Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Religion

Histoire du Christianisme

Le Dieu Trinitaire créa l'homme par amour et rend l'homme libre, à sa propre image et ressemblance. L'homme, dans sa liberté, ne parvient pas à l'amour de Dieu, et l'amour de Dieu rappelle la promesse du salut. Dieu a envoyé son propre Fils pour le salut de l'humanité tout entière. En la personne de Jésus-Christ, Dieu devient une partie de l'humanité. Le Verbe s'est fait chair. Dieu, à travers Jésus, est chargé de l'histoire, pour sauver de la condition humaine toute la condition humaine déchue en Adam (le mystère de l'incarnation en termes de mystère de la rédemption). Dieu choisit le peuple d'Israël comme son peuple, et le Messie y naîtra. À Bethléem, Jésus est né l'an 748 de la Fondation de... Continuer la lecture de "Les Origines du Christianisme : Histoire et Contexte" »

Le Double Mouvement de la Vie Sacramentelle

Après la flèche vers le bas, à chaque étape, nous nous approchons de la vie quotidienne. Dieu devient visible dans l'histoire.

Après la flèche vers le haut, la vie de l'homme conduit, étape par étape, à la révélation du vrai visage de Dieu.

La vie sacramentelle réalise constamment ce double mouvement : Dieu vient à l'homme et l'homme va à Dieu. Jésus-Christ, à travers son Église, apparaît comme le chemin qui unit l'homme à Dieu.

Le Christ : Sacrement de la Rencontre avec Dieu

Si sacrement, dans le sens religieux, signifie révélation et don du salut de Dieu dans et par une forme extérieure et visible, le Christ, par son incarnation, est le grand sacrement premier, le sacrement de Dieu... Continuer la lecture de "L'Église : Sacrement du Christ dans le Monde" »

Historia del Judaísmo

Nacimiento del Judaísmo

La Biblia es el libro sagrado de los judíos, que contiene las reglas de su religión.

La Biblia está compuesta por varios libros, siendo la Torá la parte más importante para los hebreos, ya que reúne los cinco primeros libros. Fue escrita entre los siglos VIII y II a. C.

En el siglo VII a. C., los hebreos comenzaron a escribir la Biblia, que afirma que solo tienen un Dios, por lo que su religión es monoteísta. Este Dios único los distingue de los pueblos vecinos, como Egipto.

Yahvé creó el cielo y la tierra en seis días, y el séptimo descansó.

Los hebreos creen que Dios hizo una alianza con ellos y les dio los 10 Mandamientos, grabados en tablas de piedra. Estos mandamientos se conservaban... Continuer la lecture de "Historia de las Religiones: Judaísmo y Cristianismo" »

Contexte de l'œuvre

Cette huile sur toile du Caravage, La Vocation de Saint Matthieu (1599-1600), s'inscrit dans une série de trois œuvres commandées pour la chapelle Contarelli de l'église Saint-Louis-des-Français à Rome. Elle souligne que l'œuvre s'accorde avec les deux autres présentes dans la même chapelle, formant une série sur la vie et la mort de Saint Matthieu.

Description de la scène

Ce travail du Caravage représente le moment où le futur apôtre Saint Matthieu, alors collecteur d'impôts, est appelé par le Christ. Matthieu est assis à une table avec d'autres hommes, comptant les pièces qu'ils ont collectées. L'action est interrompue par l'entrée du Christ accompagné de Saint Pierre. Le Christ étend son bras, pointant... Continuer la lecture de "Analyse : La Vocation de Saint Matthieu du Caravage" »

Le bonheur et la vertu chez Aristote

Aristote a fondé son éthique sur la finalité de tous les êtres humains : le bonheur. Mais toujours fondée sur une conception téléologique, il analyse l'homme à travers un point de vue analytique, et non d'un point de vue mécaniste. Pour comprendre ce qu'est le bonheur, il faut faire une distinction entre deux attitudes. Chacun détermine pour lui-même, selon son libre arbitre, ce qui peut le rendre heureux. Une telle attitude ignore la question de la théorie morale. Il faut une approche théorique, et la question ne peut être résolue que par l'analyse de la nature humaine. C'est pourquoi le bonheur consiste dans l'exercice de l'activité propre de chaque être. Dans cette théorie, nous voyons... Continuer la lecture de "Éthique d'Aristote et essor du christianisme" »

Temps de Suspicion et Adaptation aux Grands Changements

Tout au long du XIXe siècle, l'Église catholique a dû faire face à de grands changements dans la société. Elle s'est alors tournée vers elle-même afin d'analyser les nouvelles tendances. Les théories de Darwin sur l'évolution des espèces et celles de Marx sur l'importance de l'infrastructure économique dans la vie personnelle et sociale n'ont pas facilité l'approche de l'Église à la pensée moderne. D'autre part, la montée du nationalisme durant la première moitié du XIXe siècle a favorisé la lutte pour l'unité italienne, ce qui a conduit à de violents affrontements entre les partisans de l'union et la papauté jusqu'à l'unification en 1870.

Protagonistes de l'Histoire

Durant... Continuer la lecture de "L'Église Catholique : Du XIXe au XXe Siècle" »

Religion Naturelle et Révélée selon Rousseau

Contexte: Pensée des Lumières et Religion

Le concept de religion naturelle est apparu en partie en réponse à la pensée mécaniste des Lumières. Pour certains penseurs de cette époque, influencés par une vision mécaniste de l'univers, Dieu n'était plus un concept nécessaire pour expliquer le monde.

Qu'est-ce que la Religion Naturelle?

La religion naturelle est celle qui cherche à exclure les éléments spécifiques menant à la diversité des croyances et des confessions. Elle se concentre sur une réinterprétation de la notion de Dieu accessible à la raison humaine.

Caractéristiques Principales

• Fondée sur la raison et le sentiment intérieur.
• Universelle, accessible à tous les êtres

• La réalité de déterminer la portée du sacré : le mystère

Le mystère est quelque chose qui est écrasant. Le mystère fait que nous n'avons pas d'autre choix que d'aller pieds nus, parce que si vous êtes trop fier, vous ne découvrirez rien.

Nous allons essayer de préciser qui est l'Autre. Le christianisme l'identifie comme « le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ ». Mais d'autres traditions s'y réfèrent sous d'autres noms tels que « l'indicible » (qui dépasse, l'indescriptible). Alors que notre description couvre toutes les religions dans l'histoire, nous le désignons comme le « Mystère », comme le dit Rudolf Otto, « le sacré ».

Compte tenu de la supériorité absolue du mystère, il n'est pas possible de le décrire... Continuer la lecture de "La portée du sacré : le mystère" »

Chapitre I : Les étapes de l'Église

1) Les étapes de l'Église

• Incarnation : Jésus est devenu homme.
• Baptême de Jésus : l'Église est née par le baptême.
• Prêchant le Royaume : Jésus a enseigné les apôtres au sujet du Royaume et les a envoyés prêcher.
• Pâques : Jésus proclame la « nouvelle alliance » scellée avec son nouveau peuple.
• Mort sur la croix : la mort de l'ancien régime d'Israël.
• Résurrection du Christ.
• Pentecôte : 50 jours après, l'Esprit Saint vient.
• Le Christ auprès de son Père : Église glorieuse.

2) Qu'est-ce que le Corps mystique du Christ ?

Après sa mort et sa résurrection, le Christ a établi l'Église mystiquement comme son corps, communiquant son Esprit. Nous nous unissons à elle à travers les sacrements.... Continuer la lecture de "L'Église : Corps Mystique du Christ et Peuple de Dieu" »

Mariages. Atteinte de disparité de culte

La CDC consacre le chapitre VI du titre VII aux mariages mixtes. En vertu de cette discipline, sont fixées les règles concernant ces mariages, mises à jour par le Motu Proprio Matrimonia Mixta de Paul VI en 1970, embrassant les principes de l'œcuménisme et la liberté religieuse proclamée par le Concile Vatican II.

Avec l'expression canonique, la doctrine des mariages mixtes se réfère à ces mariages où, au moment du contrat, seul un parti est catholique. C'est le concept général. Avec le changement systématique codicial, toutes les interdictions n'ont pas un effet dissuasif. Ainsi, dans cette vue d'ensemble des mariages mixtes, on peut distinguer deux possibilités : premièrement, ceux qui... Continuer la lecture de "Mariages mixtes et disparité de culte : Analyse canonique" »