Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Religion

Introduction :

A. Dans le monde religieux, il y a beaucoup de baptêmes, et selon la religion, ils diffèrent par leur forme ou leur objectif.

B. Mais la Bible est la Parole sacrée de Dieu, qui détermine ce qui est bien et mal, juste et injuste. Elle déclare clairement en Éphésiens 4:5 : « un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ». Il n'y en a qu'un seul correct : le baptême de Jésus-Christ.

C. Réfléchissons à quelques questions sur le sujet du baptême, à la lumière de la Bible.

I. Qu'est-ce que le baptême ?

• A. Définition du baptême

  Le mot « baptême » vient de la racine grecque « baptizō », qui signifie immerger ou plonger sous l'eau. Il ne signifie jamais asperger.

  Le baptême par aspersion ou par effusion a été

Aristote

Saint Augustin d'Hippone (354-430 ap. J.-C.)

Contexte historique et philosophique

Le monde gréco-romain classique déclinait face à la montée du christianisme émergent. Augustin a vécu durant la période de l'Empire romain (IV^e-V^e siècles), caractérisée par le déclin de la population, la ruralisation et la diminution consécutive des villes. La stratification sociale rigide mènera plus tard à la féodalité. L'armée a accru son pouvoir en tant que moyen de protection contre les invasions barbares. Il y a eu un déclin marqué des arts qui, quittant l'anthropomorphisme traditionnel, sont devenus théocentriques, tandis que la musique était au service du culte religieux. Pendant cette période, on passe de la conception circulaire... Continuer la lecture de "Saint Augustin : Philosophie, Théologie et Contexte Historique" »

Sur le plan philosophique, l'humanisme juridique naît du contraste entre la scolastique médiévale, qui accordait de la valeur aux autorités tout en étant attentive à l'examen de la réalité existante, et le néo-platonisme de la Renaissance, qui croyait au pouvoir illimité et gratuit de la raison et était attiré par les formes pures idéales.

En termes juridiques, l'orientation humaniste est facilitée par l'augmentation progressive des droits nationaux, qui détourne l'étude du droit romain des objectifs concrets et la transforme en une activité historique, littéraire et théorique de plus en plus semblable à la tâche de l'antiquaire.

Dans le domaine social, la critique humaniste du discours juridique antérieur et de ses vecteurs,... Continuer la lecture de "L'Humanisme Juridique : Philosophie, Droit et Société" »

Contexte de Saint Augustin : Historique et Philosophique

Contexte Socioculturel et Historique

Le christianisme s'est propagé dans l'Empire romain durant les I^er et II^e siècles. Initialement implanté dans les communautés juives en Palestine, il s'est étendu à la population grecque de l'Empire romain. Constantin proclama l'Édit de Milan, qui toléra légalement le christianisme.

La vie de Saint Augustin se déroule durant cette période où le christianisme s'est installé. Théodose fit du christianisme la religion officielle. Le déclin de l'Empire d'Occident est irréversible, et en 395, l'Empire est définitivement divisé. Les Wisigoths pillèrent Rome, et Saint Augustin mourut en 430, pendant le siège de la ville d'Hippone.

Le règne... Continuer la lecture de "Saint Augustin : Contexte, Vie, Œuvres et Pensée Philosophique" »

L'Art Islamique : Éléments Clés

L'écriture : C'est l'art le plus important parce que l'écriture est de donner forme à la parole de Dieu. L'écriture a une double fonction : d'ornement et iconographique. Elle est équivalente aux images sacrées de l'art chrétien, les moyens pour transmettre le message divin. Le contenu est varié : des versets du Coran, les messages pieux, des poèmes... Il existe deux types :

• Coufique : Traits anguleux, lettres majuscules, sobres et rectilignes.
• Naskhi : En italique, grande flexibilité et fluidité, écriture ordinaire.

Motifs végétaux : Les fondamentaux sont les rosettes, palmettes, feuilles d'acanthe, vignes et volutes. Les motifs végétaux stylisés sont inspirés par l'acanthe classique, très stylisée... Continuer la lecture de "L'Art Islamique : Écriture, Motifs et Architecture" »

Augustin d'Hippone : foi et raison

Le christianisme, doctrine de salut

Le christianisme est une doctrine de salut pour l'homme, et non une simple philosophie. Le sens de la vie, dans le christianisme, s'inscrit dans un plan surnaturel. La foi est un don de Dieu qui nous permet d'accepter sa révélation.

Contributions philosophiques

• Monothéisme : L'existence d'un Dieu unique est incontestable.
• Créationnisme : Dieu crée le monde à partir de rien.
• Omnipotence : Dieu n'est soumis à aucune autorité supérieure.
• Attitude envers la vérité : Le christianisme croit que ses doctrines sont d'origine divine et, par conséquent, infaillibles.

Les vérités chrétiennes

• Vérités de l'ordre naturel : La raison suffit en soi.
• Vérités surnaturelles :

L'essor de la juridiction ecclésiastique

5. L'octroi de la juridiction (V^e^ siècle)

À partir du V^e^ siècle, l'Empire a accordé à l'Église le privilège de juridiction et lui a conféré une juridiction privée sur le clergé.

6. Compétence sur les sacrements (X^e^ siècle)

Au X^e^ siècle, l'Église se serait arrogé la compétence sur toutes les questions concernant les sacrements et le mariage.

7. Facteurs d'expansion du contrôle judiciaire

L'extension progressive du contrôle judiciaire de l'Église a été facilitée par l'effondrement politique, juridique et juridictionnel en Europe occidentale après la chute de l'Empire romain d'Occident et les invasions germaniques.

8. L'hégémonie institutionnelle de l'Église

De plus en plus prestigieuse... Continuer la lecture de "Histoire et Sources du Droit Canonique (V^e^ au XV^e^ siècle)" »

Le Nouveau Testament

Le Nouveau Testament commence par les Évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean, qui racontent la vie de Jésus. Vient ensuite le livre des Actes, qui décrit le début de l'Église chrétienne après la résurrection de Jésus-Christ.

Les Évangiles Synoptiques

Les trois premiers évangiles (Matthieu, Marc et Luc) sont appelés « synoptiques » car ils suivent un schéma similaire et présentent de nombreuses similitudes. L'Évangile de Jean diffère des autres par sa forme et son contenu. Cependant, les quatre sont un seul Évangile, une Bonne Nouvelle.

L'Évangile selon Marc

Écrit pour les chrétiens venant du paganisme, composé entre 65 et 70 après J.-C., il est le plus court et vise à nous faire découvrir que Jésus... Continuer la lecture de "Exploration des Livres Bibliques : Ancien et Nouveau Testament" »

Friedrich Nietzsche : Pensée et Critique de la Religion

Sa pensée philosophique

L'Übermensch (Surhomme)

L'Übermensch est l'homme dans son intégralité, sans entraves, maître de lui-même et de sa philosophie.

La mort de Dieu

Dieu doit être démoli et retiré de la moralité pour que l'Übermensch soit totalement libre de vivre et d'avoir ses propres valeurs.

Une nouvelle morale

La morale des maîtres, dont les valeurs sont la ruse, le courage, la force, l'indépendance, le pouvoir... s'oppose à une morale des esclaves et des lâches (obéissance, pauvreté, compassion, souffrance, faiblesse...).

Sa critique de la religion et les réponses

1. La religion, invention des faibles

Nietzsche affirme que la religion est une invention des hommes faibles,... Continuer la lecture de "Nietzsche et Freud : Pensées et Critiques de la Religion" »

Saint Augustin : Justice et État

Thème principal

Le parfait État est la vraie justice chrétienne dirigée par Dieu.

Idées clés

• La justice est la règle de Dieu sur la société.
  • L'âme l'emporte sur le corps et la raison sur les vices.
• Le travail de l'amour pour Dieu et pour le prochain comme soi-même.
• Là où il n'y a pas de justice, la société et la volonté politique sont défaillantes.

Structure du texte

Il s'agit d'un texte déclaratif qui explique la théorie de Saint Augustin. Il développe la thèse de la primauté de Dieu sur la société (première idée) et affirme que la justice de Dieu est le fondement de la société et de la politique (deuxième idée).

Contexte de l'auteur

L'un des pères majeurs de l'Église, Saint Augustin est... Continuer la lecture de "La Philosophie Politique de Saint Augustin" »