Kant : La Critique de la raison pure et l'expérience
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La Théorie de la Connaissance chez Emmanuel Kant
« Il ne fait aucun doute que toutes nos connaissances commencent avec l'expérience. En effet, comment la faculté de connaître pourrait-elle s'éveiller, si ce n'est par des objets qui frappent nos sens et qui, d'une part, provoquent par eux-mêmes des représentations et, d'autre part, mettent en mouvement notre activité intellectuelle pour les comparer, les lier ou les séparer, et élaborer ainsi la matière brute des impressions sensibles pour en faire une connaissance des objets appelée expérience ? Par conséquent, dans l'ordre temporel, aucune connaissance ne précède en nous l'expérience, et toutes commencent avec elle. (...) Mais si toute notre connaissance commence avec l'expérience,
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