Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Unité 4: La Rationalité Pratique: Éthique et Philosophie Politique

Éthique

Moralité et Éthique

Les deux termes renvoient à la nature ou au mode d'être qu'une personne acquiert tout au long de sa vie, à travers des actes, des habitudes et des coutumes par lesquels l'homme développe une façon d'être lui-même. Morale et éthique sont des termes avec des significations différentes en philosophie.

On appelle morale une façon de se comporter, réglementée par des normes et des valeurs présentes dans les relations entre les individus et la société.

La morale est présente en tout temps et dans toutes les sociétés, établissant des valeurs morales et des normes qui guident la conduite des individus vers la fin du bien et du juste. Des... Continuer la lecture de "Éthique et Philosophie Politique: Guide Complet" »

La Méthode de Descartes

Dans sa méthode de recherche, Descartes souligne la nécessité de comprendre d'abord la structure de la raison afin de l'appliquer correctement aux objets d'étude.

La raison est connue grâce à deux opérations fondamentales : l'intuition et la déduction. Descartes définit l'intuition comme une lumière naturelle de l'esprit, un concept qui permet de connaître avec une clarté et une distinction totales, avec une certitude absolue. La déduction est la chaîne de connexions établies sur la base des concepts que nous connaissons avec certitude.

La méthode consiste en une série de règles qui assurent l'utilisation correcte de ces deux opérations de l'esprit. Elles sont au nombre de quatre :

Les quatre règles

Similitudes entre Platon et Aristote

Lien entre éthique et politique

Un point commun entre Platon et Aristote est le lien entre éthique et politique. Pour Platon, le dirigeant idéal est le sage, et la sagesse est liée à l'éthique et à la politique. Sa division de la société en classes rappelle les trois parties de l'âme, chacune devant s'efforcer d'atteindre ses vertus correspondantes. Pour Aristote, la relation est également claire : si l'éthique vise le bonheur, la politique doit organiser la cité pour permettre et faciliter ce bonheur. L'homme, animal social, ne peut trouver le bonheur en dehors de la polis. Seul, il n'est pas autosuffisant. C'est en vivant en ville, au contact d'autres, qu'il peut atteindre une vie parfaite... Continuer la lecture de "Similitudes et différences entre Platon et Aristote" »

L'Idéal Socratique

Socrate n'était pas un philosophe professionnel, mais un simple citoyen qui, guidé par un désir de vérité inébranlable, remettait en question certaines valeurs et pratiques de son temps. Socrate ne donnait aucune réponse définitive, ni ne laissait entendre qu'il en possédait. Il savait que les réponses convenues de ses concitoyens ne renfermaient pas la vérité. Cependant, son idéal de vie ne s'épuisait pas dans la négativité de ce scepticisme apparent. Avant tout, il voulait prendre soin de l'âme et trouver la vérité, car il croyait que celle-ci devait illuminer nos vies. Socrate était convaincu que la vérité existe et que, bien que difficile à trouver, elle se trouve en nous-mêmes. Il expliquait que... Continuer la lecture de "Idéaux Philosophiques : Quête de Vérité et Bonheur" »

Éthique, Liberté et Libre Arbitre chez Saint Augustin

L'éthique de Saint Augustin est eudémoniste, car la finalité de la conduite humaine est le bonheur ou la béatitude. Ce bonheur ne peut être trouvé qu'en Dieu, avec l'aide de la grâce divine. La volonté pousse l'âme vers Dieu par l'amour (charité).

Saint Augustin définit le mal comme une privation : le mal est l'absence de bien. L'âme, dont la nature est tournée vers Dieu, dévie de sa conduite et devient esclave du corps. Le mal vient du mauvais usage que l'homme fait de son libre arbitre. Ainsi, l'homme est responsable du mal, non Dieu.

Dieu nous a dotés du libre arbitre afin que nous puissions rendre compte de nos actes dans l'au-delà. Saint Augustin distingue la volonté

Certains penseurs grecs ont été les premiers à tenter de concevoir le monde comme le résultat de processus naturels et non comme une œuvre incompréhensible des dieux. Tel est le cas des philosophes de l'école ionienne, qui s'est épanouie au VIe siècle avant J.-C. Selon eux, l'univers était initialement dans un état d'unité primordiale, où tout était mélangé. De cette unité sont nées des paires d'opposés, interagissant les unes avec les autres : les corps célestes, d'une part, et la Terre avec ses plantes et animaux, de l'autre.

La Conception de la Terre chez les Grecs

Les philosophes ioniens concevaient la Terre comme un disque plat flottant au centre de la sphère céleste. Mais dès le Ve siècle avant J.-C., les Grecs avaient... Continuer la lecture de "Cosmologie et Cosmogonie en Grèce Antique" »

Intelligence Sociale: Compétences et Aptitudes Essentielles

L'intelligence sociale est l'ensemble des compétences et des aptitudes nécessaires pour créer une communauté, la maintenir et vivre en son sein. Elle englobe la capacité à découvrir et à interpréter les émotions, ainsi qu'à influencer les autres. Pour vivre en société, certaines qualités sont essentielles :

• Confiance: Être sûr que les autres se comporteront de manière appropriée. Notre intuition nous indique quand et à qui nous pouvons faire confiance.
• Altruisme: Le souci des autres sans rien attendre en retour, faire un effort et abandonner notre propre intérêt.
• Compassion: Un sentiment de douleur causée par la souffrance d'autrui, essentiel pour la vie en société.

Saint Thomas d'Aquin

Relations entre la Foi et la Raison

Raison et foi sont deux domaines différents de la connaissance avec une zone d'intersection, et tendent vers une vérité unique. La raison peut appréhender les préambules de la foi, la foi quant à elle permet de clarifier et de réfuter les critiques. Les expériences sensorielles ne sont pas en contradiction avec la foi. La foi résout les problèmes que l'homme ne peut pas raisonner ou prouver. Cependant, il y a un champ de convergence qui comprend les vérités de la foi démontrables rationnellement.

Théorie Métaphysique, de la Réalité, Ontologie

La substance est composée de l'essence et de l'existence. L'essence est la matière et la forme, et l'existence est la pensée divine.... Continuer la lecture de "Saint Thomas d'Aquin : Foi, Raison et Existence" »

La Valeur Probante de l'Expérience

On pourrait penser qu'une théorie est validée par une expérience si nous reproduisons le phénomène qu'elle explique, et tel qu'il est expliqué. C'est en effet vrai dans certains cas où l'expérience est possible. Mais comment faire une expérience pour tester l'origine tectonique des montagnes ? C'est tout simplement impossible. Les expériences ont une valeur probante limitée, tant en quantité qu'en qualité. En quantité, parce que très peu de théories peuvent être expérimentées. En qualité, disons que les expériences ne testent qu'un seul aspect, un élément d'une théorie. La pertinence de l'expérience est fonction de l'importance de cet aspect ou composant à expérimenter.

La Cohérence

Définition de la Science

La science est une forme de connaissance. La connaissance ordinaire se contente de répondre à la question "quoi", tandis que la connaissance scientifique s'intéresse au "pourquoi". La connexion des concepts entre eux peut former des lois.

Définition du Savoir

Soit un sujet S et une proposition p. On dit que S sait p si et seulement si :

1. S croit que p.
2. La croyance de S en p est rationnellement justifiée.
3. p est vrai.

Ces trois conditions sont nécessaires et suffisantes.

Définition de la Connaissance Scientifique

Soit une communauté C et une théorie T. On dit que C sait T si et seulement si :

1. C croit que T.
2. La croyance de C en T est rationnellement justifiée.

Une contribution importante de la philosophie moderne des sciences... Continuer la lecture de "Philosophie des Sciences" »