Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Qu'est-ce que le Stoïcisme ?

Le Stoïcisme est un courant philosophique majeur de l'époque hellénistique. Son nom provient de la Stoa Poikile (le "Portique Peint"), une place publique d'Athènes où son fondateur, Zénon de Cition, enseignait.

Origines et Fondements du Stoïcisme

L'éthique stoïcienne repose sur leur déterminisme cosmique. Pour les stoïciens, la loi qui régit l'univers est un "feu intelligent" ou le Logos (la Raison) divine elle-même. Selon ce déterminisme cosmique, la seule attitude possible pour le sage est d'accepter le destin, puisque tout est régi par la providence du Logos.

L'Éthique Stoïcienne : Vivre Selon la Nature

Cette éthique vise à atteindre le bonheur (eudaimonia). Pour y parvenir, il faut pratiquer la... Continuer la lecture de "Le Stoïcisme : Principes, Éthique et Histoire" »

L'Affirmation de l'Âme

Platon, Aristote, Augustin, Thomas d'Aquin, Descartes

La Connaissance de l'Immatériel

Nous savons que les choses sont intangibles, telles que :

• les concepts de racine carrée (concepts familiers) ;
• les tentatives de lier ces concepts ;
• les arguments qui relient ces tentatives (y compris la «conséquence», c'est-à-dire le lien entre la prémisse et la conclusion, qui est lui-même immatériel).

Toutefois, nous ne pourrions pas connaître les objets intangibles si nous n'avions pas en nous quelque chose d'immatériel (pour pouvoir saisir un objet, ce qui le saisit doit être au moins de la même nature que l'objet saisi, ou se trouver dans la même «dimension»).

Ensuite, il y a en nous, en plus du corps matériel, un autre... Continuer la lecture de "L'Âme en Philosophie : Existence, Nature et Immortalité" »

Apodéixis : logique déductive

Apodéixis vient du grec, signifiant « démonstration ». Il est logique de présenter des jugements irréfutables en chaîne de preuves de sorte que, à partir de la première proposition, si elle est rationnellement acceptée, la conclusion s'impose. Cela concerne la vérité de la conclusion considérée comme une conséquence nécessaire des prémisses. Cela suppose une logique formelle, une symbolique et un langage abstrait et a un caractère impersonnel qui l'isole de tout contexte. S'applique à la logique déductive des sciences de l'ECA.

L'argumentation : acte de pensée et de parole

C'est un acte de communication : un orateur, devant un public, met en commun ses opinions et partage ses vues sur un sujet.... Continuer la lecture de "Rhétorique, logique et persuasion : notions clés" »

Les Fondements du Relativisme

Ontologique

Il n'y a pas de réalité absolue et unique. L'homme accède uniquement à une réalité humaine.

Épistémologie

La connaissance, la vérité et la science sont les produits d'une époque, d'une culture, d'un moment historique particulier.

Éthique

Les concepts moraux (comme la bonté, le mal et la justice) sont relatifs aux périodes de l'histoire, aux circonstances et à la culture. Le relativisme éthique ne nie pas l'existence de ces concepts, mais il nie l'existence de la vérité absolue.

Relativisme Radical

Il nie l'existence de toute connaissance, de toute vérité et de toute éthique. Il encourt donc une contradiction.

L'Universalisme

L'universalisme revendique l'existence absolue de la vérité, de... Continuer la lecture de "Relativisme, Universalisme et Valeurs Culturelles" »

Logique Hégélienne et Rationalité Cosmique

La manière dont les êtres humains expriment, en soi, une rationalité cosmique est à la fois en son sein et au-dessus, ou ce qui revient au même, à la fois humaine et divine.

Principe : « Le Rationnel est Réel »

«Le rationnel est réel et ce qui est réel est rationnel». Ce qui est réel ne peut agir qu'avec plus de force, une rationalité de plus en plus élevée, et par conséquent, une plus grande capacité à devenir universelle.

Le Mouvement Constant de la Réalité

«Toute réalité est constamment en mouvement, niant les revendications et niant ce qui a été dit». La logique est toujours en mouvement ; plus ses mouvements dépassent les auto-contradictions à surmonter, plus elle est... Continuer la lecture de "Concepts Clés de la Philosophie : Hegel, Marx et Comte" »

L'Âme selon Platon

Platon interprète l'âme principalement dans deux sens : l'âme en tant que ce qui permet aux êtres d'avoir des activités vitales, et, dans le cas de l'âme humaine, en tant que principe divin et immortel qui nous permet d'accéder à la connaissance et à une vie bonne. Grâce à elle, nous pouvons atteindre la science et accomplir de bonnes actions. L'âme, du moins la plus excellente, nous lie au monde divin et est dotée d'une destinée immortelle.

L'Âme Concupiscible

La partie mortelle de l'âme humaine, responsable des passions, des plaisirs et des désirs sensibles. Dans le mythe du char ailé, Platon représente l'âme concupiscible par un cheval de mauvaise qualité, peu docile, qui dirige le char vers le monde... Continuer la lecture de "L'Âme, la Science et la Connaissance selon Platon" »

L'Équilibre de l'Âme et l'Amour de la Vérité

Si l'éducation ne parvient pas à créer l'équilibre entre les différentes parties de l'âme, le désir n'est pas soumis à la raison. L'individu devient alors esclave du plaisir et de la douleur, et ne peut pas accéder au Monde des Idées. L'amour du philosophe pour la vérité est absolu. Sa plénitude réside dans les réalités intellectuelles, et non dans la richesse matérielle.

L'absence d'avidité de posséder des choses, le mépris de la valeur matérielle, et l'absence de crainte de la mort rendent l'individu capable des actions courageuses et déterminées requises du véritable souverain. De plus, il perçoit les choses en perspective, ce qui est essentiel pour la bonne gouvernance.... Continuer la lecture de "L'Éducation Platonicienne et l'Allégorie de la Caverne" »

Examen de la pensée politique de Spinoza

Contexte de l'auteur

Spinoza est un auteur qui appartient à la période de la philosophie moderne, à savoir le courant rationaliste du XVIIe siècle. Par ses opinions politiques, il pourrait être inclus dans la doctrine contractualiste, qui trouve ses racines et son apogée aux XVIIe et XVIIIe siècles avec des auteurs comme Hobbes, Rousseau et Locke. Défenseur de la démocratie comme idée régulatrice de la politique, il a critiqué l'absolutisme de la monarchie de l'époque et l'intrusion du pouvoir religieux dans les affaires civiles. Il défend l'État démocratique comme garant de la liberté et de l'harmonie entre les hommes, au plus proche de la nature.

Idées principales du texte

• Pour qu'un

Analyse du Fragment : La Critique de Nietzsche

Résumé du Fragment

Ce fragment, extrait de l'œuvre de Nietzsche, Le Crépuscule des Idoles, s'étend de «Vous me demandez .." à «... si elle était réelle" Dans ce passage, Nietzsche entame une critique sévère des philosophes, leur reprochant un manque de sens historique, leur rejet du changement et leur tendance à tout conceptualiser. Il les accuse de rechercher l'immuabilité, de considérer les données sensibles comme fausses et immorales, et de créer un «monde réel» pour justifier leur ignorance. Il critique également leur refus d'accepter la mort, le corps et le vieillissement, qu'ils perçoivent comme des sources de déception nous entraînant dans une fausse réalité.

Notions

La Contextualisation de Kant est divisée en trois sections

Le travail : Critique de la raison pure

Kant a d'abord publié son travail Critique de la raison pure en 1781. Ce travail n'a obtenu ni le succès public ni les critiques que son auteur attendait, et il a déclenché une vague d'indignation dans les milieux philosophiques. Kant a affirmé que ce rejet était dû à une mauvaise interprétation et à la complexité de son contenu doctrinal. Il fut prêt à écrire un autre livre pour résumer ses idées plus clairement. Le titre : Prolégomènes à toute métaphysique future qui voudra se présenter comme science. Cette seconde préface n'apporte, par rapport à la première, aucun changement important. Pourtant, Kant utilise cette deuxième... Continuer la lecture de "La Contextualisation de la Philosophie de Kant" »