Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

René Descartes

1. Contexte Socio-Historique et Culturel

C'est le moment de la montée de l'absolutisme politique et de l'émergence des premiers concepts qui lui sont contraires. La crise continue s'exprime dans des guerres sans fin, face à la noblesse. L'appauvrissement de la population, forcée de payer pour des aventures militaires et de maintenir le luxe des cours, générera bientôt une critique acerbe. Un nouveau système politique devient pertinent à l'époque des Lumières : la démocratie.

Culturellement, le dix-septième siècle est le siècle du Baroque, qui se pose comme une réaction contre un monde qui s'effondre. Ce changement aura une incidence sur la philosophie. On abandonne l'étude d'une réalité hostile qui fait face... Continuer la lecture de "La Philosophie de René Descartes : Contexte et Méthode" »

Principes Fondamentaux des Lois Scientifiques

1. Universalité : Les lois scientifiques sont applicables partout et en tout temps.
2. Déterminisme : Les phénomènes se produisent quand et où ils doivent se produire.
3. Inaltérabilité : Les lois scientifiques ne subissent pas de changement et restent constantes.
4. Éternité : Les lois scientifiques sont éternelles.

Types de Sciences

Sciences Formelles

Les sciences formelles utilisent le raisonnement logique et travaillent avec des idées créées par l'esprit. Elles sont basées sur la vérification et ont une utilité indirecte.

Sciences Empiriques

Les sciences empiriques (ou expérimentales) mettent l'accent sur le rôle de l'expérience, liée à la perception sensorielle, dans la formation de la connaissance.... Continuer la lecture de "Introduction à la Science et à la Philosophie : Principes et Origines" »

Monde apparent et monde réel : la vision platonicienne

La vision platonicienne oppose le monde des idées (le vrai) au monde sensible (l'apparent). Cette perspective marque une forme de décadence de la culture occidentale, fondée sur la défense de valeurs contradictoires à la vie et la croyance en un monde objectif, immuable et rationnel.

Les périodes de la décadence occidentale selon Nietzsche

• Monde grec (âge de Périclès) : Harmonie entre le dionysiaque et l'apollinien.
• Euripide, Socrate et Platon : Début du déclin avec le triomphe de l'apollinien sur le dionysiaque.
• Christianisme : Triomphe de la morale d'esclave et du ressentiment envers la vie.
• Époque contemporaine : Crise de la métaphysique, mort de Dieu et possibilité de surmonter

Dieu selon Nietzsche

Dieu — Lorsque Nietzsche se réfère à Dieu, il parle du Dieu de la religion, particulièrement du christianisme, mais aussi de tout ce qui peut le remplacer. En réalité, Dieu n'est pas une entité mais plutôt un lieu, une figure possible de la pensée qui représente l'Absolu. Dieu est une métaphore pour exprimer la réalité absolue : la réalité est présentée comme la Vérité et le bios, comme la zone cible présumée qui peut servir de base à l'existence parce qu'elle fonde le sens. Tout ce qui aide les hommes à donner un sens à la vie, et qui confère malgré tout de la vie, est semblable à Dieu : la Nature, le Progrès, la Révolution, la Science, prises comme des réalités absolues, sont comparables... Continuer la lecture de "Nietzsche — Dieu, Apollon et Dionysos" »

Types de Connaissances selon Hume

Dans la première classe de connaissance, celle sur les relations entre les idées, Hume inclut toutes les propositions de la géométrie, de l'algèbre et de l'arithmétique. Des déclarations comme « le tout est plus grand que les parties » ou « la somme de deux et deux font quatre » expriment des relations entre les idées (par exemple, entre les idées de tout et de partie, dans la première phrase). Ces propositions peuvent être atteintes par la simple opération de l'esprit, par le simple raisonnement, sans recourir à l'expérience. La vérité de ces propositions est indépendante de l'expérience. Elles constituent, selon Hume, le domaine de la connaissance certaine, car le contraire d'une telle... Continuer la lecture de "Hume : Types de Connaissances et Association d'Idées" »

Les Fondements de la Liberté Morale

La liberté morale de vie est le premier élément que nous avons à construire pour nous-mêmes en tant qu'êtres moraux. La liberté n'est pas innée, mais se construit. Nous sommes libres lorsque nous sommes appelés à choisir entre plusieurs possibilités. La liberté signifie que nous sommes ouverts à la création d'un monde de possibilités et que nous choisissons judicieusement celle que nous considérons comme la meilleure.

Les Arguments du Déterminisme

Le CTM (Courant Théorique du Matérialisme, *hypothèse*) affirme que l'homme n'est pas libre, mais est déterminé dans ses choix. Il existe plusieurs types de déterminisme :

• Déterminisme Cosmologique : Défendu par ceux qui croient qu'il existe

Pensée, mythe et logos

Penser, c'est saisir la réalité et lui donner sens et signification. Les humains ont besoin de réfléchir à des idées. Comment pouvons-nous connaître la réalité ? La réalité se manifeste à nos sens et est changeante. Ce fait pose un problème de connaissance. Les interprétations religieuses et magiques ont été et sont encore une explication des raisons de notre existence. Elles expliquaient l'origine de la nature et de l'univers selon un point de vue divin. (explication mythique) VIIe siècle avant J.-C. et VIe siècle... (logos)

La seule explication qui existait à ce moment-là était le légendaire ; elle sera progressivement remplacée par l'explication rationnelle, le long d'un processus parallèle... Continuer la lecture de "Pensée, mythe et logos : Naissance de la philosophie grecque" »

Chapitre XXVI : Le Travail et la Pensée Chrétienne de Saint Augustin

Saint Augustin élabore sa philosophie en fonction des expériences de vie et des différentes époques de son œuvre. Tout d'abord, au stade initial, la pensée de Saint Augustin était orientée vers le manichéisme, la croyance dualiste de Mani, philosophe de l'Est, qui voyait l'univers comme supporté par deux principes cosmiques : le bien et le mal. Ces principes se retrouvent également dans les êtres humains.

Plus tard, influencé par Plotin, il abandonna le scepticisme et le manichéisme. Il relut les œuvres de Cicéron et fut influencé par les stoïciens, qui fondaient leurs idées sur la portée et la validité de la connaissance humaine.

Enfin, vint l'étape chrétienne,... Continuer la lecture de "Analyse de la Philosophie de Saint Augustin : Évolution et Influences" »

Biographie de René Descartes

René Descartes est né en 1596 à La Haye au sein d'une famille aisée. Il fut admis enfant au collège des Jésuites de La Flèche, où il termina ses études. Après avoir obtenu son baccalauréat en droit à l'Université de Poitiers, il s'enrôla dans l'armée contre la présence espagnole aux Pays-Bas, puis contre les Suédois. Dans le sud de l'Allemagne, il rejoignit l'armée près de la ville d'Ulm ; c'est là qu'il trouva l'inspiration de sa pensée. Il quitta ensuite l'armée et séjourna à Paris, avant de se retirer en Hollande en quête de paix et de liberté. C'est dans ce pays qu'il publia ses œuvres majeures. Ayant accepté d'enseigner à la reine de Suède, il y contracta une pneumonie et finit... Continuer la lecture de "René Descartes : Biographie, Œuvres et Méthode" »

Le Tractatus : Propositions, bon sens et pseudopropositions

Une proposition doit avoir la même forme logique que le fait atomique qu'elle représente ; cette forme logique constitue le sens que toute proposition doit posséder. Les propositions qui ne permettent pas ce type d'analyse sont appelées pseudopropositions, car elles ne se réfèrent pas à ce qui peut arriver dans le monde.

Parmi ces dernières, on trouve les propositions philosophiques :

• Elles ne concernent pas le monde.
• Elles n'ont aucune signification réelle.
• Elles sont utilisées par la métaphysique pour tenter de décrire la forme logique du monde, bien que cela soit impossible.

Les faits réels ou empiriques décrivent ce qui est possible dans le monde. Le sens d'une proposition... Continuer la lecture de "Wittgenstein : Du Tractatus aux Jeux de Langage" »