Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Platon a critiqué le relativisme sophiste et ses conséquences absurdes et sceptiques, le jugeant inapproprié pour fonder l'éthique et la vie politique.

La critique du relativisme platonicien

Le relativisme auquel Platon s'est opposé est celui des sophistes. L'un de ces philosophes, Protagoras, a exprimé l'essence du relativisme par la phrase célèbre : « L'homme est la mesure de toutes choses, de celles qui sont, qu'elles sont, et de celles qui ne sont pas, qu'elles ne sont pas. »

Platon a rejeté le relativisme pour diverses raisons, dont les plus importantes sont :

I. Raisons éthiques et politiques

Platon croyait que seule l'existence de valeurs morales absolues pouvait permettre une vie bonne et une action politique juste. Le monde

La Connaissance Métaphysique (156)

Origine et Définition du Terme Métaphysique

Le mot métaphysique a été inventé après les œuvres d'Aristote, désignant un livre qui faisait suite à la Physique et qui traitait des premiers principes de toutes les sciences. Le terme a fini par être utilisé pour désigner l'ensemble des connaissances philosophiques.

Métaphysique face à la Science et à la Philosophie

La métaphysique se distingue des autres domaines de la connaissance :

• La Science : Elle étudie des objets précis, affine sans cesse ses procédures d'essai et s'exprime dans un langage rigoureux. La force de la preuve scientifique est si puissante qu'elle a permis d'intégrer toutes les théories physiques, y compris la physique quantique

Les connaissances scientifiques : vue d'ensemble

Le sens commun des connaissances est important et généralisé. Le savoir scientifique comporte de nombreuses étapes qui doivent être appliquées afin de déterminer si l'hypothèse est vraie ou correspond à la situation. Il ne faut pas généraliser à partir d'un cas unique.

Connaître est un processus intellectuel par lequel s'établit une relation entre le connaissant (l'acteur) et l'objet connu (la réalité).

Les regards de la psychologie

• 1) Positivisme : Il faut démontrer pour que ce soit valide. On mesure et on quantifie. C'est la science fondée sur des preuves. Un aspect post-positiviste (probabiliste) est ajouté : cela peut être ou non. La méthode est déductive (du général au

1. Quelle est l'origine de la connaissance ?

Il existe une double réponse provenant de la perception sensorielle et de la raison :

• Le rationalisme : La première réponse place la raison comme source principale de la connaissance.
• L'empirisme : La seconde réponse philosophique soutient que la connaissance provient de la perception sensorielle (les données des sens).

2. Quelles sont les limites de la connaissance ?

Il existe trois réponses possibles, deux opposées et une intermédiaire :

• Le scepticisme : Défend l'idée que nous ne pouvons rien connaître et nie la possibilité même de la connaissance.
• Le dogmatisme : Soutient que nous pouvons obtenir une connaissance absolue et illimitée.
• La critique : Affirme que la connaissance est possible,

L'Influence de l'Église et l'Émergence des Universités au XIIIe Siècle

Au XIIIe siècle, les villes grandissent et la bourgeoisie prend une place importante au sein de l'organisation sociale, aux côtés de la noblesse, des soldats et des fonctionnaires. À cette époque, l'Église joue un rôle prépondérant, le Moyen Âge étant dominé par les croyances surnaturelles, la superstition et la magie. Les ordres mendiants, émanant du caractère sacré de l'Église, s'implantent dans les universités et les organes du pouvoir, et combattent les hérésies. L'Église organise également des croisades pour conquérir la Terre Sainte, favorisant ainsi un échange d'informations entre l'Islam et l'Europe. C'est également à cette époque que... Continuer la lecture de "L'Église et les Universités au Moyen Âge" »

Kant : Résumé de sa Philosophie

1) La Critique de la Raison Pure

Dans ce texte, **Kant** présente un résumé de la teneur générale de la *Critique de la raison pure* et de sa philosophie. Il indique que notre connaissance théorique ou spéculative est limitée aux *phénomènes* de la nature donnée dans l'expérience. Il précise également que ces connaissances sont limitées à des événements ou des choses en elles-mêmes et ne s'étendent pas aux *noumènes*. Les noumènes, ou choses en elles-mêmes, ne peuvent être considérés que comme des idées, mais pas compris par les scientifiques. Selon Kant, ils doivent nécessairement exister, car il serait absurde que les phénomènes se manifestent sans un objet manifeste derrière... Continuer la lecture de "Kant : Philosophie, Éthique et Lumières" »

1. La conception rationaliste

1.1. Les êtres humains

Pour la pensée grecque, ce qui distingue l'être humain est la parole et la raison. Seule la raison permet à l'homme de penser la réalité correctement.

C'est pourquoi la raison est utilisée pour tenter de répondre à toutes les questions que l'on se pose sur l'homme. Ils ont pensé que la parole sert à l'être humain pour partager les idées qu'il a avec les autres.

En tant qu'êtres rationnels, les humains sont les seuls dans l'univers qui ne se contentent pas de subir et de vivre la réalité telle qu'elle est ; ils peuvent la transformer, l'imaginer et mettre en œuvre de nouvelles façons de s'adapter à leur environnement et aux modèles de la vie sociale.

Les conceptions rationalistes... Continuer la lecture de "Conceptions de l'être humain : Rationalisme et Christianisme" »

Les êtres humains ne se contentent pas de vivre, mais cherchent un sens à leur vie. Les animaux vivent dans le présent, tandis que nous sommes poussés vers le passé et le futur. Cette adaptation parfaite à l'environnement, que nous recherchons, nous oblige à utiliser notre intelligence pour innover. Ce qui distingue l'homme, c'est son incapacité à s'intégrer pleinement dans le monde, et ce mécontentement est à la racine de toute philosophie.

Une Nouvelle Approche des Choses

Les humains perçoivent un monde plein de mystères, ce qui suscite leur curiosité. Cette façon d'appréhender le monde est ce que nous appelons une attitude cognitive ou théorique.

Du Chaos au Cosmos

Des récits mythiques aux rêveries philosophiques, et enfin... Continuer la lecture de "Philosophie : De la pensée mythique à la connaissance rationnelle" »

1. La naissance de la philosophie

La naissance de la philosophie, marquant le début de nos connaissances structurées, a commencé au VIe siècle av. J.-C. en Grèce. C'est à cette époque que les récits mythologiques ont progressivement cessé de servir de seul modèle explicatif.

Malgré le fait que la Grèce était alors moins développée, des philosophes comme Thalès de Milet y étaient présents. Ils décidèrent de répondre aux questions existentielles de l'homme en se basant sur l'observation et le raisonnement.

C'est peut-être parce que cela se passait en Grèce, et non dans d'autres cités, que l'on a commencé à spéculer. Le partage du pouvoir politique a rendu nécessaire une communication accrue et a encouragé l'émergence... Continuer la lecture de "L'Origine de la Philosophie : Du Mythe au Logos" »