Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

2. Base cognitive du 2.1 langage : la grammaire universelle

Pour diverses raisons, la grammaire universelle, dans son sens traditionnel, a perdu la faveur des chercheurs au cours du siècle dernier. Toutefois, au cours des vingt dernières années, elle a été relancée, notamment par le générativisme de Noam Chomsky et ses disciples. La version chomskyenne de la grammaire universelle partage l'hypothèse des premières versions sur l'universalité de la logique et l'interdépendance entre le langage et la pensée. Cependant, l'étude empirique du langage doit plus à la philosophie de l'esprit qu'à la logique traditionnelle et à la philosophie du langage. Parmi les tentatives connues pour formuler et, dans certains cas, résoudre le problème... Continuer la lecture de "Grammaire Universelle et Base Cognitive du Langage" »

Socrate : Procédé et Intellectualisme Moral

Socrate l'Athénien, né en 470 av. J.-C., fut un grand critique des sophistes. Il s'inquiétait du vide moral dans lequel la cité d'Athènes déclinait en raison des conflits. Se méfiant de la rhétorique superficielle des sophistes, il prônait le dialogue direct comme méthode philosophique. Son professeur était Archélaos. Il n'a rien laissé d'écrit. Ce que nous savons de lui nous vient de ses disciples et contemporains. Il fut accusé d'impiété, d'introduction de nouveaux dieux et de corruption de la jeunesse. Il fut reconnu coupable et condamné à mort (ce procès est décrit dans le dialogue platonicien « Apologie de Socrate »). Il mourut à Athènes en 399 av. J.-C. Il avait en... Continuer la lecture de "Philosophie de Socrate et Platon : Éthique, Connaissance et Âme" »

1. La relation Âme-Corps : De Descartes à l'approche Esprit-Cerveau

Descartes trouvait de grandes difficultés à expliquer la relation âme-corps, compte tenu de l'autonomie substantielle de la res cogitans et de la res extensa. Aujourd'hui, cette question a mené à l'approche esprit-cerveau, avec un large éventail de réponses qui peuvent être résumées en trois positions principales :

• Dualisme (Interactionnisme) : Le mental et le corps sont des entités distinctes qui interagissent. La conscience n'est pas réductible aux processus cérébraux.
• Monisme (Identifiable) : Les processus mentaux sont les résultats ou les propriétés de performance du cerveau. Il n'y a qu'une seule entité, le cerveau, qui produit des événements spéciaux,

Platon : Biographie et Contexte Politique

Né à Athènes en 427 avant J.-C., sa famille appartenait à la démocratie athénienne. À 20 ans, il a rencontré Socrate, auquel il est resté lié jusqu'à la mort de ce dernier.

Bien qu'il ait eu une vocation politique, il s'en est désabusé en raison des événements politiques de son temps et surtout après la condamnation à mort de son ami et maître Socrate. Sa philosophie a clairement un but politique. Il a fondé une Académie en 387 avant J.-C. pour former des philosophes-dirigeants.

Classification des Dialogues de Platon

Nous pouvons classer ses dialogues en diverses époques :

1. Dialogues Socratiques ou de Jeunesse

   Ils reproduisent les enseignements de Socrate, mais Platon commence aussi à

Aristote déclare qu'il y a cinq façons de rester dans la vérité :

• 1. La science : elle est capable de montrer des premiers principes.
• 2. L'intuition : dans la philosophie, elle est considérée comme une connaissance directe des axiomes, et cette connaissance est nécessaire.
• 3. La sagesse : elle est l'ensemble de toutes les autres manières d'être dans la vérité.
• 4. La technique : il s'agit d'un savoir produit par des règles, permettant d'apporter quelque chose à l'existence, c'est-à-dire de produire quelque chose, mais pas nécessairement.
• 5. La prudence : c'est un acte de savoir, elle est subordonnée, mais elle ne s'enseigne pas.

La science et l'intuition forment une connaissance théorique.
La technique est une production de connaissances.... Continuer la lecture de "Les Principes Aristotéliciens de la Vérité et de l'Éthique" »

Allégorie du Soleil :

1. Thème

Ce texte appartient à La République, qui, avec Le Banquet et Phédon, configure les dialogues de Platon. Le passage devant nous contient l'Allégorie du Soleil à travers laquelle nous expliquons le fondement épistémologique et ontologique du Bien.

2. Justification

Ces dialogues sont régis par sa théorie des idées. Tout d'abord, Platon met les idées à distance des choses, les idées étant les modèles des choses (ou des copies des choses des idées). Deuxièmement, Platon décrit l'idée comme immuable et toujours identique (les idées sont elles-mêmes) influencées par « être » « Parménide ». Troisièmement, il part de leurs idées comme la cause des choses. Cela pourrait être interprété comme

Programme d'études selon Platon

Le programme est basé sur les mathématiques et vise à libérer l'esprit des individus, en mettant l'accent sur le service universel. Il permet à l'esprit de penser de façon abstraite, comme le font les personnes les plus éclairées. Platon croyait que les hommes contribuent naturellement à la société de différentes manières. Selon lui, la véritable éducation doit être adaptée à ce dont chacun peut tirer profit, et il incombe principalement à l'État de sélectionner les individus les plus intellectuellement capables, car seuls certains ont la capacité de percevoir le monde intelligible (le mythe de la Caverne).

Étant donné que le processus d'éducation est au service de l'État, comme dans... Continuer la lecture de "L'éducation et la société idéale selon Platon" »

L'Apollinien et le Dionysiaque

Nietzsche donne une interprétation qui est d'une importance capitale pour le développement de toute sa philosophie. Il distingue deux principes, l'Apollinien et le Dionysiaque, qui correspondent aux dieux grecs Apollon et Dionysos.

Les principes esthétiques et vitaux

• L'Apollinien est le symbole de la sérénité, de la clarté, de la mesure et du rationalisme. C'est l'image de la Grèce classique.
• Le Dionysiaque, en revanche, est l'impulsivité, l'excès et les débordements, l'affirmation totale de la vie, l'érotisme, l'excès comme le point culminant de l'existence, l'ardeur de vivre, de dire oui à la vie, en dépit de ce qu'elle a de terrible et de douloureux.

Les Grecs, selon Nietzsche, dans son livre « La

Les Théories de l'Origine Divine du Pouvoir

Les philosophes théistes croient que le pouvoir souverain vient, en définitive, de Dieu.

La signification de cette déclaration est la suivante :

• a) Un des êtres humains peut, avec raison, comprendre que Dieu est là comme être suprême.
• b) Dieu veut la perfection et l'épanouissement de l'homme en tant qu'homme. Pour atteindre la plénitude nécessaire pour vivre en société, cela signifie que la société est une chose voulue par Dieu.
• c) Pour le bon fonctionnement de la société, il doit y avoir une autorité. Cela signifie que le même Dieu qui veut le bien de l'homme et de la société veut l'autorité, sans laquelle la vie sociale ne serait pas possible.

Droit Divin et Absolutisme

Bossuet défend

Influence Sociale et Psychologique

2º Influence sociale et économique : Le social bookmarking, les réseaux sociaux, la communication et l'économie culturelle ont tendance à offrir un certain calme dans notre société.
3º Influence psychologique : Le développement donnera un aperçu des diverses théories psychologiques, fondamentalement sur la nature humaine. La psychanalyse aura une importance particulière, avec la découverte de l'inconscient.
Ces penseurs seront appelés les philosophes du soupçon, car ils cherchent au-delà des apparences observées.

Philosophes de l'Époque Moderne

Adorno, Theodor (1903 - 1969)

Philosophe, critique musical et critique littéraire, il a eu une grande influence dans son pays grâce à ses travaux... Continuer la lecture de "Philosophie Moderne et Contemporaine" »