Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La critique de l'inductivisme, Karl Popper : Selon les philosophes, les lois ne sont ni découvertes ni démontrées de manière inductive. L'observation non plus ne peut nous démontrer la vérité des lois et théories parce que le raisonnement inductif ne garantit pas la vérité. Théorie de la falsifiabilité : les critiques des inductivistes affirment que, bien que la science ne puisse jamais démontrer la vérité d'une loi ou d'une théorie universelle, elle peut démontrer sa fausseté puisque l'observation d'un seul cas qui ne s'accomplit pas démontre que cette loi est fausse. Selon Popper, les vérités en physique ne sont que provisoires. On appellera vraie une théorie qui a résisté aux tests chargés de la réfuter. Ce critère... Continuer la lecture de "Critique de l'inductivisme et méthode hypothético-déductive" »

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Tableau 1

Tableau 2

Héraclite d'Éphèse

Pour Héraclite, la nature ne peut pas vraiment être dite "être", car toute la nature est en constante évolution. La réalité est en devenir. Héraclite se préoccupe de savoir si la nature est permanente ou changeante, et affirme que c'est l'évolution, non pas ce qui *est*, mais ce qui *se fait*. "On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve, car ni vous n'êtes le même à chaque fois, ni l'eau n'est la même."

Un de ses aphorismes les plus célèbres (courte phrase difficile à interpréter) est "PANTA RHEI". Tout coule, rien n'est permanent. Le Panta Rhei est le principe de l'unité de toutes choses, mais ce principe est à la fois un principe de dissolution. C'est une contradiction, et toute la réalité... Continuer la lecture de "Héraclite d'Éphèse : Panta Rhei" »

La pensée de Wittgenstein : Deux phases clés

Ludwig Wittgenstein a placé la question du langage au centre des préoccupations philosophiques. On distingue généralement deux grandes phases dans sa philosophie :

• Le premier Wittgenstein (WI) : Celui du Tractatus Logico-Philosophicus.
• Le second Wittgenstein (WII) : Celui des Cahiers bleus et bruns et des Investigations philosophiques.

Le premier Wittgenstein : Langage et logique

Le premier Wittgenstein prolonge le projet moderne d’élaboration d’une langue de la raison. Pour lui, le langage est la totalité des propositions, et chaque proposition est une représentation d’un état de choses possible. Les limites du langage sont ainsi les limites du monde. Le langage remplit alors une fonction... Continuer la lecture de "La Philosophie du Langage chez Wittgenstein : Deux Phases Clés" »

Introduction à la Vérité et à la Science

La vérité se définit comme l'adéquation ou la correspondance de ce que nous affirmons avec la réalité.

Caractéristiques de la Science

La science, au singulier, partage certaines caractéristiques communes à toutes les communautés scientifiques :

1. Idéal d’indépendance et d'objectivité dans l’explication du réel.
2. Travail collectif et critique.
3. Révision permanente des savoirs et des méthodes.

Distinction entre Science et Croyance

Ne pas faire cette distinction conduit au relativisme épistémique de la vérité.

Le Relativisme de la Vérité

• La vérité n’existe pas ; il n’y a pas de vérité absolue, mais seulement une vérité relative, une vérité à chacun (« à chacun sa vérité

Subjuntivo (Presente)

Subjuntivo (Pasado)

Tiempos Verbales

Conscience de soi et connaissance de soi

La conscience est un état et une activité de l’esprit qui signifie étymologiquement « avec savoir », ou « savoir avec ». Un être conscient, c’est un être qui se représente avec lucidité son propre état, mais aussi l’ensemble des objets qui l’entourent.

La conscience peut s’opposer :

• à l’inconscience, c'est-à-dire l'état dans lequel est une personne qui dort, par exemple, mais aussi un individu imprudent, qui néglige les conséquences de ses actes ;
• à la non-conscience, qui caractérise la plante ou n’importe quel objet inanimé ;
• à l'inconscient (terme psychanalytique).

• Avoir conscience, c’est connaître sa présence au monde et la présence du monde (conscience perceptive)

Définition de la méthode

C'est un guide qui régit ou qui est destiné à un usage particulier ou à une procédure spécifique.

Quels sont les deux objectifs de la méthode ?

Les deux objectifs sont :

• L'ordre
• Les étapes assurant une fin

Concept juridique de la méthodologie

C'est la science qui étudie les règles ou les étapes de l'étude ou du droit de la recherche.

Définition de la philosophie juridique

C'est la branche ou la discipline de la philosophie qui étudie le droit.

Courants de la philosophie du droit

Les courants sont qualifiés comme suit :

• Le positivisme
• Le réalisme
• Le courant sociologique
• Le courant ontologique

Concept de la logique

C'est la science de la pensée et de la raison.

Logique vs Illogique

Logique : C'est un ordre qui est cohérent,... Continuer la lecture de "Concepts Clés en Philosophie, Logique et Droit" »

L'éthique kantienne peut être caractérisée par les trois principes suivants :

• Formelle

  La question n'est pas ce que l'impératif ordonne, mais comment il l'ordonne, c'est-à-dire son degré d'universalité. La thèse essentielle de l'éthique kantienne est qu'une action morale se définit par sa pure forme : elle peut être universalisée.

• Autonome

  Un individu est autonome quand il a la capacité de se donner ses propres lois, et est hétéronome lorsque les lois ne reposent pas en lui-même, mais viennent de l'extérieur. L'éthique kantienne est autonome en affirmant que seules les actions autonomes sont morales. Kant estime que dans l'action morale, nous trouvons la liberté : lorsque nous nous comportons moralement, la base de la détermination