Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Concepts clés de Marx

L'aliénation: Chez Marx et Hegel, ce concept décrit la situation d'une personne qui ne se possède plus. Lorsque l'activité qu'elle exerce l'annule, la détourne d'elle-même et la transforme en quelque chose de différent de ce qu'elle devrait être, on dit que le sujet est aliéné. L'aliénation décrit l'existence d'une scission au sein d'un sujet qui ne se possède pas pleinement et, par conséquent, se comporte d'une manière contraire à son propre être.

La plus-value

Marx distingue la valeur d'usage de la valeur d'échange des produits. La valeur d'usage est la valeur qu'un objet a pour satisfaire un besoin. Ce concept se réfère aux caractéristiques des choses qui nous sont utiles pour satisfaire tous les... Continuer la lecture de "Concepts clés de Marx : Aliénation, Plus-value et Infrastructure" »

La connaissance a priori, selon la théorie de Kant, est définie comme celle qui est complètement indépendante de l'expérience, non pas parce qu'elle est indépendante de telle ou telle expérience, mais de toute expérience possible.

Parmi les connaissances a priori, sont appelées pures celles qui n'ont rien d'empirique. Par exemple, la proposition tout changement a sa cause est en effet a priori ; elle est indépendante de l'expérience. Cependant, ce n'est pas une connaissance purement a priori, puisque le concept de 'changement' ne peut être tiré que des informations fournies par la sensibilité. En ce sens, c'est une proposition a priori à laquelle s'ajoute quelque chose d'empirique.

Les formes a priori de la sensation ou l'intuition... Continuer la lecture de "Conception Transcendantale et Connaissance a Priori chez Kant" »

Nietzsche : Critique de la métaphysique

L'apparence et la réalité

Pour les philosophes traditionnels, l'apparence est une simple cause d'erreur. Ce qui provient des sens n'est pas considéré comme réel. Étant donné que la réalité changeante perçue par nos sens semble rendre impossible une vérité stable, ces philosophes ont recherché la vérité dans un monde qui nous transcende, un monde réel par opposition au monde sensible. Ce déni de l'apparence comme étant réelle est ce que Nietzsche critique.

Le préjudice contre la raison

Le « préjudice de la raison » dans ce contexte fait référence à une forme d'égypticisme (une fixation sur l'immuable), une haine du changement et du devenir. Cette attitude pousse à rechercher la... Continuer la lecture de "Nietzsche : Critique de la métaphysique et du langage" »

Concepts Clés en Science

La Science

La science est un ensemble de propositions logiquement enchaînées, systématiques et suffisamment vérifiées.

Méthode Inductive

La méthode inductive est un type d'inférence qui nous permet de passer de l'observation de cas particuliers à des déclarations générales.

Méthode Déductive

La méthode déductive est un type d'inférence qui nous permet de dériver des propositions à partir d'une proposition donnée, dite "prémisse", vers une autre proposition appelée "conclusion".

Système

Un système est un ensemble d'éléments liés. Les sciences formelles, comme les mathématiques et la logique formelle, étudient les manières correctes de raisonner, d'analyser et de construire des systèmes formels... Continuer la lecture de "Méthodes Scientifiques et Concepts Clés" »

Méthode Déductive Hypothético-Déductive

La méthode déductive hypothético-déductive est entièrement structurée à trois niveaux :

• Protocole de déclarations : Le monde des phénomènes susceptibles d'être exprimés et transmis empiriquement. Énoncés objectifs fixés sans ambiguïté.
• Lois : Déclarations universelles qui expriment le comportement ou la relation que certains phénomènes et variables entretiennent régulièrement.
• Théories : Déclarations universelles qui peuvent être tirées de toutes les lois d'une science particulière.

Étapes de la méthode

1. Point de départ : Détection, par l'observation ou l'expérimentation, d'un problème non résolu.
2. Production d'une ou plusieurs hypothèses pour expliquer le fait observé ou

Ce sont deux positions épistémologiques fondamentales concernant la connaissance du monde.

Nous appréhendons le monde en utilisant les sens et la raison. Cependant, le rationalisme privilégie la raison dans le processus de connaissance, tandis que l'empirisme privilégie les sens.

L'Empirisme: L'Expérience comme Source de Connaissance

Selon les empiristes, comme David Hume, rien n'existe dans l'esprit qui n'ait d'abord été dans les sens. Tout ce qui vient à l'esprit provient des sens, de l'expérience. Si nous n'avions aucune expérience sensorielle, nous n'aurions pas d'idées.

Une fois que les idées sont formées dans l'esprit, nous pouvons les manipuler, mais elles proviennent toutes d'un processus qui débute par les sens. Pour les... Continuer la lecture de "Rationalisme et Empirisme: Deux Visions de la Connaissance" »

La Philosophie de Platon : Ontologie et Théorie des Idées

L'Ontologie Platonicienne : La Réalité

Au cœur de la pensée de Platon, la réalité se divise en deux mondes distincts :

• Le Monde des Idées Intelligibles

  Ce monde est universel et possède les caractéristiques de l'Être de Parménide. Il contient les réalités éternelles et immatérielles. Par exemple, il y a des choses justes dans notre monde, mais il existe aussi la Justice en tant que telle, la Forme parfaite. C'est en effet la réalité même.

  Les Idées ne sont pas de simples représentations mentales, mais des réalités objectives :

  • Intangibles
  • Absolues
  • Immuables
  • Éternelles
  • Simples
  • Indivisibles
  • Parfaites
  • Intelligibles
  • Inaltérables

  Chaque Idée est unique. Les Idées sont la cause

La Raison des Lumières et la Philosophie de Rousseau

La raison des Lumières est une raison finie, limitée par l'expérience. Elle ne peut pas dépasser les limites expérimentales, mais à travers l'expérience, la raison peut tout connaître. Dans l'expérience, elle est autonome et auto-suffisante en soi, n'étant limitée que par elle-même. Elle est régie par elle-même et non par les tendances, les coutumes, les traditions...

C'est une raison critique et doit tout soumettre à la critique et au jugement. Kant dit que la raison n'est pas infinie ; si elle n'est pas expérimentale, soit elle n'existe pas, soit on ne peut pas la prouver. Elle est également critique et autonome.

L'Homme et le Nouvel Humanisme

L'homme se dirige vers un nouvel... Continuer la lecture de "Lumières et Rousseau : Raison, Humanisme, Morale" »

Thème 2 : Origine du mot « vérité »

• En grec « aletheia », qui signifie ce qui n'est pas caché, donc ce spectacle, et le mensonge devient découverte.
• Le « pseudo » est son contraire, déguisement.
• Ainsi, la vérité est la découverte grecque de choses, la divulgation de ce qui est.
• En latin, « veritas » se réfère à l'exactitude et à la précision.
• En espagnol, véracité, qui est opposée au mensonge ou à la tromperie.
• En hébreu, « emouna » exprime la vérité.

Un véritable ami est celui avec lequel vous pouvez dire : « Emouna » se réfère à la confiance que quelque chose que nous espérons soit rempli. Ces trois sens différents sont à l'origine du terme.

• État de vérité : sécurité au sujet de la vérité.
• Ignorance :

Critères de la Vérité

Il s'agit d'une procédure par laquelle on distingue le vrai du faux. Nous mentionnons les suivantes :

• Administration : Une déclaration est acceptée comme vraie car elle émane d'une personne à qui l'on accorde du crédit pour ses connaissances dans un sujet donné.
• Tradition : Ce qui est considéré comme vrai parce que, avec le temps, cela a été accepté comme tel et bénéficie d'un soutien populaire.
• Correspondance entre la pensée et la réalité : Ce que nous pensons est vrai si cela correspond à la réalité empirique. Ce critère vise à établir l'adéquation ou la correspondance entre ce qui est dit et ce qui est.
• Cohérence logique : Consiste à vérifier qu'il n'y a pas de contradiction entre les énoncés