Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Karl Marx

Contexte Historique et Social

Cette période fut marquée d'un côté par les révolutions bourgeoises de 1848 et 1871. Résultant d'une période de crise et de difficultés en cours depuis 1845, elle marqua la fin définitive de l'Ancien Régime en Europe. La révolution de 1871 eut deux aspects opposés. Pour l'Allemagne, ce fut son unification et son entrée dans l'ordre bourgeois économique et politique. En France, ce fut un soulèvement prolétarien, la Commune de Paris, première tentative de gouvernement des travailleurs en Europe.

D'autre part, le développement du capitalisme au cours de ce siècle et l'émergence du prolétariat en tant que classe sociale entraînèrent la formation des premières organisations socialistes... Continuer la lecture de "Karl Marx : Contexte, Dialectique, Aliénation et Idéologie" »

Hume et sa pensée

Hume pensait

Théorie de la connaissance

Hume est l'auteur le plus important de l'école de l'empirisme. Pour l'empirisme, toutes nos connaissances viennent de l'expérience. Hume nie l'existence des idées innées dans la raison, avant de faire l'expérience. Pour Hume, le contenu de l'esprit sont les perceptions, qui sont divisées en impressions, qui sont les perceptions qui viennent directement des sens, et les idées qui sont des copies des impressions. En outre, il y a des impressions de sensation et de réflexion: les impressions de réflexion sont les sentiments, ils réagissent à des impressions de sensation (qui viennent des sens, le plaisir et la douleur) ou des idées. En retour, les idées sont divisées en simples... Continuer la lecture de "La théorie de la connaissance et la philosophie de Hume" »

Introduction à la Métaphysique Occidentale

Il y a six thèmes récurrents et fondamentaux de la métaphysique en Occident, qui coïncident avec les problèmes fondamentaux de la philosophie en général, à savoir :

1. Dieu et le monde,
2. l'infini et le fini,
3. l'âme et le monde extérieur,
4. l'existence et la vie,
5. l'individu, et
6. l'intelligence et la volonté.

Christian Wolff a estimé qu'il y avait quatre parties de la philosophie et donc aussi quatre domaines thématiques : l'ontologie, la cosmologie, la psychologie et la théologie rationnelle naturelle, c'est-à-dire l'étude du monde, de l'âme et de Dieu. Ces questions sont traitées dans l'un de ses ouvrages les plus importants de la philosophie : Pensées rationnelles sur Dieu, le monde et l'âme

Le problème de la causalité

La connexion de cause à effet, considérée comme une loi d'association d'idées, est une relation que nous attribuons aux événements du monde. Hume, rejetant les positions dogmatiques, veut examiner la légitimité de cette idée. Il applique le principe empiriste de la « copie » à toute idée ou croyance pour vérifier de quelle impression elle est la copie. S'il ne la trouve pas, il la rejette comme illégitime.

Hume utilise le principe de la « copie » pour valider cette prétendue connaissance et ne trouve aucune impression de connexion nécessaire entre le phénomène A (la cause) et le phénomène B (l'effet). La seule chose que nous observons dans ce processus est qu'un phénomène est suivi par un... Continuer la lecture de "La critique empiriste de Hume : Causalité et Substance" »

1.1 Qu'est-ce que la philosophie ?

Il n'existe aucune définition exacte de la philosophie, mais elle peut être définie comme le résultat de l'activité de « recherche de connaissances ». Les caractéristiques de l'activité philosophique sont les suivantes :

• Caractère sage, systématique et critique : c'est ce qui distingue la connaissance philosophique de la mythologie, de la science et de la religion.
• Raison d'être : l'étayage des arguments logiques ou des commentaires de l'expérience.
• Systématique : toutes les connaissances doivent être disposées de sorte que les affirmations individuelles découlent de cas généraux. Il existe une hiérarchie des idées et aucune incohérence n'est tolérée.
• Critique : aucune loi n'est

Les influences formatrices de Platon

Platon face aux Présocratiques

Les Présocratiques représentent la première tentative d'expliquer la réalité de façon rationnelle. Héraclite, avec sa doctrine de la mutabilité constante de l'univers («tout est en flux héraclitéen»), influence la théorie de Platon concernant le monde sensible. Ce monde, caractérisé par le changement, ne peut faire l'objet d'une connaissance véritable, mais seulement d'une opinion (vue). Platon semble cependant négliger qu'Héraclite pensait que l'évolution est régie par un Logos, la raison éternelle derrière tous les conflits.

L'influence de Parménide et des Pythagoriciens

Platon se situait davantage dans la lignée de Parménide et de l'école pythagoricienne.... Continuer la lecture de "Les Fondements et l'Héritage de la Pensée Platonicienne" »

Caractéristiques de la société civile

La société civile désigne le mode d'organisation et de structure de la société à un moment donné du développement, située entre la famille et l'État, dans lequel les groupes sociaux sont représentés.

Les perspectives de Marx et Hegel

• Elle représente l'espace d'expression et la satisfaction des besoins des individus.
• Le domaine matériel couvre l'échange de personnes, toute la vie commerciale et industrielle.
• Son organisation est basée sur la production et l'échange.
• Elle constitue le fondement de l'État.
• Cette ingénierie est réglementée par la législation garantissant les droits sociaux et les devoirs civiques.

Le contrat social selon Rousseau

Rousseau critique les théories précédentes... Continuer la lecture de "Les Théories du Contrat Social et de la Société Civile" »

La philosophie d'Augustin d'Hippone est une recherche continue vers ce qu'il y a de plus intérieur en soi-même et de plus haut dans la réalité. La pensée qui cherche la vérité doit commencer par les évidences de l'esprit lui-même. Voici comment l'on peut surmonter les doutes des sceptiques de la Nouvelle Académie.

La Lumière Divine et l'Immuabilité de Dieu

La lumière divine est trop grande pour la compréhension humaine ; la présence de Dieu dans l'âme est incompréhensible et ineffable. Cela ne signifie pas que nous ne pouvons rien savoir de lui, du moins dans un sens négatif : si les créatures sont changeantes, Dieu doit être immuable.

L'Intellectus : La Faculté Suprême

La principale raison ou intellectus est la faculté suprême... Continuer la lecture de "La Philosophie de Saint Augustin : Dieu, l'Âme et la Vérité" »

L'Éveil de la Philosophie Antique

Pendant des milliers d'années, les hommes ont expliqué le service du monde en termes exclusivement religieux. L'interprétation de la nature de l'homme, et non celle des dieux et des prêtres, nous a donné l'un des problèmes fondamentaux de la philosophie : le monde et la cosmologie. Au stade présocratique, la philosophie est essentiellement une étude de la nature ou du monde. Elle recherche une loi qui assure la cohérence interne des phénomènes : la même cause détermine toujours, partout et sans exception, les mêmes effets. Sans cette hypothèse, il n'y a ni science, ni rationalité, ni logique.

Les Présocratiques et la Recherche de l'Arkhè

Les représentants de la philosophie présocratique, tels... Continuer la lecture de "La Philosophie Antique : Sagesse, Raison et Vertu" »

L'Esthétique et le Monde chez Nietzsche

« Seuls apparaissent justifiées en tant que phénomène esthétique, l'existence et le monde. » Cette phrase forte résume la première étape de la pensée nietzschéenne. Son œuvre majeure, La Naissance de la tragédie, inspirée par Schopenhauer, devait, selon Nietzsche, trouver son application dans les opéras de Wagner. Cette œuvre propose une analyse philologique, artistique et philosophique de la tragédie grecque.

Apollon et Dionysos : Deux Forces Antagonistes

Deux forces s'opposent : Apollon, dieu du soleil et de la lumière, et Dionysos, dieu du vin et de l'ivresse. Nietzsche les utilise symboliquement : Dionysos représente la volonté (concept schopenhauerien), l'irrationnel, l'instinct,... Continuer la lecture de "Nietzsche : Volonté de puissance et éternel retour" »