Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Introduction : Qu'est-ce que la vérité ?

La vérité est une propriété de certaines déclarations qui :

• Correspondent au monde réel ;
• Sont acceptées comme valides par une communauté ;
• S'insèrent dans un système sans causer de contradiction.

La vérité se décline en 3 niveaux :

• Le niveau du monde ou de la réalité (objet de l'étude scientifique) ;
• Le niveau des théories scientifiques sur le monde (niveau 1) ;
• Le niveau des théories philosophiques sur les théories vraies (niveau 2).

Définition de la vérité

Tout au long de l'histoire de la philosophie, trois définitions majeures ont émergé :

• Grèce classique : La vérité est conçue comme le « dévoilement » de ce qui se cache derrière l'apparence. Héraclite affirmait : « La vraie

L'idéologie comme reflet inversé de la réalité

Chaque forme d'aliénation génère des productions symboliques ou idéologiques. Au sens marxiste, une idéologie est une conception de la réalité à l'envers, déformée et inversée. L'idéologie constitue une fausse déclaration, une déformation de la réalité ou une conscience opaque du monde, qui vise à rationaliser les conditions socio-historiques aliénantes et une existence inauthentique, tout en formant l'objet même des idéologies.

Les formes de la fausse conscience apparaissent comme le résultat des relations sociales et économiques aliénantes. Une idéologie est la projection inversée d'une pratique sociale déshumanisante dans laquelle les hommes ne contrôlent pas la... Continuer la lecture de "Marx et la Théorie de l'Idéologie : Praxis et Aliénation" »

Éthique et politique à l'époque moderne

La théorie de Hobbes

La justification que Hobbes propose dans le Léviathan a des composantes non seulement politiques mais aussi morales. La morale est générée par la même alliance qui sous-tend le pouvoir politique. Le pouvoir politique absolu et la morale sont au service de l'individu. La constitution de l'État est distincte de l'individu. L'État souverain apparaît comme la seule source du droit, de la morale et de la religion.

Hobbes souligne que la nécessité du calcul rationnel déductif, la raison d'État, est fondée sur deux éléments :

• L'égalité naturelle ou biologique des êtres humains : la nature a fait les êtres humains égaux les uns aux autres quant à leur corps et leur esprit.

Thème 2 : La science et les autres formes de connaissances humaines

1. Science

Une caractéristique qui distingue l'homme des autres êtres vivants est sa curiosité naturelle à s'interroger sur le monde qui l'entoure et sur sa propre nature.

Pour satisfaire cette curiosité, plusieurs manières de connaître, comprendre, expliquer et interpréter le monde et l'existence humaine ont émergé. Parmi elles, la philosophie.

Et la science, qui cherche à connaître la réalité, à trouver les causes des phénomènes observés, à établir des concepts universellement valables et à démontrer des arguments rationnels. La science est la connaissance qui apporte des informations sur l'univers.

1.1 L'explication scientifique : un peu d'histoire

La science... Continuer la lecture de "Science et autres connaissances: histoire et évolution" »

Comparaison entre Friedrich Nietzsche et Emmanuel Kant, un philosophe qui a développé une philosophie de la synthèse entre l'empirisme et le rationalisme, connue sous le nom d'idéalisme transcendantal.

Métaphysique et Morale : Deux Visions Opposées

Kant affirme que la métaphysique n'est pas une science, car elle ne respecte pas la condition matérielle, mais qu'elle est d'un intérêt moral auquel les hommes tendent naturellement. Nietzsche, quant à lui, dit que la morale est précisément cet intérêt qui crée une fausse métaphysique, inventée par l'homme pour rendre la vie supportable et se sentir bien accueilli sous une couverture de mensonges.

La Conception de l'Homme (Phénomène et Noumène)

Quant à l'homme :

• Kant dira qu'il est

La connaissance (épistémologie)

Dans le Théétète, Platon conclut que la connaissance ne peut être réduite à la simple perception. Il affirme que la connaissance réelle doit porter sur ce qui est infaillible, immuable et universel, contrairement au monde sensible qui est changeant. Bien que Protagoras défende le relativisme, Platon soutient que l'esprit doit agir pour produire une véritable connaissance. Dans La République, il précise que l'objet du savoir est éternel et immuable, à l'instar de l'être de Parménide.

Anthropologie platonicienne

Platon propose une vision dualiste : l'homme est composé d'un corps et d'une âme, cette dernière étant la partie la plus précieuse. Ses œuvres explorent cette nature :

• Les Lois : l'âme

L'émotivisme moral de David Hume

L'émotivisme moral : la théorie morale de Hume est une partie essentielle de son projet de construction d'une connaissance de la nature humaine, avec une rigueur scientifique comparable à celle obtenue par Newton concernant la nature. La science de la nature humaine ne s'arrête pas à l'explication de la connaissance, mais doit comprendre une justification des principes qui régissent le comportement humain.

Le refus du rationalisme moral

La théorie éthique de Hume repose sur le refus d'accepter que la raison puisse être le fondement de la vie morale. Le rationalisme moral a été l'explication éthique dominante depuis le début de la philosophie, à l'exception de la théorie morale des sophistes. Hume... Continuer la lecture de "L'émotivisme moral de David Hume : théorie et principes" »

3. Surmonter le nihilisme dans la pensée de Nietzsche.

La tragédie comme une représentation de la vie : L'opposition va représenter l'opposition Apollon-Dionysos. Avec deux divinités de l'art, Apollon et Dionysos, nos connaissances qui existent dans le monde grec forment une antithèse monstrueuse, source et but. Les deux disques sont tellement différents dans la société qu'ils perpétuent le combat de cette antithèse, et finalement génèrent l'œuvre de la tragédie attique, qui est dionysiaque de la même manière qu'apollinienne.

La tragédie n'est pas pessimiste, mais une manifestation de la vitalité. Dans la tragédie, Dionysos parle la langue d'Apollon, et Apollon parle la langue de Dionysos. Il y a un changement de l'œuvre... Continuer la lecture de "Surmonter le Nihilisme dans la Pensée de Nietzsche" »

Période mentionnée ci-dessus : La Physique

Le problème physique était celui des forces. La philosophie cartésienne identifiait le corps à l'extension (l'espace). Leibniz, lui, identifiait la monade à une force de vie, et affirmait que l'espace, ou l'étendue, n'était que le résultat de l'activité des monades. Kant a tenté la synthèse de Newton et Leibniz dans son premier ouvrage.

On voit également ici le deuxième problème majeur de la physique de l'époque : l'espace. Newton avait parlé d'un espace (et d'un temps) infini et absolu. Kant, suivant Leibniz, considère que l'espace est relatif. Il admet que l'espace est objectif et relatif, et que sa structure est arbitraire. Il établit une hypothèse sur l'origine de l'univers qui... Continuer la lecture de "L'Évolution de la Pensée de Kant : Physique et Métaphysique" »

Introduction à la Philosophie de Descartes

Pour Descartes, être rationnel signifie que la raison est la chose la plus importante. Il ne se fie pas à la foi, sa philosophie est fondée sur la raison. Il remet en question les sens. Descartes croit en l'existence d'une connaissance a priori établie par la raison elle-même. Cette connaissance est vraie parce qu'elle reflète la réalité; en connaissant la structure de la raison, nous connaissons la réalité. Selon Descartes, Dieu s'est basé sur les mathématiques pour créer le monde (langage mathématique, comme Galilée). Descartes rejette l'expérience.

1. La Méthode Cartésienne

Descartes cherche les fondements de cette structure de la raison afin de ne pas se tromper. Il considère... Continuer la lecture de "Philosophie de Descartes : Méthode, Doute et Dualisme" »