Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Religion

Histoire du Christianisme

Le Dieu Trinitaire créa l'homme par amour et rend l'homme libre, à sa propre image et ressemblance. L'homme, dans sa liberté, ne parvient pas à l'amour de Dieu, et l'amour de Dieu rappelle la promesse du salut. Dieu a envoyé son propre Fils pour le salut de l'humanité tout entière. En la personne de Jésus-Christ, Dieu devient une partie de l'humanité. Le Verbe s'est fait chair. Dieu, à travers Jésus, est chargé de l'histoire, pour sauver de la condition humaine toute la condition humaine déchue en Adam (le mystère de l'incarnation en termes de mystère de la rédemption). Dieu choisit le peuple d'Israël comme son peuple, et le Messie y naîtra. À Bethléem, Jésus est né l'an 748 de la Fondation de... Continuer la lecture de "Les Origines du Christianisme : Histoire et Contexte" »

Dés-harmoniser l'Avenir : Une Vision pour Demain

Que signifie « dés-harmoniser l'avenir » ? Cela implique de projeter les possibilités futures et de susciter une espérance renouvelée afin de créer un monde où nous vivons pleinement les valeurs d'égalité, de justice et de solidarité.

Les Dissonances de Gale : Une Vision du Monde Idéal

Quelles sont les dissonances, ou plutôt les aspirations, selon Eduardo Galeano ? Elles se manifestent comme suit :

• Les enfants des rues ne seront plus traités comme des ordures, car il n'y aura plus d'enfants des rues.
• Les déserts du monde et les déserts de l'âme seront reboisés.
• La justice et la liberté, sœurs siamoises, ne vivront plus dos à dos, mais main dans la main.
• Le monde ne sera plus en

La position protestante sur les sacrements

Généralement, les protestants considèrent que les sacrements sont des signes de quelque chose de sacré (la grâce, la foi), mais nient qu'ils causent réellement la grâce divine. Cependant, les épiscopaliens et les anglicans, en particulier ceux du courant ritualiste, soutiennent avec les catholiques que les sacrements sont des « signes efficaces » de la grâce.

La vision de Luther

Luther et ses disciples ont rejeté la conception catholique des sacrements. Pour eux, ils ne causent pas la grâce, mais sont « de simples signes et des témoignages de la bonne volonté de Dieu envers nous » (Confession d'Augsbourg). Ils encouragent la foi, et c'est par la foi que l'homme est justifié par Dieu... Continuer la lecture de "Les Sacrements : Perspectives Protestante et Catholique" »

Le Double Mouvement de la Vie Sacramentelle

Après la flèche vers le bas, à chaque étape, nous nous approchons de la vie quotidienne. Dieu devient visible dans l'histoire.

Après la flèche vers le haut, la vie de l'homme conduit, étape par étape, à la révélation du vrai visage de Dieu.

La vie sacramentelle réalise constamment ce double mouvement : Dieu vient à l'homme et l'homme va à Dieu. Jésus-Christ, à travers son Église, apparaît comme le chemin qui unit l'homme à Dieu.

Le Christ : Sacrement de la Rencontre avec Dieu

Si sacrement, dans le sens religieux, signifie révélation et don du salut de Dieu dans et par une forme extérieure et visible, le Christ, par son incarnation, est le grand sacrement premier, le sacrement de Dieu... Continuer la lecture de "L'Église : Sacrement du Christ dans le Monde" »

Historia del Judaísmo

Nacimiento del Judaísmo

La Biblia es el libro sagrado de los judíos, que contiene las reglas de su religión.

La Biblia está compuesta por varios libros, siendo la Torá la parte más importante para los hebreos, ya que reúne los cinco primeros libros. Fue escrita entre los siglos VIII y II a. C.

En el siglo VII a. C., los hebreos comenzaron a escribir la Biblia, que afirma que solo tienen un Dios, por lo que su religión es monoteísta. Este Dios único los distingue de los pueblos vecinos, como Egipto.

Yahvé creó el cielo y la tierra en seis días, y el séptimo descansó.

Los hebreos creen que Dios hizo una alianza con ellos y les dio los 10 Mandamientos, grabados en tablas de piedra. Estos mandamientos se conservaban... Continuer la lecture de "Historia de las Religiones: Judaísmo y Cristianismo" »

Saint Augustin et le Platonisme Chrétien

Saint Augustin est le principal représentant du platonisme chrétien, un courant philosophique qui traverse la fin de l'Antiquité et pratiquement tout le Moyen Âge jusqu'au XIIIe siècle. La philosophie chrétienne est fondée principalement sur la foi (croyances chrétiennes), mais des auteurs comme Saint Augustin tentent de systématiser et de rationaliser ses dogmes (autant que possible) à travers les théories philosophiques grecques.

Fondements de la philosophie chrétienne

Il faut garder à l'esprit que la philosophie chrétienne introduit deux changements radicaux par rapport à la philosophie grecque. D'une part, elle rompt avec le nécessitarisme grec pour un contingent radical : Dieu a créé... Continuer la lecture de "Saint Augustin et la Philosophie Chrétienne : Platonisme et Foi" »

Contexte de l'œuvre

Cette huile sur toile du Caravage, La Vocation de Saint Matthieu (1599-1600), s'inscrit dans une série de trois œuvres commandées pour la chapelle Contarelli de l'église Saint-Louis-des-Français à Rome. Elle souligne que l'œuvre s'accorde avec les deux autres présentes dans la même chapelle, formant une série sur la vie et la mort de Saint Matthieu.

Description de la scène

Ce travail du Caravage représente le moment où le futur apôtre Saint Matthieu, alors collecteur d'impôts, est appelé par le Christ. Matthieu est assis à une table avec d'autres hommes, comptant les pièces qu'ils ont collectées. L'action est interrompue par l'entrée du Christ accompagné de Saint Pierre. Le Christ étend son bras, pointant... Continuer la lecture de "Analyse : La Vocation de Saint Matthieu du Caravage" »

Justification Pédagogique

Cette unité pédagogique aborde le pardon et la miséricorde de Dieu. Nous présentons Dieu, à travers la parabole du fils prodigue, comme un père toujours prêt à pardonner. Nous expliquons la signification du repentir et de la demande de pardon, en faisant un parallèle avec le sacrement de la Réconciliation. Nous établissons la relation entre pardonner et être pardonné, deux attitudes qui doivent coexister en chaque personne.

Objectifs Pédagogiques

• Connaître la référence biblique, sa structure et son sens, en identifiant les textes fondamentaux comme Parole de Dieu. (3)
• Découvrir l'action de Dieu dans la nature et dans la personne, comme fondement et source des valeurs humaines fondamentales. (4)
• Identifier

Le bonheur et la vertu chez Aristote

Aristote a fondé son éthique sur la finalité de tous les êtres humains : le bonheur. Mais toujours fondée sur une conception téléologique, il analyse l'homme à travers un point de vue analytique, et non d'un point de vue mécaniste. Pour comprendre ce qu'est le bonheur, il faut faire une distinction entre deux attitudes. Chacun détermine pour lui-même, selon son libre arbitre, ce qui peut le rendre heureux. Une telle attitude ignore la question de la théorie morale. Il faut une approche théorique, et la question ne peut être résolue que par l'analyse de la nature humaine. C'est pourquoi le bonheur consiste dans l'exercice de l'activité propre de chaque être. Dans cette théorie, nous voyons... Continuer la lecture de "Éthique d'Aristote et essor du christianisme" »

Temps de Suspicion et Adaptation aux Grands Changements

Tout au long du XIXe siècle, l'Église catholique a dû faire face à de grands changements dans la société. Elle s'est alors tournée vers elle-même afin d'analyser les nouvelles tendances. Les théories de Darwin sur l'évolution des espèces et celles de Marx sur l'importance de l'infrastructure économique dans la vie personnelle et sociale n'ont pas facilité l'approche de l'Église à la pensée moderne. D'autre part, la montée du nationalisme durant la première moitié du XIXe siècle a favorisé la lutte pour l'unité italienne, ce qui a conduit à de violents affrontements entre les partisans de l'union et la papauté jusqu'à l'unification en 1870.

Protagonistes de l'Histoire

Durant... Continuer la lecture de "L'Église Catholique : Du XIXe au XXe Siècle" »