Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Mythe et Logos

• Mythe : vient du mot grec « mythos » signifiant « récit ». Il remplit à la fois une fonction explicative et un rôle exemplaire. Les récits mythiques mobilisent l'imagination et les croyances. La narration des mythes est un élément vital : elle vise, en premier lieu, à apaiser ou à expliquer l'action surhumaine des dieux. Selon les mythes, le monde naturel, apparemment chaotique, se comporte parfois de façon aléatoire selon la volonté des dieux.

• Logos : explique les phénomènes par la raison critique et le devoir. Le logos est la raison qui gouverne l'univers et rend possible l'existence d'un ordre et d'une régularité dans la succession des choses ; c'est aussi quelque chose en nous qui sert de guide pour notre

L'Imparfait

L'imparfait est utilisé pour parler d'une expérience du passé, de deux actions simultanées, des sentiments ou d'une opinion dans le passé.

Conjugaison de l'Imparfait

Connecteurs Temporels avec l'Imparfait

• Avant
• Normalement
• Habituellement
• En général
• D'habitude
• Toujours (siempre)
• Souvent (seguido)
• Chaque jour/matin/mois
• Pendant que (durante)
• Quand j'étais jeune
• Quand j'avais dix ans

Les Adjectifs Démonstratifs

L'Envie et le Besoin

Avoir envie de + nom/pronom/verbe

Le Matérialisme

Le matérialisme est une philosophie qui reconnaît uniquement l'existence de substances corporelles. Il a pris naissance en Grèce avec la pensée atomiste, où les philosophes défendaient la thèse selon laquelle tous les principes fondamentaux étaient les atomes et le vide.

Le matérialisme renaît dans la pensée moderne grâce à la révolution scientifique mécaniste. Thomas Hobbes s'est montré matérialiste en confirmant la notion de corps comme synonyme de substance.

D'un autre côté, Marx et Hegel ont apporté des représentations matérielles. Leur contribution majeure fut la dialectique et le matérialisme historique. La thèse fondamentale soutient que les productions spirituelles des hommes sont déterminées... Continuer la lecture de "Matérialisme et Positivisme : Concepts et Origines" »

Le dualisme ontologique de Platon et Descartes

Platon

Platon distingue deux formes de réalité :

• Le sensible ou visible : matériel, changeant, contradictoire et périssable.
• Le formel ou idéal : intelligible (accessible à l’intelligence, non aux sens), stable, fixe, inné, permanent et contenant les modèles unitaires de la multiplicité des choses sensibles. Par exemple, l’idée de beauté est le seul modèle imité par toutes les belles choses (limitées) du monde visible.

Descartes

Descartes oppose le « moi » pensant (substance spirituelle) à la substance corporelle étendue. Il n’y a pas de relation d’imitation ou de hiérarchie entre ces deux substances, mais plutôt une indépendance. La matière est divisible à l’infini... Continuer la lecture de "Dualisme et Idées chez Platon, Descartes et Kant" »

Les Présocratiques

Les philosophes présocratiques, connus sous le nom d'un groupe complexe de penseurs grecs antérieurs à Socrate, sont divisés en plusieurs écoles et constituent la préhistoire de la pensée grecque.

Avant l'avènement de la Grèce présocratique, la pensée était dominée par la mythologie. Les philosophes présocratiques ont développé un vocabulaire original, forgeant de nouveaux concepts pour désigner le monde entier (la physis ou nature), inventant ainsi une nouvelle raison qui les différenciait des mythologues.

Le phénomène culturel de la philosophie présocratique est né dans les zones frontières helléniques, dans les régions de colonisation militaire ou commerciale, là où les Grecs étaient en contact... Continuer la lecture de "Histoire de la pensée philosophique : Des origines à Kant" »

Historique et contexte culturel de Platon

Platon est né à Athènes au sein d'une famille aristocratique. Sa vie, durant le IVe siècle avant J.-C., fut d'abord orientée vers la poésie et la politique jusqu'à sa rencontre avec Socrate. Platon a vécu un moment charnière : l'Athènes démocratique fut défaite par Sparte lors de la guerre du Péloponnèse, ce qui mena à l'instauration d'un gouvernement oligarchique.

Des années plus tard, la démocratie fut rétablie, entraînant la mort de Socrate. Platon quitta alors la politique pour se consacrer à la pensée. Après la mort de son maître, il entreprit plusieurs voyages, notamment en Sicile, où il rencontra Dion, frère du tyran Denys. Tentant d'y appliquer ses théories politiques,... Continuer la lecture de "Platon : Vie, Philosophie et Théorie des Idées" »

La morale de Kant ne nous montre pas le chemin du bonheur, mais celui de l'abnégation, du sacrifice et des efforts pour nous rendre dignes d'être heureux. Pour J.S. Mill, l'homme a le droit d'être heureux et la société doit garantir les moyens d'atteindre cet objectif. Au contraire, pour Kant, le bonheur est un prix qui «revendique» le mérite moral ; c'est quelque chose qui est reçu en temps et lieu à la suite d'avoir poursuivi avec ténacité la vertu dans cette vie. Ce n'est que dans une autre vie que la vertu et le bonheur, qui composent le bien suprême, se réconcilieront dans cette vie où ils sont adverses et incompatibles.

Convergences et Critiques Similaires entre Mill et Kant

D'autre part, Mill et Kant arrivent par des chemins... Continuer la lecture de "Comparaison : Éthique Kantienne vs Utilitarisme de J.S. Mill" »

Platon et le contexte politique grec

Platon (428-347 av. J.-C.) appartient à la période classique de la Grèce antique, composée de cités-États aux modes de vie et régimes politiques variés. Parmi les faits saillants, Sparte était une oligarchie, tandis qu'Athènes possédait une constitution démocratique. La montée en puissance d'Athènes éveilla les soupçons de Sparte, menant à la guerre du Péloponnèse.

Platon a vécu une période de bouleversement social et politique marquée par une corruption généralisée, tant sous le régime des Trente Tyrans (coup d'État en 404 av. J.-C.) que durant la période démocratique. Platon critiquait la démocratie, y voyant le gouvernement d'une majorité ignorante menant à des décisions... Continuer la lecture de "Platon : Vie, Académie et Théorie des Idées" »

José Ortega y Gasset : La pensée du XXe siècle

José Ortega y Gasset est le philosophe espagnol le plus célèbre du XXe siècle. Son œuvre se caractérise principalement par la propagation de la pensée historiciste et phénoménologique en Espagne.

Le circonstancialisme

Ortega a repris et adapté l'héritage de la phénoménologie. À partir de la notion d'intentionnalité — selon laquelle les êtres humains ne peuvent être séparés de leur environnement — et de la conception heideggérienne de l'existence humaine comme être-au-monde, il parvient à une compréhension des situations individuelles : « Je suis moi-même et mes circonstances. »

Le ratio-vitalisme

Doctrine de l'époque mûre d'Ortega, il y affirme que la vie ne peut être... Continuer la lecture de "José Ortega y Gasset : Philosophie et Ratio-vitalisme" »

La Philosophie et la Religion

La philosophie n'est pas la religion. La démarche philosophique est différente de celle de la religion. En philosophie, il n'y a pas de place pour la connaissance révélée. La connaissance philosophique est acquise par l'homme à travers la réflexion rationnelle sur l'histoire de l'humanité. Elle se fonde sur la raison, car nous ne pouvons connaître que ce dont nous pouvons raisonner. La philosophie est une quête de savoir. La religion, quant à elle, est une dimension de la connaissance fondée non sur la raison mais sur la foi. « Ce que je ne peux comprendre avec ma raison, je le crois par la parole de celui qui me révèle. » La philosophie vise une compréhension intelligible de la réalité. La religion... Continuer la lecture de "Philosophie : Distinction avec Religion, Littérature et Aperçu Historique" »