Esthétique et Perception : Vers une Conscience Universelle

L'expérience esthétique et l'herméneutique

L'ensemble de l'expérience esthétique comprend des jugements et des moments de catharsis. L'aisthesis comprend, à son tour, une herméneutique, c'est-à-dire une dimension d'évaluation et d'interprétation (activité de jugement assignée au goût, en correspondance avec la réhabilitation des facultés inférieures : la sensation et le sentiment).

L'unité perceptuelle-évaluative

L'intuition axiologique, qui accompagne l'intuition sensible et la perception, forme une unité expérientielle. La perception, cette intuition sensible, nous donne l'objet (la nature) comme un corrélat de l'acte, toujours incomplet et ouvert. La chose apparaît dans un raccourci matériel et sensible, révélant certains aspects tout en en cachant d'autres.

La perception comme acte de valorisation

Tant l'évaluation que la perception sont potentiellement inappropriées. La mise en œuvre de la proposition donnée s'inscrit toujours dans un acte de perception qui capte le vrai, là où le corps est immédiatement présent. Dans notre expérience, nous estimons un accomplissement de ce qui est donné comme valeur : il y a une absorption réelle de la valeur (donnée dans une présentialité immédiate).

Ceci est un attribut du second ordre, d'où la nécessité d'accompagner la perception, car elle représente le fer de lance de la fondation. Chaque acte de perception est un acte de valorisation. Par conséquent, la conscience axiologique hiérarchise les valeurs. Dans cette expérience, nous sommes dépeints en conformité avec l'acte d'imagination plutôt qu'avec l'expérience théorique, où nous avons une représentation des valeurs et de l'agence elle-même.

La nature des estimations

• Le respect est toujours donné comme un acte de perception.
• Les actes perceptivo-axiologiques sont faits de sentiments sensibles.
• La matière de l'estimation résulte de l'addition des données des sens.

Objectivation et horizon téléologique

Le monde se compose d'objets qui signifient quelque chose pour l'homme ; l'objet peut être axiologiquement négatif, positif ou indifférent. La compréhension aide à objectiver la valeur, contribuant à son objectivation et à son habituation. Il existe une justesse ou une erreur dans l'estimation.

L'expérience s'inscrit dans un horizon axiologique et téléologique : elle permet aux estimations de tendre vers une preuve de plus en plus parfaite et cohérente. Le goût part de préférences, d'évaluations ou de critères établis. Cependant, le goût doit être œcuménique, sans restriction d'époque, de culture ou de géographie.

Vers une esthétique universelle

L'esthétique tente de contribuer à une prise de conscience esthétique œcuménique, afin de goûter à la richesse infinie des œuvres. Il faut atteindre une sensibilité universelle :

• Le bon goût est de n'avoir aucun goût exclusif.
• Chaque œuvre a sa place, sa beauté et son temps.
• Atteindre une esthétique qui ne laisse pas dominer est le but, car le territoire de l'art est la liberté.