Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Religion

Les Apparitions de Lourdes

Bernadette Soubirous, une jeune fille de quatorze ans, pauvre et analphabète, affirme avoir vu dix-huit fois la Vierge Marie dans la grotte de Massabielle, à l'ouest de Lourdes, en France, du 11 février au 16 juillet 1858.

Les Messages de la Vierge

Lors des apparitions ultérieures, le message a pris forme :

• Invitation à la pénitence et à la prière pour les pécheurs (21 février).
• Invitation à vivre une pauvreté évangélique.
• Demande de faire des processions vers la grotte et d'y construire une chapelle (2 mars).

La Source Miraculeuse de Massabielle

Le 25 février, Bernadette témoigne que la Vierge lui aurait demandé de boire à la source et de manger des herbes sauvages. Elle a d'abord pensé qu'elle devait... Continuer la lecture de "Les Apparitions de Lourdes : Récit de Bernadette Soubirous" »

I. Raison et Foi : Égales et Indissociables

1. Absence de limites entre Raison et Foi

Il n'y a pas de limites entre la Raison et la Foi. La raison pour laquelle la foi est utile : si l'on croit, la foi guide vers la vérité ; par la foi, des choses auparavant inintelligibles peuvent être comprises.

2. Le Péché Originel

L'expression « l'homme est marqué par le Péché Originel » signifie que le monde est imparfait (guerre, douleur...) parce que l'homme, dans un autre monde (le Paradis), a offensé Dieu en essayant de conquérir le monde, et Dieu a puni. Cette chute est rachetée par Jésus qui s'est sacrifié pour racheter la souffrance humaine. L'absorption du péché par la divinité du Christ sous la forme de la Passion nous sauve de... Continuer la lecture de "La Philosophie de Saint Augustin" »

Origines de l'Art Paléochrétien

L'art paléochrétien apparaît comme l'expression esthétique de la chrétienté, fruit du développement lié à la crise du IIIe siècle. Cette crise impliqua la ruralisation de l'économie, le chaos politique et la remise en question des valeurs traditionnelles. Ce contexte de peur, de guerre et de maladie favorisa la prolifération des superstitions, du mysticisme et de la croyance en la religion chrétienne, dans l'espoir d'un avenir meilleur et du salut des fidèles.

Par conséquent, par rapport à l'art classique, reflet de l'équilibre, de la perfection et du rationnel anthropocentrique, ce nouvel art est idéalisé, symbolique et expressif, dans une tentative de signifier la présence divine. Il est... Continuer la lecture de "Art Paléochrétien : Architecture et Iconographie" »

Introduction :

A. Dans le monde religieux, il y a beaucoup de baptêmes, et selon la religion, ils diffèrent par leur forme ou leur objectif.

B. Mais la Bible est la Parole sacrée de Dieu, qui détermine ce qui est bien et mal, juste et injuste. Elle déclare clairement en Éphésiens 4:5 : « un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ». Il n'y en a qu'un seul correct : le baptême de Jésus-Christ.

C. Réfléchissons à quelques questions sur le sujet du baptême, à la lumière de la Bible.

I. Qu'est-ce que le baptême ?

• A. Définition du baptême

  Le mot « baptême » vient de la racine grecque « baptizō », qui signifie immerger ou plonger sous l'eau. Il ne signifie jamais asperger.

  Le baptême par aspersion ou par effusion a été

Aristote

Saint Augustin d'Hippone (354-430 ap. J.-C.)

Contexte historique et philosophique

Le monde gréco-romain classique déclinait face à la montée du christianisme émergent. Augustin a vécu durant la période de l'Empire romain (IV^e-V^e siècles), caractérisée par le déclin de la population, la ruralisation et la diminution consécutive des villes. La stratification sociale rigide mènera plus tard à la féodalité. L'armée a accru son pouvoir en tant que moyen de protection contre les invasions barbares. Il y a eu un déclin marqué des arts qui, quittant l'anthropomorphisme traditionnel, sont devenus théocentriques, tandis que la musique était au service du culte religieux. Pendant cette période, on passe de la conception circulaire... Continuer la lecture de "Saint Augustin : Philosophie, Théologie et Contexte Historique" »

Sur le plan philosophique, l'humanisme juridique naît du contraste entre la scolastique médiévale, qui accordait de la valeur aux autorités tout en étant attentive à l'examen de la réalité existante, et le néo-platonisme de la Renaissance, qui croyait au pouvoir illimité et gratuit de la raison et était attiré par les formes pures idéales.

En termes juridiques, l'orientation humaniste est facilitée par l'augmentation progressive des droits nationaux, qui détourne l'étude du droit romain des objectifs concrets et la transforme en une activité historique, littéraire et théorique de plus en plus semblable à la tâche de l'antiquaire.

Dans le domaine social, la critique humaniste du discours juridique antérieur et de ses vecteurs,... Continuer la lecture de "L'Humanisme Juridique : Philosophie, Droit et Société" »

Augustin d'Hippone : foi et raison

Le christianisme, doctrine de salut

Le christianisme est une doctrine de salut pour l'homme, et non une simple philosophie. Le sens de la vie, dans le christianisme, s'inscrit dans un plan surnaturel. La foi est un don de Dieu qui nous permet d'accepter sa révélation.

Contributions philosophiques

• Monothéisme : L'existence d'un Dieu unique est incontestable.
• Créationnisme : Dieu crée le monde à partir de rien.
• Omnipotence : Dieu n'est soumis à aucune autorité supérieure.
• Attitude envers la vérité : Le christianisme croit que ses doctrines sont d'origine divine et, par conséquent, infaillibles.

Les vérités chrétiennes

• Vérités de l'ordre naturel : La raison suffit en soi.
• Vérités surnaturelles :

Le Nouveau Testament

Le Nouveau Testament commence par les Évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean, qui racontent la vie de Jésus. Vient ensuite le livre des Actes, qui décrit le début de l'Église chrétienne après la résurrection de Jésus-Christ.

Les Évangiles Synoptiques

Les trois premiers évangiles (Matthieu, Marc et Luc) sont appelés « synoptiques » car ils suivent un schéma similaire et présentent de nombreuses similitudes. L'Évangile de Jean diffère des autres par sa forme et son contenu. Cependant, les quatre sont un seul Évangile, une Bonne Nouvelle.

L'Évangile selon Marc

Écrit pour les chrétiens venant du paganisme, composé entre 65 et 70 après J.-C., il est le plus court et vise à nous faire découvrir que Jésus... Continuer la lecture de "Exploration des Livres Bibliques : Ancien et Nouveau Testament" »

Saint Augustin : Justice et État

Thème principal

Le parfait État est la vraie justice chrétienne dirigée par Dieu.

Idées clés

• La justice est la règle de Dieu sur la société.
  • L'âme l'emporte sur le corps et la raison sur les vices.
• Le travail de l'amour pour Dieu et pour le prochain comme soi-même.
• Là où il n'y a pas de justice, la société et la volonté politique sont défaillantes.

Structure du texte

Il s'agit d'un texte déclaratif qui explique la théorie de Saint Augustin. Il développe la thèse de la primauté de Dieu sur la société (première idée) et affirme que la justice de Dieu est le fondement de la société et de la politique (deuxième idée).

Contexte de l'auteur

L'un des pères majeurs de l'Église, Saint Augustin est... Continuer la lecture de "La Philosophie Politique de Saint Augustin" »

Alhambra de Grenade : Un Trésor de l'Art Nazarí

L'Alhambra de Grenade appartient à la période nazarí. Durant cette période, l'architecture se caractérise par des colonnes élancées et des arcades intérieures qui sont *fausses*. La colonne, étroite, avec un fût lisse et mince, repose sur une base. Le chapiteau de la colonne comprend un premier corps cylindrique et un parallélépipède. À l'intérieur, les arcs ouvrent de *fausses* baies. L'arc en fer à cheval disparaît, se limitant au seul mihrab. Les arcs les plus utilisés sont l'arc *guindé* (où la flèche de l'arc est au-dessus du demi-cercle) et l'arc de stalactite angulaire. Des voûtes de toutes sortes sont employées.

L'édifice architectural le plus important de cette... Continuer la lecture de "Alhambra et Mosquée de Cordoue : Joyaux de l'Architecture Islamique" »