Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Nietzsche : Critique de la métaphysique platonicienne

Nietzsche propose une critique de la métaphysique traditionnelle des concepts platoniciens (la Vérité, le Bien) qui, cherchant à construire un monde réel et absolu, s'avèrent en fait vides et abstraits. Les deux mondes (intelligible et sensible) : le premier est en fait une fiction vide fondée sur une fiction. La solution de Nietzsche est claire : l'aspect même de l'être s'inscrit dans le cadre de l'apparition basée sur les sens, ce qui est une preuve suffisante de la vérité.

Les trois conséquences négatives du platonisme

Selon Nietzsche, cette affirmation est à la racine de trois conséquences négatives dans l'histoire de notre culture :

• 1) L'invention d'un monde réel, accessible

Le Ratiovitalisme d'Ortega y Gasset

Définition du Ratiovitalisme

Le ratiovitalisme, attitude philosophique fondamentale d'Ortega, est une théorie de la connaissance qui part de la vie, c'est-à-dire que la connaissance est enracinée dans la vie. Il tente de surmonter l'extrémisme non seulement du rationalisme (Platon et Descartes), mais aussi du vitalisme irrationnel (Nietzsche), en considérant qu'il existe une relation intime entre la raison et la vie.

Ortega considère que le rationalisme tue en quelque sorte l'histoire, l'arrête, parce qu'il fait abstraction du temps. Le ratiovitalisme d'Ortega propose l'union étroite et intime de la raison et de la vie, de la raison et de l'histoire. Toute raison est essentielle, puisque l'homme est

La Philosophie de Platon

Introduction

Platon, influencé par Socrate et la philosophie précédente, aborde le scepticisme et le relativisme critique des sophistes. Cependant, contrairement à Socrate, Platon pense que l'éthique et la politique doivent reposer sur une ontologie (conception globale de la réalité). Il cherche à surmonter les difficultés des présocratiques pour expliquer le concept de la réalité et propose une théorie de la connaissance basée sur deux mondes :

• Le monde sensible : la réalité perçue par les sens.
• Le monde intellectuel des Idées : un monde séparé, accessible par la pensée, contenant des formes universelles ou Idées, plus réelles que le monde sensible.

La Théorie des Idées

La Théorie des Idées vise... Continuer la lecture de "Théorie des Idées de Platon : Éthique, Politique et Connaissance" »

David Hume distingue différentes perceptions, qui constituent tout le contenu mental. Les sentiments, ou impressions, se produisent à partir de phénomènes perçus par les sens externes. Nous trouvons également les idées, qui sont une représentation interne de notre esprit. La différence entre impressions et idées réside dans leur degré de force et de vivacité. Les idées dérivent des impressions, ce qui implique qu'il n'y a pas d'idées innées : toute connaissance provient de l'expérience.

L'impression est réalisée en présence du phénomène, tandis que l'idée représente quelque chose en son absence. Les idées se divisent en deux catégories :

• Simples : indécomposables.
• Complexes : associations d'idées.

Les lois de l'association... Continuer la lecture de "La Philosophie de David Hume : Concepts Clés et Critiques" »

Augustin d'Hippone

Dieu et le Monde

Augustin comprend Dieu comme l'essence immuable qui justifie la variabilité des choses dans le monde. Celles-ci ont été créées par Lui *ex nihilo* (à partir de rien). Dieu, selon Saint Augustin, a créé le monde par sa parole en un instant. Dans l'esprit divin se trouvent les idées ou les modèles des choses possibles, et sa volonté est déposée dans le domaine des germes de tous les êtres qui sont ou seront à l'avenir.

Il n'y a pas de place pour l'évolution au sens moderne du terme : les espèces sont immuables, correspondent aux idées de l'Entendement Divin et existent dans la réalité depuis le début du monde.

L'Optimisme Métaphysique et le Problème du Mal

D'autre part, le pessimisme néoplatonicien... Continuer la lecture de "La Pensée de Saint Augustin : Dieu, l'Homme et les Deux Cités" »

Introduction à la Philosophie de l'Action

Définition et Types d'Action

Nous nous référons à certaines des choses que nous faisons sans nous en rendre compte. Une action est quelque chose que nous faisons consciemment afin de déterminer ce qu'on entend par un sens plus étroit. L'ensemble de notre comportement conscient est ce que nous faisons intentionnellement.

Actions Involontaires

• Elles peuvent être celles effectuées sous la contrainte ou par ignorance, en fonction des circonstances de l'action.

Actions Volontaires

• Celles qui émanent de la personne qui les accomplit.
• Certaines actions sont menées conjointement par peur d'un mal plus grand.
• Au sens strict, les actions conscientes et volontaires sont celles qui ne sont pas effectuées par

L'Héritage des Lumières et les Révolutions du XIXe Siècle

L'ère du XVIIIe siècle éclairé porte en elle les germes d'un vieux conflit qui mènera aux révolutions du XIXe siècle. Ce siècle marque la fin de l'Ancien Régime, bien que des tentatives de maintien du despotisme éclairé et des monarchies absolues aient persisté. Ces mouvements révolutionnaires avaient déjà débuté en Angleterre au XVIIe siècle, mais ils prennent une tournure plus radicale avec les révolutions américaine (1776) et française (1789).

Ainsi, le mouvement des Lumières a préparé les révolutions qui porteront la bourgeoisie au pouvoir au cours du XIXe siècle. De plus en plus puissante grâce au commerce et à l'industrie, cette classe défend l'idée... Continuer la lecture de "L'Âge des Lumières : Raison, Révolution et Philosophie de Hume" »

1. L'esprit dionysiaque et l'esprit apollinien

Chez Nietzsche, sur l'esprit grec, il y avait deux tendances :

• L'apollinien : lié au dieu Apollon, au jour favorable... Lorsque nous nous laissons emporter par l'attribut de l'apollinien et l'ordre mondial.
• Le dionysiaque : lié au dieu Dionysos, associé à l'ivresse... Quand l'obscurité dionysiaque domine, nous voyons que le monde n'est que chaos et hasard.

Pour Nietzsche, l'art était plus qu'un simple passe-temps ; c'était une façon de déchiffrer la véritable réalité du monde. L'une des formes d'art les plus impressionnantes pour Nietzsche a été la tragédie grecque : un théâtre mêlant les sexes, la musique, la danse et la sagesse. La Naissance de la tragédie de Nietzsche affirme... Continuer la lecture de "La Philosophie de Nietzsche : De la Tragédie au Surhomme" »

Notions Clés : Pensées et Idées chez Descartes

Les notions de pensées et d'idées sont centrales dans cet extrait. La pensée est définie par Descartes comme l'activité qui indique l'essence de la substance pensante, la res cogitans. Selon lui : « La pensée est un attribut qui m'appartient, étant le seul qui ne peut pas me quitter. »

Quant aux idées, leur origine peut être de trois types :

• Les idées adventices : celles formées à partir d'objets extérieurs à nous, comme un arbre.
• Les idées factices : celles que nous créons par composition, comme le « cheval ailé », où l'idée de cheval est combinée à l'idée d'oiseau. Bien qu'aucun sujet réel ne leur donne naissance, elles sont vraies car notre raison les conçoit.
• Les idées

L'Aliénation dans la Phénoménologie de Hegel

Le concept d'aliénation émerge clairement dans la Phénoménologie de l'Esprit, considérée comme le berceau de la philosophie hégélienne. Lorsque Hegel perçoit, par exemple, la richesse ou l'état d'alimentation comme des essences disposées à l'homme, cela s'inscrit uniquement dans une spéculation. Ces éléments sont des entités idéales, représentant un éloignement de la pensée philosophique pure, c'est-à-dire abstraite.

La Pensée Abstraite et la Réalité

Tout mouvement philosophique tend vers la connaissance absolue. La pensée abstraite est précisément là où ces objets sont absents, et elle se situe à l'opposé de la réalité concrète qu'elle prétend saisir. Le philosophe... Continuer la lecture de "Hegel: Aliénation, Pensée Abstraite et Phénoménologie" »