Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Les formes du dol et de la culpabilité

Dans les formes de la culpabilité, la plus lourde est le dol. Tous les crimes visés par le Code Pénal sont intentionnels (frauduleux), mais il est vrai qu'entre la tromperie et la culpabilité, il existe des échelles différentes. Elles doivent être évaluées progressivement pour déterminer si nous parlons de responsabilité volontaire ou d'obligation téméraire. Ainsi, il existe deux sortes de culpabilité :

La culpabilité délictueuse : le dol

Elle contient le dol, c'est-à-dire l'intention. Pour cette figure, il doit y avoir deux éléments :

1. L'élément cognitif

Il est formé par deux types de connaissances :

• D'abord, savoir que la conduite est illégale et contraire à la loi.
• Ensuite, connaître

La philosophie de la praxis : l'action selon Marx

L'homme : un être fondamentalement social

La spécificité de la pensée de Karl Marx, par rapport aux philosophies ayant traité de l'action humaine jusqu'au XIXe siècle, est de considérer l'homme comme un être fondamentalement social. Selon lui, l'homme n'est rien en dehors de la société et sa valeur en tant qu'individu réside dans sa capacité à s'organiser en classe sociale pour opérer des changements, c'est-à-dire pour changer le monde.

Cette approche marxiste s'oppose ouvertement au courant de pensée idéaliste et contemplatif qui dominait la philosophie occidentale, notamment la philosophie allemande depuis Platon. Hegel, par exemple, soutenait la doctrine des « Grands Hommes... Continuer la lecture de "Marx et la philosophie de la praxis : transformer le monde" »

Nature de la Libre Volonté

1) Le libre arbitre est une propriété des actes volontaires

Le libre arbitre n'est pas une « chose », pas une faculté distincte, mais une propriété de la volonté, ou plus précisément, des actes volontaires, à savoir qu'ils ne proviennent pas de l'extérieur du sujet qui les effectue. Il est là parce que le sujet l'a voulu, et rien d'autre. Ainsi, le sujet est un auteur, et pas seulement un acteur de tels actes.

2) Le libre arbitre est attribué à l'être humain tout entier

Bien que la liberté soit une propriété des actes volontaires, elle est également celle de la volonté elle-même, qui est la faculté dont ils sont issus, de même aussi de l'âme, qui est la personne qui a ce pouvoir, et finalement... Continuer la lecture de "Libre Arbitre et Déterminisme : Analyse Philosophique" »

Contexte Historique et Culturel de Kant

Kant appartient au XVIIIe siècle, qui a été profondément marqué par la Glorieuse Révolution de 1688, la Révolution française (1789) et la guerre d'Indépendance des États-Unis. Dans l'arène politique a commencé à se forger un environnement prérévolutionnaire avec le despotisme éclairé et les idéaux d'égalité et de liberté.

Dans le domaine économique, les changements profonds dans l'industrie et de nouvelles techniques de production ont conduit à la révolution industrielle, et le capitalisme est apparu. Cette révolution a été menée par la bourgeoisie, qui a obtenu son ascension finale. Elle a fait des droits de l'homme la priorité n°1. En art comme en politique s'opposent deux... Continuer la lecture de "La Philosophie de Kant : Contexte, Connaissance et Morale" »

Les différentes idées qui composent ces théories sont liées à l'ensemble de la pensée du philosophe aux larges épaules, notamment sur la création de l'univers, l'homme, l'éthique et la politique.

La Cosmologie Platonicienne

Dans le Timée, Platon expose sa cosmologie. Elle peut être résumée comme suit : les Idées, qui existent éternellement dans un lieu intelligible, sont contemplées par le Démiurge. Ce dernier, inspiré par leur perfection, les transfère sur la matière, qui est plongée dans le chaos et le désordre, et est soumise au mouvement. Le Démiurge modèle la matière en s'inspirant de la perfection et de la beauté des Idées. Le Démiurge est un être bienveillant qui a l'intention d'associer à la matière les... Continuer la lecture de "Platon : Cosmologie, Âme, Éthique et Politique" »

Descartes : rationalisme, méthode et métaphysique

Descartes appartenait au courant philosophique du XVIIe siècle appelé rationalisme, qui s'oppose à l'empirisme (notamment anglais au XVIIIe siècle) et affirme que notre connaissance valable de la réalité vient principalement de la raison. Il soutient également qu'il existe des idées innées dans l'esprit, qui ne sont pas originaires de l'expérience des sens, et que nos connaissances sont construites déductivement à partir de certaines idées et principes évidents. Le but de Descartes a été la réalisation de la vérité par la raison philosophique : construire une philosophie qui assurerait une connaissance certaine de toutes les choses que l'homme peut savoir.

Opérations de l'

1. Parallèle entre idéalisme et réalisme

L'idéalisme

• a) Une méfiance radicale des sens : cela signifie que je n'ai pas accès directement à la réalité.
• b) La vérité : c'est l'idée que chacun se forme indépendamment de la réalité.
• c) La vérité est immanente : cela signifie que la vérité, au lieu d'émerger de l'objet de la réalité externe, est contenue dans le sujet parce qu'elle ne renvoie à rien en dehors de lui.
• d) La communication : étant donné que la vérité immanente pose le problème de la communication entre les êtres humains (si chacun a sa propre idée des choses), celle-ci est possible non pas par une réalité objective, mais parce que tous les citoyens utilisent la même méthode de connaissance, ce qui culmine

Moralité et Mœurs

La Moralité est un ensemble de normes morales (code moral) et de valeurs. Ce terme vient du mot latin mos (pluriel mores : l'habitude, la nature, la coutume, le caractère...). C'est la manière dont notre vie est vécue.

Concepts Fondamentaux de la Morale

• Valeur

  Qualités des personnes ou des choses qui nous sont attractives ou répréhensibles.

• Valeur Morale

  Qualité que l'on peut ajouter (ou non) par effort personnel et social. Il nous appartient de la développer ou non. Elle concerne les qualités des personnes, leurs actions ou leurs formes de relation, car les êtres humains sont libres et responsables.

• Comportement Moral

  L'ensemble des actions humaines que nous effectuons en référence à une norme morale. Si le comportement

Contexte de la Renaissance et nouvelle science

La philosophie moderne commence au XVe siècle après la crise de la scolastique et les portes ouvertes à un nouveau mouvement culturel appelé la Renaissance (XVe-XVIe siècles). La principale caractéristique de cette nouvelle période sera de procéder à une critique radicale de la culture médiévale comme un projet de remise en état de la culture classique pour deux raisons :

• Considérer que le Moyen Âge est une époque de barbarie et d'obscurité.
• Croire que les Grecs et les Romains ont donné naissance à une riche culture, l'expression d'un développement humain élevé. La culture classique sera, par conséquent, le meilleur outil pour retirer l'homme de sa prostration médiévale.

La

Le doute cartésien

Descartes tente d'exercer un doute universel. Il est possible de douter de tout, mais ce n'est pas du scepticisme (négation de la possibilité de la connaissance). Grâce au doute méthodique, Descartes trouve une vérité indubitable, base de son système philosophique. Ce doute est un moyen de trouver la vraie connaissance.

Descartes établit des critères de doute pour identifier les vérités indubitables. Il en établit trois :

Première certitude : L'existence du moi pensant

Descartes réalise qu'il est impossible de douter de son existence en tant que sujet pensant. « Je pense, donc je suis » (Cogito, ergo sum).

Deuxième certitude : L'existence de Dieu

Descartes, être imparfait, possède l'idée de la perfection.... Continuer la lecture de "Le doute méthodique de Descartes : Les 3 certitudes" »