Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Les disciplines qui étudient la connaissance sont les suivantes :

• Neurobiologie : Elle étudie le fonctionnement du cerveau, organe de la connaissance par excellence.
• Psychologie : Elle étudie les processus cognitifs et leur relation avec la psyché.
• Philosophie : Elle aborde l'épistémologie, spécialement consacrée au problème de la connaissance, dont la tâche est d'examiner la possibilité et la validité. La métaphysique interroge, quant à elle, la réalité que nous connaissons, sa signification, ses limites et la portée des connaissances ultimes.

Les Fondements de l'Expérience Sensorielle

Stimulation : Un facteur dans le monde extérieur qui produit une excitation d'un organe sensoriel.

Sensation : Elle consiste à détecter quelque... Continuer la lecture de "Exploration des Disciplines et Processus de la Connaissance Humaine" »

État de la nature et sentiments de base. Perfectibilité

Liberté et état de nature

La pensée de Rousseau est marquée par une antithèse : celle de la nature « originelle » de l'homme et de la corruption de la société moderne. Son principal objectif est de distinguer clairement ce qui appartient à l'être humain originel. Pour ce faire, il formule l'hypothèse de l'état de nature, qui vise à décrire l'homme à l'état brut, sans aucune influence sociale ou culturelle. Cet état de nature est une fiction théorique permettant de démêler ce qui est originel et ce qui est artificiel dans la nature sociale de l'homme. Pour cerner cet homme originel, Rousseau propose une introspection sur les opérations les plus simples de l'âme. Il... Continuer la lecture de "L'état de nature et les sentiments de base selon Rousseau" »

David Hume : Contexte et Philosophie

David Hume est né à Édimbourg en 1711 et y est mort en 1776.

Contexte historique

L'Angleterre post-révolutionnaire

Après la Révolution de 1688, l'Angleterre connaît une période de démocratie parlementaire bourgeoise. Ce régime se caractérise par :

• La suprématie du Parlement et l'intervention du peuple dans les lois.
• L'établissement de droits et de libertés politiques, économiques et religieuses.
• L'abolition des monopoles.
• L'ascension de l'Angleterre comme première puissance économique, industrielle et capitaliste.

La France pré-révolutionnaire

La France est marquée par le "despotisme éclairé", résumé par la formule : « tout pour le peuple, mais sans le peuple ». On observe également une... Continuer la lecture de "La Philosophie de David Hume : Empirisme et Critique" »

Méthode Déductive Hypothétique

Combinaison de données empiriques à l'induction et la cohérence générale de la déduction. Les différentes étapes sont :

Définir le problème

Commence avec la découverte d'une problématique situation pour l'homme.

Formulation de l'hypothèse

Nous proposons une explication possible, qui doit être cohérente et compatible avec l'attitude scientifique.

Déduction des conséquences

Utilisation de la méthode déductive : ce sont les conséquences si l'hypothèse était vraie.

Contraste avec l'hypothèse

Il faut vérifier si les conséquences attendues se réalisent ou non par observation et expérimentation.

Réfutation des hypothèses

Lorsque les conséquences attendues ne sont pas atteintes.

Confirmation des hypothèses

Lorsque... Continuer la lecture de "Méthode Déductive, Logique et Processus Mentaux" »

Éthique Matérielle et Éthique Formelle

Avant l'éthique de Kant, on trouve les éthiques matérielles, tandis que l'éthique de Kant est une éthique formelle.

L'Éthique Matérielle

• Elle suppose qu'il y a un « vrai » bonheur, plaisir, etc., et qu'il faut déterminer quels sont les meilleurs, puis trouver les moyens de les atteindre.
• C'est-à-dire, partir de certains éléments de contenu et chercher les moyens d'y accéder. Ce sont des préceptes empiriques et, par conséquent, a posteriori.
• Ces préceptes sont hypothétiques. Cela implique que leurs dispositions sont « liées » à des intérêts particuliers ; par conséquent, ces aspects éthiques n'ont pas de validité universelle.
• Elles sont hétéronomes, ce qui signifie que l'individu

La connaissance métaphysique

Les sujets de la métaphysique

• La vérité, la connaissance, l'âme, Dieu, le bien, le mal, la liberté, la réalité, la mort, le sens de la vie, etc.

La métaphysique est la science qui cherche à étudier la science et la connaissance qui n'est pas.

De vastes régions de la connaissance métaphysique

• Ontologie : théorie de la réalité en général.
• Gnoséologie ou théorie de la connaissance : la théorie du sujet connaissant.
• Éthique : théorie de l'agir humain.

L'ontologie

• L'objet matériel est l'ensemble de tous les êtres.
• Le but officiel est d'étudier ce qu'ils ont tous en commun : l'être.

Problèmes de l'ontologie

Dans le domaine de la physique ou des sciences sociales, des concepts ou des entités sont utilisés,... Continuer la lecture de "Introduction à la métaphysique : Ontologie et Connaissance" »

La critique de la civilisation occidentale et le vitalisme

La philosophie de Nietzsche est une critique radicale de la culture occidentale, en particulier de la métaphysique, de la morale et du christianisme.

La décadence culturelle commence avec Socrate, car il impose l'apollinien (la raison) sur le dionysiaque (les instincts), rompant ainsi l'équilibre existant. D'autre part, Platon, par peur de l'évolution du monde, présente un monde idéal comme la réalité vraie et immuable.

En revanche, Nietzsche affirme que le seul monde existant est le monde sensible, celui du changement, en réhabilitant la figure d'Héraclite.

Quant à la métaphysique, il fait valoir que les concepts uniques et immuables sont censés représenter la réalité vraie.... Continuer la lecture de "Nietzsche : Critique de la morale et de la civilisation" »

Philosophie de la Science

La science selon Feyerabend

Feyerabend propose une conception de la science qui renonce complètement à l'idée que la science est une activité rationnelle. Selon lui, la science n'a pas de caractéristiques particulières qui la rendent intrinsèquement supérieure aux autres formes de connaissance.

La conception rhétorique de la science

Les auteurs qui suivent cette ligne sont étroitement liés à la tradition herméneutique, considérant la science comme une forme de rhétorique.

Les théories scientifiques sont des constructions rhétoriques ou métaphoriques extrêmement efficaces qui visent à faciliter la compréhension de la réalité.

Questions de Compréhension

1. Monde grec et judéo-chrétien

   Quelle est la différence

Critiques occidentales et déclin

Critiques occidentales: la culture comme équivoque (Déclin de l'Occident).

Échec de l'Occident

Échec de l'Occident : la rationalité défend le statique comme vérité première et le concept d'Être, séparé de la réalité et de la vie. Il y a une séparation initiale entre le statique (stable et permanent) et la vie, l'Être ou les autres êtres.

Monde rationnel et monde de la vie

- Le monde rationnel (la raison) se tient en face du monde de la vie (monde humain). Platon sépare négativement ces deux mondes.

Critique de la morale

- Critique de la morale (les valeurs) : tout ce qui défend la morale « à droite » n'est pas naturel car il entre en collision avec les instincts vitaux — le niveau naturel.... Continuer la lecture de "Nietzsche — Nihilisme, morale et critique de l'Occident" »

Philosophie — Dictionnaire

Jugements analytiques

Sélection d'analyse : Aussi appelés jugements analytiques, ce sont tous ceux dont le prédicat est inclus dans le sujet et qui, par conséquent, n'apportent pas d'information supplémentaire. Un exemple serait la proposition : «Le triangle a trois angles.»

Jugements synthétiques

Propositions synthétiques, également appelées jugements synthétiques, sont celles qui nous donnent une information supplémentaire, le prédicat complétant le sujet. Une proposition de ce type serait : «Cette soirée est froide.»

Connaissances a priori

Section requise : Les connaissances a priori sont des éléments, principes ou structures de la connaissance qui n'ont pas d'origine empirique mais relèvent de... Continuer la lecture de "Jugements analytiques et synthétiques — Kant" »