Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Résumé général

Habermas propose un modèle pour analyser la société comme deux formes de rationalité : la rationalité de fond du monde vécu et la rationalité formelle du système.

• Le monde vécu représente un point de vue interne, celui des sujets agissant sur la société.
• Le système représente la perspective externe, comme la structure systémique (rationalité technique wébérienne, bureaucratie, institutions).

Habermas considère la société comme un conglomérat complexe et structuré, où les processus de l'acteur disparaissent.

Théorie de l'agir communicationnel

La théorie de l'agir communicationnel d'Habermas appelle ces actions des manifestations symboliques, une action régie par des normes et une action dramaturgique qui... Continuer la lecture de "Théorie de l'agir communicationnel d'Habermas" »

La Raison Pratique chez Kant : Fondements et Postulats

Après la publication de la Critique de la Raison Pure en 1781, qui répondait à la question « Que puis-je savoir ? », Kant publia en 1785 les Fondements de la métaphysique des mœurs, puis en 1788 la Critique de la Raison Pratique. Ces deux dernières œuvres, bien que la seconde soit plus technique, partagent un contenu très similaire, répondant toutes deux à la question « Que dois-je faire ? ».

Il ne s'agit pas de "deux raisons", mais de deux usages de la même raison :

• L'usage théorique : la simple connaissance, dédiée à la compréhension et à l'analyse des conditions et limites de la connaissance (comme dans la Critique de la Raison Pure), pour voir comment la connaissance

La double tâche de la philosophie nietzschéenne

La tâche proposée par la philosophie de Nietzsche est double :

• Un aspect négatif : une critique des principaux concepts de la religion, de la philosophie et de la morale.
• Un aspect positif : la tentative de comprendre et d'expliquer la vie comme un fond profond dont tout découle.

Critique de la métaphysique

Puisque nous savons que ce monde est irréel, il faudrait se tourner vers l'autre monde pour être en possession de la vérité. On se dédie donc à la recherche, à « spéculer » sur le mouvement du monde : ce qui doit être le monde que nous ne pouvons pas étudier dans le tourbillon des allées et venues de cette vie, car elle est source d'erreur.

Les humains ont inventé la fiction... Continuer la lecture de "La Philosophie de Friedrich Nietzsche : Concepts Clés" »

Intolérance, Tolérance et Coexistence

La racine des guerres et des conflits n'est pas la coexistence de croyances différentes au sein d'un pays. Seule l'intolérance engendre la violence, à la fois par la personne au pouvoir qui veut imposer une religion et par ceux qui résistent à cette imposition.

Par exemple, dans la guerre en ex-Yougoslavie, indépendamment des importantes tensions politiques, l'intolérance a joué un rôle déclencheur dans le conflit et les événements générés.

Souvent, les conflits religieux dissimulent des luttes économiques, politiques, culturelles, etc.

Dans tous les cas, la tolérance et le dialogue sont les approches les plus appropriées pour promouvoir la coexistence pacifique entre les différentes religions,... Continuer la lecture de "Intolérance, Tolérance et Philosophie Politique" »

La Signification de la Doctrine de la Conventionnalité

Dans son sens le plus large, le mot grec «nomos» désigne la loi, c'est-à-dire l'ensemble des règles et des institutions politiques établies et respectées par une communauté humaine.

L'abandon de l'explication mythique

La première réponse à cette question fut fournie par la pensée mythico-religieuse, affirmant que les lois et les institutions provenaient des dieux. Conformément à son rôle de rationalisation, la philosophie a rapidement abandonné cette explication mythique de l'origine du nomos.

La philosophie est toujours ancrée dans un cadre social. À l'époque des Sophistes, l'expérience de trois facteurs majeurs a influencé leur pensée :

1. Le maintien des contacts avec

Anthropologie et fondements de la connaissance

Le Doute Méthodique Cartésien

Pour ce faire, il faut un doute universel, qui consiste à rejeter comme faux tout ce qui n'a pas de preuve ou dont on n'est pas sûr de la validité. Descartes a proposé des règles pour cela, connues comme le «doute méthodique».

Ce doute s'applique à plusieurs niveaux :

• Premièrement, il rejette toutes les informations que nous fournissent les sens, car ils peuvent donner lieu à la tromperie, comme cela s'est produit à plusieurs reprises à travers l'histoire.
• Deuxièmement, il accepte que les êtres humains puissent être sujets à des erreurs de raisonnement, et il doute donc de tous les arguments et démonstrations.
• Troisièmement, il reconnaît la difficulté

Comparaison entre Platon et Nietzsche

Comparons Platon, le philosophe idéaliste, et Nietzsche, philosophe critique et vitaliste. La critique de la métaphysique par Nietzsche est aussi une référence à Platon, qu'il considère comme une cause du désintérêt des êtres humains pour la vie et de la valorisation de la transcendance.

Nietzsche critique le platonisme pour avoir examiné l'origine et la fondation des grands maux qui ont affligé la civilisation occidentale. Les deux auteurs ont des caractéristiques communes, comme leur style littéraire. Ils défendent tous deux un style de vie aristocratique, bien que sous des angles différents : l'aristocratie de la connaissance chez Platon (les plus sages gouvernent) et l'aristocratie créatrice... Continuer la lecture de "Comparaison entre Platon et Nietzsche : Ontologie, Épistémologie et Éthique" »

L'Empirisme de George Berkeley

Concept d'idée : Il y a égalité entre le monde sensible et le monde intelligible. Berkeley nie l'existence des idées générales, mais admet celle des idées abstraites. L'étape de l'abstraction n'est pas nécessaire, car les choses sont ce qu'elles sont en elles-mêmes et leurs qualités sont implicites. La seule réalité est l'esprit qui perçoit les choses comme des idées, et Dieu qui permet cette perception. Les idées générales se forment lorsqu'une idée concrète de notre esprit ne tient pas compte des circonstances (lieu, temps, etc.), et peut ainsi se référer à des idées particulières. Sa philosophie est finalement une métaphysique immatérialiste, qui nie l'existence du monde corporel... Continuer la lecture de "Empirisme : Berkeley, Hume et Locke" »

6. Nativisme vs environnementalisme

Nativisme : Doctrine selon laquelle une certaine connaissance est innée, non acquise par l'expérience, mais présente dès la naissance.

Environnementalisme : Argument selon lequel les êtres humains sont déterminés par des facteurs environnementaux. Les humains seraient un produit des circonstances de leur environnement et, par conséquent, il faudrait promouvoir le développement dans une certaine direction.

7. Significations de la culture

Le terme culture peut être défini à partir de différents points de vue.

• Culture et formation individuelle : La somme des connaissances qu'une personne possède, et l'apprentissage tout au long de la vie.
• Culture en référence à d'autres sociétés, l'origine d'une

Platon et Socrate

Platon et Socrate.

Socrate utilisait la technique de l'ironie philosophique, qui consiste à amener l'autre personne à prendre conscience de ses propres connaissances, c'est-à-dire à comprendre que ses propres idées ne sont pas cohérentes. Platon, cependant, affirmait que l'être humain sait tout, que nous n'apprenons rien de nouveau, que notre âme sait tout, mais qu'elle oublie lorsqu'elle est mélangée au corps. Il ne s'agit donc pas d'apprendre, mais de se souvenir.

Socrate considérait le dialogue comme très important. Il estimait que le dialogue et la maïeutique permettaient d'obtenir les définitions des concepts (arkhe), ce qui améliorait la compréhension et corrigeait les idées fausses. Platon croyait que... Continuer la lecture de "Platon et Socrate : Comparaison de leurs Philosophies" »