Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Réalité (Ontologie)

Position Sophiste

Il n'y a pas de réalité objective indépendante du sujet connaissant. Pour être vraie, une réalité doit être unique et identique pour tous. L'être est fluide et changeant, se réduisant à la perception individuelle (phénoménisme).

Position Platonicienne

Le dualisme ontologique divise l'être en sensible et intelligible. La seule vraie réalité est intelligible, car elle est universelle, nécessaire, immuable et indépendante du sujet (idéalisme). L'être tire son essence du bien. Le monde sensible est secondaire, une conséquence de l'essence intelligible à laquelle il participe.

Connaissance (Épistémologie)

Position Sophiste

Il n'y a pas de connaissance absolument vraie. La connaissance dépend... Continuer la lecture de "Philosophie de Platon et des Sophistes : Réalité, Connaissance et Politique" »

Les Racines de la Culture et de l'Enseignement

Jusqu'aux Xe et XIe siècles, avec le début de la croissance économique et démographique en Europe, la culture était l'apanage des clercs, des hommes d'Église, et se développait principalement au sein des monastères. Mais à partir du XIIe siècle, les villes s'étendent et la culture monastique dépasse les anciens murs et bâtiments pour se développer dans les écoles cathédrales, où étaient enseignés les arts libéraux de l'Antiquité, regroupés en deux branches :

• Le quadrivium (arithmétique, astronomie, géométrie et musique)
• Le trivium, arts de l'éloquence (grammaire, rhétorique, dialectique ou logique)

La Naissance des Universités

C'est dans ce contexte qu'émerge l'université.... Continuer la lecture de "L'Émergence de la Science et des Universités au Moyen Âge" »

Saint Augustin (IVe-Ve siècles)

Foi et Raison : La Doctrine de l'Illumination

La foi et la raison doivent travailler ensemble pour aboutir à la vérité. Augustin s'oppose à l'attitude qui subordonne la raison à la croyance, affirmant que la foi encourage l'intelligence. Cette relation se résume ainsi :

1. La raison aide l'être humain à parvenir à la foi.
2. La foi aide la raison à comprendre les mystères de la réalité.
3. La foi aide à comprendre les principes établis par la raison.
4. L'accès à la connaissance se fait par la lumière que donne la foi (la doctrine de l'illumination).

Les critères de vérité sont des modèles parfaits qui ne sont intelligibles que dans l'esprit de Dieu. L'âme peut apprendre à les connaître par la lumière... Continuer la lecture de "Saint Augustin et Saint Thomas d'Aquin : Synthèse de la Pensée Chrétienne" »

Compétences sociales : Les compétences sociales sont des comportements que nous adoptons dans un contexte interpersonnel, lorsque nous exprimons nos pensées et nos sentiments de façon appropriée à la situation.

Caractéristiques

• Exigent une formation, soit par l'expérience directe, soit par la formation.
• Le HS contient des composantes cognitives et affectives physiologiques.
• Elles sont une caractéristique du comportement des réponses spécifiques à des situations spécifiques : conduite passive, agressive et assertive.

• Conduite passive : les personnes passives ne peuvent pas exprimer leurs pensées ou leurs sentiments, ou n'osent pas.
• Le comportement agressif : l'utilisation de la force physique ou psychologique qui conduit à la violation

Introduction à la Philosophie Morale de Hume

David Hume, philosophe écossais des Lumières du XVIIIe siècle et principal représentant de l'empirisme, courant qui affirme que l'origine et les limites de la connaissance résident dans l'expérience sensible et nie l'existence des idées innées. Admirateur de Newton, il a voulu appliquer la méthode expérimentale de la science moderne à la philosophie.

Les Fondements de l'Émotivisme Moral

Dans ce texte, Hume expose quelques éléments fondamentaux de la morale émotiviste qu'il défend. L'auteur commence par distinguer les évaluations personnelles des qualifications générales ou morales. Il affirme également que l'évaluation morale exprime des sentiments nés de la nature humaine, nature... Continuer la lecture de "L'Éthique Émotiviste de David Hume" »

Synthèse comparative des éthiques de Hume et Kant

I. Les Différences Fondamentales

1. Fondement de la morale : Raison ou Sentiment ?

Pour Hume, la morale ne peut être fondée sur la raison. Il rejette l'existence d'une raison pratique, affirmant que la morale réside dans le sentiment.

Arguments de Hume contre la fondation rationnelle de la morale :

1. On ne peut fonder la morale sur la raison ou sur Dieu, car ils sont transcendants.
2. La bonté ou la méchanceté d'une action ou d'une qualité n'est pas quelque chose que nous percevons par les sens.
3. La connaissance intellectuelle ne détermine ni ne s'oppose à notre comportement. Les idées liées à de telles relations ne suffisent pas toujours à susciter en nous des valeurs morales.

Hume affirme... Continuer la lecture de "Comparaison des Éthiques de Hume et Kant : Raison vs Sentiment" »

Introduction à la logique

Le terme "logique" est directement relié au mot grec *logos*, qui en grec ancien est équivalent à la « pensée » ou la « raison », mais aussi à la « parole » ou aux « connaissances ». Le terme *logiké* signifiait « sur les logos ». En fin de compte, son étude vise à comprendre la capacité humaine de penser et de raisonner.

La logique peut être définie comme l'ensemble des compétences visant à énoncer les lois régissant les processus de la pensée humaine, ainsi que les méthodes pour appliquer le raisonnement et la réflexion afin de parvenir à un système de raisonnement qui conduit à des résultats pouvant être considérés comme exacts ou vrais.

La logique fait la distinction entre la logique... Continuer la lecture de "La Logique : Introduction et Bref Historique" »

Thème 5: Introduction à l'empirisme philosophique (type d'empirisme)

- Prévalence de la connaissance sensible (SENS), notre connaissance vient de l'expérience.

- Refus des idées innées (né avec l'esprit comme un «livre blanc»).

- Examen de la métaphysique, qui cherche à aller au-delà de l'expérience.

1. Base épistémologique

1.1 Éléments de connaissance, selon Locke et Hume

«Idée» est tout ce que nous savons ou percevons; Hume critique l'idée de Locke en appelant les sensations et les perceptions des impressions. Pour Hume, il y a deux éléments de la connaissance:

- Impressions: C'est la sensation actuelle, la connaissance par les sens. Ce que nous percevons ici et maintenant. Elles se sentent fortes et vives. Elles sont les... Continuer la lecture de "L'Empirisme Philosophique : Connaissance et Expérience" »

Problème de la connaissance : L'épistémologie

Hume est l'auteur le plus important de l'école de l'empirisme. Pour l'empirisme, toutes nos connaissances viennent de l'expérience. Hume nie l'existence des idées innées dans la raison, avant l'expérience, car notre esprit est comme une page blanche sur laquelle rien n'est écrit à la naissance (tabula rasa).

Il distingue deux éléments de la connaissance (de la « perception ») : les impressions, représentations mentales plus vives reçues par la sensibilité (« externe » - sentiment ou « interne » émotionnelle ou de « réflexion »), et les idées qui seraient des représentations ou des copies de copies (passé) dans l'esprit, et sont caractérisées par leur moins vive. En outre,... Continuer la lecture de "L'Épistémologie de Hume : Problème de la Connaissance" »

Les Contextes de l'Activité Scientifique

Echeverria Raichenbach critique la distribution basée sur un malentendu : réduire la science à la connaissance scientifique. Ils soutiennent que la science est une activité et ne peut donc pas être restreinte à l'épistémologie des aspects cognitifs de l'activité scientifique. Cela implique les concepts du contexte de l'enseignement de la langue et de l'imagerie scientifique, les techniques opératoires et de gestion des équipements. Cette phase s'étend du début de l'étude jusqu'à son entrée dans la profession. Ce contexte implique aussi la diffusion et la divulgation (dans les magazines, vidéos, programmes, etc.) et est ouvert à un public plus large que ceux impliqués professionnellement.... Continuer la lecture de "Les Contextes de l'Activité Scientifique et la Logique" »