Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La méthode

Il s'agit de règles en vertu desquelles la méthode garantit l'acquisition d'une connaissance claire.

Les règles fondamentales de la méthode sont les suivantes :

• 1. Règle de l'évidence : C'est la plus importante des règles de la méthode. Il faut accepter comme vrai uniquement ce qui est présenté avec évidence. C'est l'exercice de l'intuition. Cette règle donne lieu au doute méthodique et, après son dépassement, à la connaissance ou à l'apprentissage en tant que science rigoureuse. Dans les Principes de la philosophie, Descartes nous dit que nous ne nous tromperons jamais si nous nous contentons de ne tenir pour nos jugements que ce que nous connaissons clairement et distinctement. L'erreur provient du fait de juger

Le Texte Argumentatif : Objectif et Structure

La raison d'être du texte argumentatif est de convaincre. Il utilise divers éléments pour soutenir ses idées, tels que des faits, des opinions et des tests. Ce sont ses arguments. La thèse est la vision que l'émetteur souhaite faire accepter par le récepteur.

Organisation de la Thèse

• Déductive : La thèse apparaît dans l'introduction. Le raisonnement va de la thèse à la conclusion (de la cause à la conséquence).
• Inductive : La thèse du texte apparaît à la fin (conclusion). Le raisonnement part des prémisses pour aboutir à la conclusion.

Ressources à l'Appui de l'Argumentation

• Contre-argument : Les objections possibles à l'argument principal.
• Comparaison : Utilisée pour prouver quelque

Critique de la doctrine platonicienne

Aristote représente l'effort d'attribuer une valeur à l'autonomie et à la réalité, que la pensée platonicienne avait abaissée au rang de copie imparfaite. Pour lui, la nature est le développement ascendant des êtres vivants dans la recherche de leur perfection. Il était biologiste. Il a valorisé les sciences empiriques, renonçant aux éléments mystiques du platonisme.

Gnoséologie

Platon soutient deux niveaux de connaissance. Contrairement à Platon, la connaissance empiriste et réaliste aristotélicienne commence par les sens. Aristote nie l'existence séparée des idées platoniciennes. Il affirme que les idées sont immanentes au monde.

Aristote propose sa philosophie connue sous le nom d'hylémorphisme,... Continuer la lecture de "Aristote contre Platon : Critique de la Doctrine Platonicienne" »

Point 9 : Les règles d'éthique fondamentale

Malgré la diversité des théories, l'éthique a été une constante dans l'histoire et demeure un sujet complet.

L'éthique suppose d'abord la liberté et la responsabilité. Les êtres humains, dans l'usage normal de leurs facultés, effectuent des actions qui peuvent être indifférentes, mauvaises ou bonnes. En ce sens, on dit que « chaque personne est l'enfant de ses actions ».

Deuxièmement, de nombreuses cultures à travers l'histoire ont coïncidé avec la vérité générale de ce précepte appelé la règle d'or : « Ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu'on vous fasse ».

L'application de cette règle permet d'identifier comme mal le vol, le mensonge, la fraude, l'agression,... Continuer la lecture de "Éthique, Liberté et Droits de l'Homme : Fondements" »

Éthique Thomiste

Saint Thomas reprend la conception aristotélicienne de la nature et l'analyse de son mouvement vers une fin.

Mais, loin de la notion aristotélicienne, il considère que l'homme ne s'épuise pas dans son milieu naturel, mais est orienté vers le surnaturel.

En tant qu'être rationnel, l'homme peut découvrir les règles qui permettent de se développer en fonction de sa nature. Toutes ces règles constituent le droit dit naturel :

• Substance : Les êtres humains ont tendance à préserver leur propre existence.
• Animal : L'être humain tend à propager son espèce.
• Être rationnel : Les êtres humains ont tendance à rechercher la vérité.
• Les êtres humains ont tendance à vivre en société, et il existe un ensemble de règles

Définition de l'Action et de la Morale

L'action fait référence aux actes que nous accomplissons consciemment. Il existe différents types d'actions :

Types d'Actions

• Involontaires : Actes forcés ou réalisés par ignorance. Nous n'en sommes ni responsables ni coupables.
• Volontaires : Actes que nous réalisons consciemment et délibérément.
• Mixtes : Actes que nous ne souhaitons pas faire, mais que nous accomplissons sous une certaine contrainte ou sans pleine conscience.

Morale et Éthique

La morale est considérée comme la dimension pratique, tandis que l'éthique est la dimension théorique.

Distinctions Morales

• Moral vs. Immoral : Une conduite est jugée morale ou immorale selon qu'elle correspond ou non aux normes considérées comme justes.

Nietzsche : Critique de la Métaphysique et des Concepts Statiques

1. La Connaissance Critique Conceptuelle

Le Devenir

L'avenir réside dans le fait que rien n'est statique, mais un flux dynamique. Tout au long de l'histoire de la philosophie, certains auteurs ont essayé de figer l'avenir et de le rendre statique. Nietzsche estime que le développement est incompréhensible à la raison, et c'est précisément ce à quoi les philosophes ont tenté de mettre de l'ordre dans le chaos.

Les Idolâtres de Concepts

Cette expression, utilisée par Nietzsche, fait référence aux philosophes traditionnels. Ces derniers sont l'exemple clair d'une vie en déclin. Dans leur haine de l'avenir (l'« égypticisme »), ils ont tenté de donner un ordre et une... Continuer la lecture de "Nietzsche : Critique du Devenir et de la Métaphysique Statique" »

La pensée de Saint Thomas d'Aquin

Réalité et Dieu

Saint Thomas d'Aquin affirme que Dieu est le créateur de l'univers et constitue donc un fondement nécessaire dont les êtres créés sont subordonnés. Chez les êtres contingents, il existe une distinction entre essence et existence : leur essence ne signifie pas leur existence, contrairement à Dieu. L'essence est la puissance de l'être et l'existence est un acte d'être. À son tour, il propose une organisation hiérarchique en fonction du potentiel de leur essence et à la ressemblance de Dieu. Le Dieu de Saint Thomas est un Dieu créateur qui connaît et aime ses créatures.

Thomas d'Aquin affirme que la raison permet la démonstration de l'existence de Dieu. Il défend l'idée que Dieu... Continuer la lecture de "La Philosophie de Saint Thomas d'Aquin : Dieu et Raison" »

Le Mythe de la Caverne et la Théorie des Idées

Cet extrait du livre VII de la République de Platon est destiné à expliquer les différents niveaux de connaissances et le monde qui soutient la théorie des idées (théories qui ne sont pas développées dans cette section, car il s'agit de l'alinéa c). Il recourt au célèbre mythe de la caverne. Pour expliquer ce mythe, il décrit la grotte et met en situation les personnages : imaginez une grotte profonde à l'intérieur de laquelle se trouve un groupe d'hommes enchaînés, incapables de bouger. Ils sont tournés vers le mur devant eux, sur lequel se reflètent des ombres. Ces ombres sont celles de figurines portées par un autre groupe d'hommes derrière le mur, situé à l'arrière... Continuer la lecture de "L'Allégorie de la Caverne de Platon : Analyse du Livre VII" »

Les Perceptions de l'Esprit selon Hume

Distinction entre Impressions et Idées

D'après le recueil de textes, l'auteur du Traité de la nature humaine appelle perception mentale tous les contenus de l'esprit : images sensorielles, passions, ou tout autre produit de notre pensée et réflexion.

Il y a deux sortes de contenus mentaux :

• Les impressions : ce sont les perceptions des passions, des émotions ressenties, ou des images des objets extérieurs. L'auteur donne un sens nouveau à ce mot.
• Les idées : ce sont les perceptions provenant de la réflexion sur les impressions ou les images sensorielles.

Les impressions sont les perceptions les plus fortes. La différence entre les impressions et les idées est la même qu'entre le sentiment et la... Continuer la lecture de "David Hume : Perception, Idées et Causalité" »