Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Baccalauréat

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Théorie métaphysique de Platon : Idées et Démiurge

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Théorie métaphysique de Platon

Son point de vue est métaphysiquement dualiste, car il divise le monde en deux parties : le monde des Idées et le monde sensible. La présente section s'applique au « mythe de la caverne » (La République, livre 7). Nous allons d'abord expliquer le monde intelligible. Sa théorie des Idées évolue constamment ; nous l'expliquerons en trois parties.

Le monde intelligible et ses Idées

La théorie platonicienne des Idées décrit des essences éternelles : ce par quoi une chose est ce qu'elle est. Ces Idées ne sont pas de simples entités mentales, elles ont une existence réelle et indépendante. Cela conduit à une duplication du monde : le monde sensible (les choses du monde physique) et le monde intelligible... Continuer la lecture de "Théorie métaphysique de Platon : Idées et Démiurge" »

L'Éthique Kantienne : Raison Pratique et Impératif Catégorique

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Éthique Kantienne : De la Théorie à l'Action Morale

Une fois le passage dans le domaine de la philosophie théorique effectué, la voie s'ouvre à la Critique de la raison pratique et, par conséquent, à la question fondamentale : « Que dois-je faire ? »

Le caractère éthique de cette question conduit Kant à formuler ce que doit être la forme d'une action visant à être morale. Ce caractère doit respecter les principes de liberté et d'autonomie poursuivis dans le discours des Lumières. Il est désormais temps d'étudier ce qui doit être a priori de l'action morale, quelle forme doivent prendre les mesures à prendre en considération morale.

La Forme A Priori de l'Action Morale

Ainsi, la raison transcendantale pratique se présente

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Évolution de la langue et œuvres littéraires majeures

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La langue au XIIIe siècle : Alphonse X le Sage

Au XIIIe siècle, le castillan est converti en une langue de culture, un langage capable de transmettre toutes les connaissances de l'époque. Pour atteindre ce développement, l'œuvre du roi Alphonse X le Sage fut cruciale. Il fit traduire en castillan des textes latins et arabes. La culture arabe et la culture romaine ayant eu un grand développement littéraire et scientifique, le castillan a dû s'adapter pour devenir une langue de culture et exprimer toutes sortes de connaissances : juridiques, scientifiques, historiques, etc.

L'orthographe fut fixée, les liens syntaxiques ont été élargis et un nouveau lexique savant fut créé, provenant essentiellement du latin et de l'arabe par emprunt... Continuer la lecture de "Évolution de la langue et œuvres littéraires majeures" »

Saint Augustin : Éthique, Anthropologie et Connaissance

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Éthique, Liberté et Libre Arbitre chez Saint Augustin

L'éthique de Saint Augustin est eudémoniste, car la finalité de la conduite humaine est le bonheur ou la béatitude. Ce bonheur ne peut être trouvé qu'en Dieu, avec l'aide de la grâce divine. La volonté pousse l'âme vers Dieu par l'amour (charité).

Saint Augustin définit le mal comme une privation : le mal est l'absence de bien. L'âme, dont la nature est tournée vers Dieu, dévie de sa conduite et devient esclave du corps. Le mal vient du mauvais usage que l'homme fait de son libre arbitre. Ainsi, l'homme est responsable du mal, non Dieu.

Dieu nous a dotés du libre arbitre afin que nous puissions rendre compte de nos actes dans l'au-delà. Saint Augustin distingue la volonté

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Citoyenneté, Droits et Quête d'Indépendance

Classé dans Langue et de philologie

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La Liberté d'Expression et la Citoyenneté

Je pense que la liberté d’expression est le droit essentiel que nous avons.

Être un Bon Citoyen

Être un bon citoyen, c'est par exemple :

  • Voter.
  • Manifester sans violence.

Être un Mauvais Citoyen

Être un mauvais citoyen serait, par exemple, être un chanteur de rap contre la police ou d'aider les enfants des rues.

Le Bénévolat

Un exemple de travail bénévole serait d'aider les sans-abri. Oui, j’aimerais travailler comme bénévole parce que c’est très satisfaisant.

Droits Communs et Différences entre la France et l'Espagne

Droits Similaires

Beaucoup de droits sont les mêmes en Espagne et en France :

  • On ne peut pas fumer où l'on veut.
  • L'instruction est obligatoire de 6 à 16 ans.
  • On a le droit à
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La Crise de 1640 : Révoltes en Catalogne et au Portugal

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La Crise de 1640 et la Guerre contre la France

Le début de la guerre contre la France en 1635 a été le déclencheur du conflit entre le monarque et les royaumes. La frontière des Pyrénées étant menacée par des ennemis étrangers, Olivares pensa que cela pourrait être une excellente excuse pour forcer la Catalogne à contribuer en troupes et en argent. En outre, les Tercios royaux, généralement très indisciplinés, sont entrés en Catalogne. Les protestations contre eux se sont multipliées de la part de la Generalitat et de la ville de Barcelone.

La Révolte de la Catalogne : Le Corpus de Sang

En mai, une révolte paysanne éclate : ils attaquent les Tercios dans la province de Gérone. Un mois plus tard, ils sont rejoints par les... Continuer la lecture de "La Crise de 1640 : Révoltes en Catalogne et au Portugal" »

Histoire de l'Espagne et de la Catalogne : De l'Antiquité à l'Unification

Classé dans Sciences humaines et sociales

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Histoire de l'Espagne : Des Ibères aux Wisigoths

Nous connaissons le premier mot des Ibères, bien que nous n'ayons jamais réussi à le traduire. Ce fait indique qu'il s'agissait d'une société complexe.

Dans la Grèce antique, il existait des « cités-États » qui partageaient une langue, mais avaient des cultures différentes. Les habitants de Phocée (Phocéens) atteignent Emporion (Empuries) au IIIe siècle avant J.-C. et établissent des échanges avec les Ibères.

Plus tard, Rome (Latium) se forme et commence à conquérir la péninsule Ibérique. Elle réussit la conquête de l'ensemble du territoire, à l'exception des Pyrénées et de Tarraco (ville impériale) et d'autres villes importantes. Les Romains fournissent une structure... Continuer la lecture de "Histoire de l'Espagne et de la Catalogne : De l'Antiquité à l'Unification" »

Types de Textes : Expositif, Argumentatif et Instructif

Classé dans Langue et de philologie

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Le Texte Expositif : Informer et Expliquer

Il vise à informer et à fournir des connaissances sur un sujet. Il est conçu comme didactique : pour comprendre une idée ou un concept.

Le texte expositif doit être ordonné, clair et objectif. Des exemples de textes expositifs (souvent appelés informatifs) sont : les tests, les documents, les déclarations écrites ou orales, les manuels, les encyclopédies, les conférences et les articles de journaux. En général, les textes expositifs peuvent être regroupés en :

  • Textes divulgatifs : ils rapportent clairement et objectivement sur un sujet d'intérêt général et doivent être faciles à comprendre, car ils ciblent un large public.
  • Exposition scientifique : le développement de la science moderne
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Isabelle II : Régence, Guerres Carlistes et Réformes en Espagne

Classé dans Sciences humaines et sociales

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Règne d'Isabelle II : Conflits et Réformes

La Première Guerre Carliste (1833-1840)

La Première Guerre carliste s'est déroulée pendant la régence de María Cristina. Bien que les tensions entre carlistes et libéraux aient émergé par le passé, la guerre se divise en trois étapes :

  • La première, qui débute avec des flambées armées à Talavera et Valence, et se termine par la mort du chef carliste Zumalacárregui.
  • La seconde, axée sur l'expédition royale dirigée par Carlos María Isidro, qui a finalement échoué.
  • Et enfin la troisième, qui a vu la division des carlistes et s'est conclue par la signature de l'accord de Vergara (secteur modéré) et la défaite des plus radicaux à Cabrera (1840).

Réformes et Divisions Politiques

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La Philosophie de José Ortega y Gasset : Ratiovitalisme et Historicisme

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La Pensée de José Ortega y Gasset

Les perspectives individuelles sont enrichies : chaque vie offre un regard critique sur l'univers. Ces perspectives ne s'excluent pas, elles sont complémentaires.

Le Ratiovitalisme (1923-1955) : Le Thème de Notre Temps (1923)

Ortega a voulu se démarquer des courants de pensée de son époque, en particulier de l'irrationalisme inspiré par Nietzsche. Il ne voyait pas de sens à rejeter la raison humaine, car elle est intrinsèquement liée à la vie. Ortega a déclaré que « la pensée est une fonction vitale ». Il soutient que la raison n'est pas une entité séparée de la vie ; au contraire, elle lui est intrinsèque. Cela conduit également au concept de raison essentielle, par opposition à la raison

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