Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Unité de Psychologie 3 : Concepts Fondamentaux

Point 1 : Concepts de Base et Unités de Pensée

• Cognition : Action et effet de savoir.
• Réflexion : Action et effet de la pensée.
• Représentations mentales : Pièces de nos connaissances ; ce sont les principaux éléments de la connaissance, les symboles et les signes.
• Catégorie : Classe qui sert à la classification des attributs.
• Définition : Représentation mentale d'un événement, objet, attribut, etc.
• Dialectique : Méthode pour résoudre les problèmes, effectuée par comparaison contrastée et opposée des faits ou des idées.
• Schémas cognitifs : Gamme mentale intégrée de connaissances, de croyances et d'attentes.
• Procès : Examen motivé que l'on porte sur une personne ou une chose.
• Proposition

Le mode de production des conditions de vie matérielle détermine le processus général de développement social, politique et spirituel. Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, mais au contraire, l'être social qui détermine leur conscience. À un certain stade de leur développement, les forces productives matérielles de la société entrent en contradiction avec les rapports de production existants, ou, ce qui n'est qu'une expression juridique de ceux-ci, avec les rapports de propriété au sein desquels elles se sont jusqu'à présent développées. De formes de développement des forces productives, ces rapports deviennent des entraves. Alors commence une époque de révolution sociale. En changeant la

ARTICLE 16

Logique de la mise en œuvre de la norme

Dans ce numéro, nous allons voir comment l'opérateur devrait considérer, légalement, lorsqu'il est confronté à un fait : il dispose d'une prémisse majeure, à savoir la norme présentée, et doit former la prémisse mineure. Autrement dit, il doit d'abord représenter le cas, l'imaginer ou recréer ce qui s'est passé, faire une reproduction de la réalité. Ensuite, il doit constater, au moyen de la preuve, qu'un fait a eu lieu, que le sujet, entre autres, correspond à tous les éléments de la prémisse majeure, et rechercher les normes qui s'inscrivent dans cette réalité.

L'avocat, fondant son appréciation sur la perception, tient compte de tout ce qui pourrait influencer la constatation... Continuer la lecture de "Logique de la mise en œuvre de la norme" »

Aristote (384-322 av. J.-C.) : Le Naturaliste et le Penseur

Aristote, originaire de Macédoine, était avant tout un naturaliste, un biologiste. Une grande partie de son œuvre a été consacrée à l'observation et à l'étude de la nature. Il a tenté d'expliquer la réalité sans avoir recours à des explications supranaturelles. La philosophie d'Aristote quitte le monde des idées distinctes et transcendantes pour se concentrer sur le monde sensible, qui témoigne du véritable sens des choses.

Son principal titre de gloire est la logique qu'il a fondée, c'est-à-dire l'ensemble des règles contraignantes qui permettent l'utilisation d'un discours plus cohérent. Il a ainsi créé l'Organon (instrument) de la pensée, capable de maîtriser... Continuer la lecture de "Aristote : Biologie, Logique et Métaphysique - Critique de Platon" »

A. Éléments impliqués dans le changement

Aristote affirme qu'il y en a trois : le sujet du changement, la privation ou la perte de quelque chose que possédait l'objet, et la forme nouvelle acquise par l'objet. Ce qui demeure est le substrat, tandis que ce qui se perd est la privation, et ce qui est acquis est l'acte. [Le substrat (hypokeimenon), la forme (eidos) et la privation (stéresis)].

Il a donné un exemple : un gland n'est pas, en fait, un chêne, mais il peut le devenir s'il développe sa nature. En devenant un chêne, il perd quelque chose (le fait d'être un gland) et acquiert quelque chose (le fait d'être un chêne) qu'il avait en potentiel ou en possibilité. Le mouvement est expliqué comme une mise à jour du potentiel résidant

Selon Platon, il y a deux types de connaissances :

• (A) La connaissance sensible ou de l'opinion (doxa), que nous obtenons en utilisant nos sens ;
• (B) La connaissance intellectuelle ou scientifique (épistémè), que nous obtenons grâce à l'intelligence ou à l'esprit, et qui consiste à saisir et à gérer les idées.

Ce qui caractérise Platon et le platonisme, et qui est si controversé, est essentiellement l'affirmation selon laquelle les idées ou les concepts existent en eux-mêmes et précèdent toujours la saisie par notre esprit. Ainsi, pour lui, connaître revient à découvrir le concept juste pour chaque objet ou sujet, au-delà de toute construction ou développement mental.

Parmi ces deux types de connaissances, il semble pour Platon... Continuer la lecture de "Platon : Les types de connaissances et leur valeur" »

Jean-Jacques Rousseau : une figure paradoxale

La figure de Rousseau est ambiguë et paradoxale : d'une part, il est l'une des figures de proue des Lumières, mais de l'autre, il est également l'un de ses critiques les plus sévères. Il prône en effet la primauté du sentiment sur la raison et fait valoir que la science et la culture n'améliorent pas l'homme, mais ont tendance à le briser.

La critique de la société et de la civilisation

Pour Rousseau, l'homme est bon par nature, mais la vie en société, qui repose sur la civilisation et la culture, l'a corrompu. L'erreur est d'avoir appris à croire que le progrès et la science marchent parallèlement au bonheur et à la moralité des hommes. C'est plutôt l'inverse : les progrès des... Continuer la lecture de "Jean-Jacques Rousseau : Pensée et Contexte Historique" »

L'éthique de Kant : Kant et l'éthique du devoir

Les fondements de la morale kantienne

La question centrale de l'éthique de Kant est celle de ce que je dois faire. Cela nous amène à penser que la morale est directement liée à l'obligation, à la question de ce qu'il faut faire et de ce qu'il faut éviter. L'éthique de Kant doit être universelle : ses principes doivent être valables pour tous les êtres rationnels, de manière absolue et nécessaire. La morale qui se fonde sur l'expérience particulière d'un sujet n'a qu'une valeur contingente et particulière. La morale ne peut être déduite de cas particuliers ; elle devrait plutôt être basée sur un principe universel afin de régir les actions.

Ce principe de la morale réside... Continuer la lecture de "L'éthique du devoir chez Emmanuel Kant" »

Types d'Actions

L'action individuelle est celle qu'un sujet effectue de manière consciente et volontaire, sans obligation. (Exemple : Prendre un objet).

L'action collective est l'action effectuée par un groupe de personnes qui ont un objectif commun (Exemple : Randonnée).

L'action sociale est une action commune entre l'individu et le collectif. Lorsque l'individu exécute l'action, la société doit lui donner un sens à travers les coutumes et les traditions. Nous distinguons deux types d'actions sociales :

• Action Téléologique

  Portée sur le choix du moyen considéré comme le plus approprié à sa fin, compte tenu des conséquences. Elles peuvent être de deux types :

  • Instrumentale : Prend en compte les règles techniques. Le sujet utilise

Le Problème de la Connaissance : Épistémologie

Wittgenstein a cherché à comprendre les limites de ce dont on peut parler sérieusement et donc savoir avec certitude. C'est parce que la philosophie a jusqu'ici tenté de faire valoir des arguments à propos de tout, mais n'a pas réussi à prouver quoi que ce soit. Par conséquent, la tâche est de dessiner les frontières du langage et de voir comment il se rapporte à la réalité avec la pensée humaine.

Première Phase : Le Tractatus

Dans sa première phase, qui correspond au Tractatus, il défend le principe d'isomorphisme. Il affirme qu'il y a un lien logique entre la réalité et le langage et qu'il est donc possible de parler du monde. Ainsi, la structure logique du langage est liée... Continuer la lecture de "Wittgenstein : Langage, Réalité et Éthique" »