Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Platon, Aristote et Kant : La Société Politique

Tous s'accordent sur la nécessité d'une société politique pour le développement intégral de l'homme. L'homme ne devient pleinement humain que dans une société politique ou un État.

Différences fondamentales

1. Dans la pensée grecque, l'homme est un animal social et politique ; la société est naturelle et répond à la nature humaine. Pour les penseurs des temps modernes comme Kant, l'État trouve son origine dans un accord ou un arrangement entre les hommes.
2. La finalité de l'État dans la pensée grecque est d'ordre éthique :
   • Pour Platon, il s'agit d'un État juste et vertueux. Seule une cité juste et harmonieuse permet à l'homme d'atteindre la vertu de justice.
   • Chez Aristote, la cité

Syllogisme aristotélicien et logique moderne

Quelles sont les différences et les similitudes entre le syllogisme aristotélicien et la logique moderne ?

Différences

Le syllogisme utilise des termes variables et a une structure fermée. La logique moderne, quant à elle, possède de nombreuses lois qui se succèdent.

Similitudes

Les deux expriment une forme de raisonnement déductif, c'est-à-dire que la première hypothèse est générale et la conclusion est particulière.

Tables de vérité ou déduction naturelle ?

Dans quelles situations est-il plus convenable d'utiliser les tables de vérité au lieu de la déduction naturelle pour établir la validité d'un raisonnement ?

• Lorsque le raisonnement comporte de nombreuses étapes, il est plus

Introduction au Discours de la Méthode de Descartes

Introduction : Ceci est un extrait de la (2e/4e) partie du "Discours de la Méthode" de Descartes. Plus précisément, l'objet du texte est (méthode / doute méthodologique / 1ère vérité). Descartes est un philosophe important de la pensée occidentale, il a inauguré le rationalisme (XVIIe siècle), une école philosophique qui contraste avec l'empirisme (Moyen Âge). Descartes est bien conscient de la scolastique, de la subordination de la foi à la raison et des limites de la raison. Avec la raison, le rationalisme devient autonome et parvient à la vérité. Il faut seulement une méthode appropriée qui devrait être étendue à tous les domaines du savoir. L'objectif de la philosophie... Continuer la lecture de "Discours de la Méthode de Descartes : Analyse et Synthèse" »

Esthétique Transcendantale selon Kant

Sensibilité

La sensibilité est la faculté de recevoir des représentations (impressions) par la manière dont nous sommes affectés par les objets, via les sens externes ou internes.

Les impressions capturées doivent être ordonnées dans l'espace et le temps. Ce sont donc :

Les Formes a Priori de la Sensibilité

• Ce sont les structures innées par lesquelles l'individu perçoit les impressions sensibles, structures antérieures à toute expérience (a priori).
• L'espace est la forme a priori des sens externes.
• Le temps est la forme a priori du sens interne (et indirectement des sens externes, car toute perception externe est aussi interne).
• Elles sont les conditions transcendantales rendant possible la connaissance

Le rationalisme moderne s'est développé au cours du XVIIe siècle et d'une partie du XVIIIe siècle. La raison est considérée comme la source de toute vraie connaissance et le fondement de la réalité. Quelque chose est vrai si elle est conforme aux lois de la raison. Il y a donc un intérêt non seulement épistémologique mais aussi métaphysique. Les principales caractéristiques du rationalisme sont :

• Concept de la raison : La raison est conçue comme une structure innée de l'être humain, obéissant à ses propres lois, basées sur l'ordre objectif des idées divines.
• Systématisation : Les rationalistes comprennent que la connaissance philosophique est un ensemble ordonné et précis, d'autant mieux exprimé que le système est cohérent.

Comprendre la Méthode : Principes et Hypothèses

La méthode est une procédure qui utilise deux mécanismes principaux : l'induction et la déduction. Elle vise à obtenir des résultats fiables à partir de données. La connaissance est la science de l'obtention de ces résultats. L'hypothèse est le point de départ de la connaissance et ce qui doit être vérifié.

Les Deux Composantes de la Méthode de Descartes

L'Intuition : La Première Règle de l'Évidence

La première partie de la méthode de Descartes fait appel à l'intuition. Occam est considéré comme un grand défenseur de l'intuition, et Descartes applique cette idée dans sa méthode. L'intuition est le point de départ ; c'est quelque chose qui nous est offert immédiatement,... Continuer la lecture de "La Méthode de Descartes : Intuition, Déduction et Vérité" »

Augustin d'Hippone (354 apr. J.-C.)

La Foi et la Raison : Croire pour Comprendre

Augustin cherchait la vérité absolue. Il est passé par le manichéisme et le scepticisme de l'Académie platonicienne. Il a lu plus tard les néoplatoniciens et est devenu chrétien. Des dogmes platonicien et chrétien, il a élaboré la théorie de l'illumination, qui affirme que l'âme, grâce à l'expérience, est éclairée par une lumière intérieure. Cette lumière provient de Dieu, qui a implanté les idées innées dans l'âme. Pour préserver cette lumière, nous devons avoir foi et obéir à Dieu.

La foi n'est pas irrationnelle, mais d'origine surnaturelle et divine. La connaissance est obtenue par l'illumination. Avec la foi, nous comprenons ce qui,... Continuer la lecture de "Philosophie de la Foi et de la Raison : Augustin et Thomas d'Aquin" »

Apprentissage de la Philosophie

Connaître la Philosophie ou Apprendre à Philosopher ?

Est-ce en s'adressant au contenu typique de la philosophie, en réfléchissant sur des questions fondamentales, que l'on peut aussi apprendre à penser ? Connaître les questions fondamentales de la philosophie et réfléchir à des réponses permet d'apprendre la philosophie.

Il faut distinguer deux types de questions : celles qui contiennent les problèmes fondamentaux traditionnellement examinés par la philosophie et les activités relatives à l'apprentissage de la pensée par soi-même.

Questions Philosophiques

Les dialogues ont conduit à de grandes controverses et ont transformé la façon de comprendre la réalité. Les questions philosophiques montrent... Continuer la lecture de "Philosophie : Questions Fondamentales et Origine de l'Univers" »

Le Concept Kantien : Expérience et Connaissance A Priori

Pour expliquer la notion kantienne de connaissance a priori et son rapport à l'expérience, il est essentiel de comprendre sa théorie des jugements.

Les Jugements Scientifiques selon Kant

Selon Kant, pour qu'un jugement puisse être considéré comme scientifique, il doit satisfaire à deux conditions :

• Accroître nos connaissances (être extensif).
• Posséder une validité universelle et nécessaire, c'est-à-dire qu'il ne peut en être autrement et qu'il est valable dans tous les cas.

Jugements Analytiques vs Synthétiques

Kant a divisé les jugements en deux types :

• Les jugements analytiques : Le prédicat est déjà inclus dans le sujet. Ce sont des jugements explicatifs qui n'accroissent

Comparaison Rationalisme et Empirisme

Pour comprendre le rationalisme continental, il est nécessaire de le comparer avec l'empirisme anglais. Le rationalisme et l'empirisme sont deux courants avec de profondes différences philosophiques, mais présentent également des similitudes évidentes.

Parmi les différences, commençons par noter la relation qui existe entre la pensée et l'expérience.

Pensée et Expérience

Dans le rationalisme, la pensée a une autonomie absolue, devenant un juge au niveau empirique. Dans l'empirisme, l'expérience des sens est définitive. La pensée est clairement en situation d'hétéronomie par rapport à l'expérience. C'est parce que le contenu que l'esprit possède doit nécessairement provenir de l'expérience.... Continuer la lecture de "Différences et Similitudes : Rationalisme et Empirisme" »