque. Parmi les écrits qu'il a rédigés figurent la "Summa contra Gentiles" et la "Somme théologique".

Contexte Historique et Culturel : Saint Thomas a vécu à la fin du Moyen Âge. L'époque est marquée par les invasions successives des peuples du nord de l'Europe qui apportent la misère et la guerre. Dans le domaine socio-économique, on trouve trois couches distinctes : le peuple, la noblesse et le clergé. Toute la vie tourne autour des monastères, véritables centres de pouvoir. Sur la scène politique, on souligne la poursuite... Continuer la lecture de "Saint Thomas d'Aquin : Contexte Historique et Philosophique" »

La position nominaliste de Guillaume d'Ockham

La position d'Ockham peut être désignée comme **nominaliste**. Pour le philosophe franciscain, les universaux n'existent ni dans les choses, ni dans nos esprits, et encore moins dans un monde séparé. Nous ne pouvons affirmer l'existence que de ce que nous percevons, des choses concrètes, et nous n'avons pas à aller au-delà de ce que nos sens montrent, ce qui serait de toute façon illégitime.

Le Rasoir d'Ockham : Principe de simplicité

Ockham a donc appliqué un principe que la postérité connaît sous le nom de « Rasoir d'Ockham » : **Ne pas multiplier les entités sans nécessité.** C'est-à-dire qu'entre deux possibilités, il faut toujours choisir la plus simple.

Ce principe permet... Continuer la lecture de "Guillaume d'Ockham : Nominalisme et Rasoir" »

Leçons de Michael Jordan

1. Je ne peux accepter l'échec, mais je ne peux pas accepter de ne pas essayer.

2. J'ai raté plus de 9 000 tirs dans ma carrière. J'ai perdu près de 300 jeux. 26 fois, on m'a fait confiance pour prendre le tir qui a gagné le match et j'ai échoué. J'ai échoué à plusieurs reprises dans ma vie et c'est pourquoi j'ai du succès.

3. Je ne pense jamais aux conséquences de rater un grand coup... Quand vous pensez aux conséquences, c'est la pensée d'un résultat négatif.

4. Jouez pour gagner, pendant la pratique ou un vrai match, et je ne laisse rien entraver mon enthousiasme pour gagner.

5. Je ne transpire pas pendant trois heures chaque jour, juste pour voir ce que cela fait de transpirer.

6. Si vous acceptez les attentes des autres,