Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Dieu selon Nietzsche

Dieu — Lorsque Nietzsche se réfère à Dieu, il parle du Dieu de la religion, particulièrement du christianisme, mais aussi de tout ce qui peut le remplacer. En réalité, Dieu n'est pas une entité mais plutôt un lieu, une figure possible de la pensée qui représente l'Absolu. Dieu est une métaphore pour exprimer la réalité absolue : la réalité est présentée comme la Vérité et le bios, comme la zone cible présumée qui peut servir de base à l'existence parce qu'elle fonde le sens. Tout ce qui aide les hommes à donner un sens à la vie, et qui confère malgré tout de la vie, est semblable à Dieu : la Nature, le Progrès, la Révolution, la Science, prises comme des réalités absolues, sont comparables... Continuer la lecture de "Nietzsche — Dieu, Apollon et Dionysos" »

Types de Connaissances selon Hume

Dans la première classe de connaissance, celle sur les relations entre les idées, Hume inclut toutes les propositions de la géométrie, de l'algèbre et de l'arithmétique. Des déclarations comme « le tout est plus grand que les parties » ou « la somme de deux et deux font quatre » expriment des relations entre les idées (par exemple, entre les idées de tout et de partie, dans la première phrase). Ces propositions peuvent être atteintes par la simple opération de l'esprit, par le simple raisonnement, sans recourir à l'expérience. La vérité de ces propositions est indépendante de l'expérience. Elles constituent, selon Hume, le domaine de la connaissance certaine, car le contraire d'une telle... Continuer la lecture de "Hume : Types de Connaissances et Association d'Idées" »

Les Fondements de la Liberté Morale

La liberté morale de vie est le premier élément que nous avons à construire pour nous-mêmes en tant qu'êtres moraux. La liberté n'est pas innée, mais se construit. Nous sommes libres lorsque nous sommes appelés à choisir entre plusieurs possibilités. La liberté signifie que nous sommes ouverts à la création d'un monde de possibilités et que nous choisissons judicieusement celle que nous considérons comme la meilleure.

Les Arguments du Déterminisme

Le CTM (Courant Théorique du Matérialisme, *hypothèse*) affirme que l'homme n'est pas libre, mais est déterminé dans ses choix. Il existe plusieurs types de déterminisme :

• Déterminisme Cosmologique : Défendu par ceux qui croient qu'il existe

Pensée, mythe et logos

Penser, c'est saisir la réalité et lui donner sens et signification. Les humains ont besoin de réfléchir à des idées. Comment pouvons-nous connaître la réalité ? La réalité se manifeste à nos sens et est changeante. Ce fait pose un problème de connaissance. Les interprétations religieuses et magiques ont été et sont encore une explication des raisons de notre existence. Elles expliquaient l'origine de la nature et de l'univers selon un point de vue divin. (explication mythique) VIIe siècle avant J.-C. et VIe siècle... (logos)

La seule explication qui existait à ce moment-là était le légendaire ; elle sera progressivement remplacée par l'explication rationnelle, le long d'un processus parallèle... Continuer la lecture de "Pensée, mythe et logos : Naissance de la philosophie grecque" »

Chapitre XXVI : Le Travail et la Pensée Chrétienne de Saint Augustin

Saint Augustin élabore sa philosophie en fonction des expériences de vie et des différentes époques de son œuvre. Tout d'abord, au stade initial, la pensée de Saint Augustin était orientée vers le manichéisme, la croyance dualiste de Mani, philosophe de l'Est, qui voyait l'univers comme supporté par deux principes cosmiques : le bien et le mal. Ces principes se retrouvent également dans les êtres humains.

Plus tard, influencé par Plotin, il abandonna le scepticisme et le manichéisme. Il relut les œuvres de Cicéron et fut influencé par les stoïciens, qui fondaient leurs idées sur la portée et la validité de la connaissance humaine.

Enfin, vint l'étape chrétienne,... Continuer la lecture de "Analyse de la Philosophie de Saint Augustin : Évolution et Influences" »

Biographie de René Descartes

René Descartes est né en 1596 à La Haye au sein d'une famille aisée. Il fut admis enfant au collège des Jésuites de La Flèche, où il termina ses études. Après avoir obtenu son baccalauréat en droit à l'Université de Poitiers, il s'enrôla dans l'armée contre la présence espagnole aux Pays-Bas, puis contre les Suédois. Dans le sud de l'Allemagne, il rejoignit l'armée près de la ville d'Ulm ; c'est là qu'il trouva l'inspiration de sa pensée. Il quitta ensuite l'armée et séjourna à Paris, avant de se retirer en Hollande en quête de paix et de liberté. C'est dans ce pays qu'il publia ses œuvres majeures. Ayant accepté d'enseigner à la reine de Suède, il y contracta une pneumonie et finit... Continuer la lecture de "René Descartes : Biographie, Œuvres et Méthode" »

La réflexion de Kant prend comme point de départ le rationalisme de Leibniz et Wolff, l'empirisme de Hume, les idées des Lumières françaises et les progrès de la physique et des mathématiques. Ainsi, nous pouvons diviser l'œuvre de Kant en trois périodes :

Les trois périodes de l'œuvre d'Emmanuel Kant

La période pré-critique

C'est la période où il a publié de nombreux ouvrages, en premier lieu sur les questions de physique, puis sur la philosophie :

• Histoire de la nature et théorie du ciel (1755)
• Observations sur le sentiment de la dissertation du beau et du sublime (1781)
• Sur la forme et les principes du monde sensible et intelligible (1770)

La période critique (1770-1790)

Elle s'ouvre par un long silence de près de 11 ans, durant... Continuer la lecture de "L'œuvre d'Emmanuel Kant : Périodes et Philosophie" »

Le Tractatus : Propositions, bon sens et pseudopropositions

Une proposition doit avoir la même forme logique que le fait atomique qu'elle représente ; cette forme logique constitue le sens que toute proposition doit posséder. Les propositions qui ne permettent pas ce type d'analyse sont appelées pseudopropositions, car elles ne se réfèrent pas à ce qui peut arriver dans le monde.

Parmi ces dernières, on trouve les propositions philosophiques :

• Elles ne concernent pas le monde.
• Elles n'ont aucune signification réelle.
• Elles sont utilisées par la métaphysique pour tenter de décrire la forme logique du monde, bien que cela soit impossible.

Les faits réels ou empiriques décrivent ce qui est possible dans le monde. Le sens d'une proposition... Continuer la lecture de "Wittgenstein : Du Tractatus aux Jeux de Langage" »

Pour récupérer la valeur réelle de la vie, Nietzsche commence par critiquer tous les éléments de la culture occidentale ; cette critique se reflète en partie dans le texte. La société occidentale, établie sur des valeurs judéo-chrétiennes et le rationalisme dogmatique découlant de la philosophie socratique-platonicienne, crée un "autre monde". Cette dévaluation de la monnaie et de Kant, qui sépare le nouménal (réel) du phénoménal (apparent), résulte en une culture décadente qui tue la vie humaine et authentique.

En effet, la culture occidentale est fondée sur une morale "contre nature" qui rend l'homme inconscient du concret et du réel, pour le remplacer par un centre situé dans un au-delà transcendant et sauveur, en... Continuer la lecture de "Nietzsche : Critique de la Morale et de la Métaphysique" »

Comparaison avec d'autres auteurs de la liberté

Comparaison avec d'autres auteurs de la liberté. La liberté a été interprétée de nombreuses façons à travers l'histoire. En Grèce, les gens étaient considérés non pas comme des individus, mais comme des membres d'un groupe social. Ainsi, La République de Platon ne traite pas des libertés individuelles mais des groupes (hommes d'or, d'argent ou de bronze) qui ont des droits différents dans la mesure où ils auraient des âmes différentes. Mais notre conception de la liberté est liée à l'autonomie personnelle et à l'exigence d'une individualité créatrice.

Alors que dans les sociétés anciennes dominait un sentiment communautaire, les sociétés modernes développées valorisent... Continuer la lecture de "Comparaison des conceptions de la liberté" »