Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Antique III : Période Hellénistique : Les Stoïciens et les Épicuriens

Le Stoïcisme

Fondé par Zénon de Cition (336-263 av. J.-C.). Il estime que le monde est progressivement gouverné par une raison universelle qui conduit tout à une fin prédéterminée. Par conséquent, le sage est celui qui accepte le destin, sachant que cela est inévitable. Ce qui vous arrive est le meilleur et il faut l'accepter parce que le monde est gouverné par la raison universelle.

L'idéal de sagesse prêchait que nous devons vivre en fonction de la nature, ou, ce qui revient au même, vivre selon la raison, et que la nature est régie par une raison universelle. Cela nécessite la maîtrise des désirs et des passions (apathie) et de vivre par la puissance... Continuer la lecture de "Théories éthiques à travers l'histoire" »

1. Vie et travail

Né à Stagire, une petite ville de Macédoine. Il était très proche de la puissance macédonienne, mais aimait l'atmosphère d'Athènes. Sous la lumière d'Athènes, ses évolutions doctrinales :

Entrée à l'Académie

À 17 ans, il s'installe à Athènes et entre à l'Académie, où il est resté jusqu'à l'âge de vingt ans. Il accepte la théorie platonicienne de la réminiscence, la préexistence de l'âme et la doctrine des idées distinctes. De cette période sont les œuvres de style exotérique, sous forme de dialogues : De l'âme et Protréptique (Eudème).

Sortie d'Athènes et critique de Platon

Il fonde une école philosophique et commence à élaborer sa propre doctrine exotérique. Il fut le précepteur d'Alexandre... Continuer la lecture de "Aristote : vie et œuvres" »

Nature. Aristote la définit comme « la substance des choses qui a le principe du mouvement en elles-mêmes ». Il dit aussi que c'est le principe et la cause du mouvement et du repos des êtres naturels. C'est la totalité des êtres, l'existence même des choses, leur essence. Elle est spécifique et caractéristique d'un être tel que déterminé par sa capacité à changer, à se transformer, ou à ne pas changer, à rester au repos. Ce terme combine les concepts de la nature (ce que la nature serait sans possibilité de changement) et de la cause (ce qui donne le potentiel de changement). Il est possible de différencier le naturel de l'artificiel (qui est un produit de l'homme).

Puissance et Acte. Il y a deux termes qui expliquent le... Continuer la lecture de "Concepts clés de la philosophie d'Aristote" »

1. Le sens du mot philosophie et l'être humain

Sophia signifie la sagesse et philo signifie l'amour (ou l'attrait). Par cela, nous comprenons la philosophie comme un désir de connaître, l'amour de la sagesse par l'homme. L'être humain aborde le monde par la raison ; il est un animal qui s'étonne et s'admire face à l'étrangeté du monde.
La raison nous éloigne des apparences pour nous montrer la voie et nous introduire dans la nature des choses (la réalité). L'originalité du génie grec fut d'essayer de pénétrer le secret, l'essence et le fondement de la réalité. C'est pour cela que l'homme utilise la philosophie.
Ce qui différencie la philosophie des autres formes de connaissance est son désir de trouver une unité, un fondement.... Continuer la lecture de "Introduction à la philosophie : du mythe à la raison" »

Les Distinctions Fondamentales de Kant

Kant a présenté en détail la distinction entre phénomène et noumène, ainsi que la distinction entre connaître et penser.

Le Phénomène et Notre Accès à la Connaissance

Phénomènes :

• Nous ne connaissons que ce qui nous apparaît dans l'intuition sensible :
  • Notre connaissance des phénomènes est le résultat d'une double synthèse : le premier niveau, celui de la sensibilité, opère entre les données de l'expérience (impressions sensorielles) et les formes a priori de la sensibilité : l'espace et le temps ; le second niveau opère entre les données spatialement et temporellement organisées et l'entendement par le biais des concepts ou catégories.
• Notre connaissance théorique se limite aux objets

Adaptation et ajustement

L'adaptation et l'ajustement aux nouvelles situations dépendent de l'expérience. La variabilité des réponses est un concept fondamental. L'animal, dont la vie psychique est régie par le système nerveux central, est adapté par l'instinct et n'a pas besoin d'apprendre.

La capacité de concentration

La capacité soutenue de répondre (attention, degré de tension) renforce notre conscience. Les personnes ayant des difficultés de concentration manquent souvent de la force mentale nécessaire pour se focaliser sur un problème. Un effort intellectuel soutenu permet pourtant de résoudre des problèmes complexes sur la durée.

L'esprit critique et l'auto-critique

L'esprit critique consiste à examiner les inconvénients... Continuer la lecture de "Intelligence, Pensée et Esprit Critique : Guide Complet" »

Locke: L'empirisme de bon sens

Locke est cartésien, il défend la nécessité de réfléchir sur nos propres connaissances. De manière cartésienne aussi, il définit la connaissance comme un accord ou un désaccord entre les idées, et non comme un accord entre les idées et les choses, comme le faisait la pensée classique. Cela consomme plus de la pensée moderne que de la pensée classique. Ce que le monde est, nous ne le saurons jamais, mais ce qui arrive à notre conscience, oui, ce sont toutes nos idées.

Idées: Source et types

Descartes a fait valoir que l'esprit a des idées innées générées par notre propre raison. Locke rejette cette possibilité, la raison n'est pas créative, elle se contente de percevoir l'accord ou le désaccord... Continuer la lecture de "Locke et Berkeley: Empirisme et Idéalisme" »

Point 6 : Les êtres humains dans leur dimension culturelle et sociale

Animal

a) L'homme est un animal social par nature. « Tout dans la nature a un but » : ce que disait Aristote, jusqu'à ce que Darwin le contredise.

b) La culture : le contraste entre le culturel et le naturel. Tout ce qui est produit par l'homme est culturel. Il y a une grande diversité de cultures.

Cultures

• Ethnocentrisme : considérer que sa propre culture est la meilleure.
• Relativisme : toutes les cultures sont égales et doivent être respectées.

Nous devons respecter les cultures, sauf lorsqu'elles menacent les êtres humains.

Si Aristote a démontré sa théorie en disant que si la nature nous a donné le langage, c'était pour parler aux autres, alors nous avons été... Continuer la lecture de "Dimension culturelle et sociale de l'être humain" »

Contexte historique et philosophique du texte

Le texte est contextualisé dans l'ère moderne, dont la naissance est généralement située en 1453 (chute de l'Empire romain d'Orient aux mains des Turcs ottomans) et en 1492 (découverte de l'Amérique). La fin de l'ère moderne est souvent fixée, pour de nombreux auteurs, à la mort de Hegel en 1831.

Le Rationalisme, courant philosophique du XVIIe siècle

Ce texte s'inscrit dans le Rationalisme, le courant philosophique majeur du XVIIe siècle, inauguré par René Descartes lui-même. Le rationalisme défend la raison comme le seul moyen de parvenir à la vérité. D'autres figures importantes de ce courant incluent Malebranche et Spinoza.

Le "Discours de la méthode" (1637)

Le texte étudié est... Continuer la lecture de "Descartes, le Rationalisme et le Discours de la méthode" »

13) Pourquoi le principe de causalité n'est-il pas une relation d'idées ?

Cette connaissance n'est pas une vérité obtenue par la raison intuitive ou démonstrative. Il est vrai que la raison ne peut atteindre ces idées, car la liaison de cause à effet repose sur des idées distinctes et séparables. La raison ne peut le démontrer, car le contraire n'implique aucune contradiction logique ou absurdité.

14) Critiques adressées à Hume sur la causalité probable

• Scepticisme : Si nous ne pouvons établir ce qui est vrai, nous ne pouvons nous rapprocher de la vérité.
• Expérience : L'expérience ne peut fournir une probabilité mathématique, car le nombre de cas observés divisé par l'infini tend vers zéro.
• Régression : Si l'on suppose que