Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Le Voile Platonique

Platon a accepté la nécessité d'introduire une intelligence universelle pour expliquer les choses, ce qu'il appelle la "seconde navigation". La première navigation est entraînée par la philosophie naturelle, qui tente d'expliquer les données sensibles par les sens, où toutes les réponses étaient liées à la nature. La seconde navigation donne la philosophie de Platon qui mènera à la découverte du supra-sensible, la recherche d'une libération des sens vers le plan du logos et de ce qui peut être saisi par l'intellect.

La Beauté selon Platon

Pour expliquer pourquoi une chose est belle, la philosophie naturelle aurait recours à des éléments physiques comme la couleur, la forme, etc. Toutefois, selon Platon,... Continuer la lecture de "Philosophie: Platon, Descartes, Kant et la Vérité" »

La Morale des Maîtres : Force et Domination

La morale des messieurs est forte, créative, dominante. Ils forment une caste ou une catégorie qui est imposée à la classe des plus faibles, le sujet vulgaire. Le dominateur aime la vie, est exigeant pour lui-même et pour les autres, et méprise la faiblesse, la lâcheté, la peur, l'humilité et les mensonges. Ce qui n'est pas conforme est pieux.

La Morale des Esclaves : Résistance et Compassion

« La morale des esclaves favorise l'égalité, la compassion, la douceur et la patience. Elle appartient aux opprimés et aux faibles qui, souvent, méprisent cette vie et se réfugient dans l'au-delà. »

La Transmutation des Valeurs

Selon Nietzsche, il y a eu une transmutation des valeurs. La recherche... Continuer la lecture de "La Morale selon Nietzsche : Maîtres, Esclaves et Transmutation des Valeurs" »

Approche générale des courants philosophiques du XXe siècle

Au début du XXe siècle, certains philosophes ont dénoncé la déconnexion de la philosophie avec le «monde de la vie». Le déclenchement de la Première Guerre mondiale, comprise comme l'échec de l'illustration basée sur la rationalité, mènera aux philosophies de la vie.

Le Vitalisme

Le vitalisme est une tendance philosophique qui privilégie les valeurs de la vie sur le rationnel. Il considère que l'important est ce qui est étranger à la raison, car la raison ne peut pas analyser les phénomènes de la vie, laissant ainsi l'imagination et l'intuition comme les plus importantes. L'homme a une valeur absolue en marge de la société, dont il analyse et décide de sa vie.... Continuer la lecture de "Courants Philosophiques du XXe Siècle: Vitalisme et Existentialisme" »

• Projection : le mécanisme par lequel les idées indésirables associées à l'ego que le ça veut protéger sont attribuées, dans nos esprits, à d'autres personnes ou à des choses. L'ego tente de transformer l'anxiété névrotique ou un objectif de détresse morale. Il convertit un danger interne issu du ça ou du surmoi en un danger extérieur plus facile à manipuler.
• La rationalisation : l'utilisation de raisons logiques, acceptables, abstraites et de valeurs culturelles sociales du moment pour justifier des sentiments, des pensées ou des comportements inacceptables pour l'image de soi.
• Répression (Refoulement) : le processus universel qui constitue l'inconscient. La répression porte sur la composante représentative de la pulsion,

Synthèse théorique sur l'éducation platonicienne

D'un point de vue général, le processus décrit dans le mythe de la caverne – l'ascension de l'âme du monde sensible au monde intelligible – se réfère aux étapes de l'éducation (paideia) telle que la conçoit Platon. L'âme voyage à travers quatre degrés de la connaissance pour atteindre une compréhension complète du réel, le monde des Idées, où « la dernière chose perçue, et avec peine, est l'Idée du Bien ».

Ce parcours mène des individus n'ayant pas reçu d'éducation (les prisonniers enchaînés) à ceux qui, grâce à l'enseignement, s'élèvent vers le plus haut degré de savoir. Les étapes incluent :

• L'enseignement des mathématiques (la sortie de la caverne).
• La

Point 4. La philosophie moderne : rationalisme cartésien

Vue d'ensemble : le rationalisme dans la philosophie moderne

Caractéristiques générales du rationalisme :

1. Importance de la connaissance du sujet. La conscience de soi est la réalité radicale : tout revient à la subjectivité.
2. Le rationalisme crée de grands systèmes de pensée à partir de premiers principes, pour en déduire des théorèmes et former un système global par inférence.
3. Utilisation de la méthode déductive et logique.
4. Préoccupation avec les questions métaphysiques héritées des scolastiques : Dieu, le monde et l'âme.
5. Autonomie de la raison. Primauté de la raison contre le dogme et la foi (déisme).
6. Les rationalistes appliquent la méthode mathématique à la métaphysique,

Absolu

Cela n'a besoin de rien ni de personne, même pour concevoir de ne pas exister. S'applique correctement à Dieu.

Abstraction

Réunion mentale de ce qui est commun à de nombreux êtres individuels pour former un concept universel.

Académie

École philosophique de Platon.

Accident

Ce qui peut être modifié ou supprimé dans une substance sans changer sa nature.

Acte (ou Actualité)

Selon Aristote, ce qui est maintenant le résultat de ce qui était précédemment en puissance.

Admiration

L'admiration est considérée à la fois par Platon (Théétète, 155d) et Aristote (Métaphysique, I) comme l'origine de la philosophie. Selon ces auteurs, la philosophie est née de l'admiration, de l'étonnement, de la surprise, de l'émerveillement ou de la... Continuer la lecture de "Glossaire Philosophique (A-E)" »

Hobbes : L'absolutisme politique

Sa pensée politique est reflétée dans son ouvrage Le Léviathan. Il défend l'absolutisme de l'État et montre une préférence pour la monarchie, tout en maintenant l'égalité naturelle de tous les hommes. L'absolutisme est justifié non pas par les différences entre les hommes, mais par la nature égoïste et agressive des êtres humains.

État de nature

L'homme est dominé par la volonté de puissance (Homo homini lupus). C'est une situation de méfiance et de conflit, une guerre de tous contre tous, rendant impossible la civilisation et le progrès. Il règne une peur constante du danger et de la mort.

Le pacte social

La peur de la mort conduit à la nécessité de rechercher la paix et la sécurité. L'... Continuer la lecture de "Philosophie politique et empirisme : Hobbes, Locke et Hume" »

Bourdieu — vérité scientifique située

Bourdieu : la vérité scientifique est située, pour Bourdieu, entre les pôles de ce « binôme épistémologique » qui opposent un logicisme (avec sa tendance à l'objectivisme et au propositionnalisme) et un historicisme (avec sa tendance relativiste et sceptique). La critique sociologique de la science apparaît ainsi comme un dépassement de cette « tradition savante » — nous dirions la logique propositionnelle classique de la science — qui tend à considérer la science comme un système cristallisé, un système conclu et parfait de propositions déjà établies (par exemple dans son « contexte de justification »), plutôt que comme une ou des sciences en formation.

La sociologie de... Continuer la lecture de "Sociologie : Bourdieu, Weber, Durkheim et Williams" »