Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Langue et de philologie

L'incertitude du génie féminin selon Beauvoir

Néanmoins, la forme du génie féminin reste incertaine, et Simone de Beauvoir nuance ainsi le propos de Rimbaud sur lequel elle s’était précédemment appuyée : « il n’est pas sûr que ces ‘mondes d’idées’ soient différents de ceux des hommes ». NB : Cette prudence avait déjà été annoncée par l’emploi de l’adverbe « peut-être » avant la citation rimbaldienne. Simone de Beauvoir n’envisage pas nécessairement une différence entre génie masculin et féminin, car dans un premier temps, « c’est en s’assimilant » à l’homme que la femme « s’affranchira ». La revendication et la certitude sont donc seulement celles d’une égalité entre homme et femme.... Continuer la lecture de "Simone de Beauvoir et le Génie Féminin : Entre Incertitude et Libération" »

I. Une mécanique dramatique en marche

A. La dramatisation du destin de Meursault

La dramatisation du destin de Meursault est liée à sa progression dans le récit. Il revient sur la plage car il a trop chaud. Une fois de plus, un élément extérieur, ici la personnification de la chaleur, montre à quel point elle est devenue atroce ("son grand souffle chaud").

Il voit l'Arabe et s'immobilise : « j'étais assez loin de lui, à une dizaine de mètres ». Il avance ensuite de façon assez innocente : « L'Arabe n'a pas bougé. Malgré tout, il était encore assez loin. » Enfin, une action est soulignée avec insistance et comme prolongée, montrant ainsi le drame qui risque de se produire : « A cause de cette brûlure que je ne pouvais

Introduction : Le Contexte de "La Fortune des Rougon"

La Fortune des Rougon est un roman d'Émile Zola qui ouvre le cycle des Rougon-Macquart. La vie de cette famille va être bouleversée par la Révolution de 1848 survenue à Paris. En effet, les Rougon vont devenir animateurs du mouvement conservateur qui s’installe à Plassans. Puis, Eugène, qui a espionné pour le compte des bonapartistes, fait adhérer ses parents à la cause napoléonienne avant le coup d’État du 2 décembre 1851. Ainsi commence sa fortune.

Cet extrait relate la descente des révoltés républicains vers Plassans, ville de province que l’on assimile souvent à Aix-en-Provence où Zola a passé son enfance. Il s’agit de la description romanesque d’une bande... Continuer la lecture de "Analyse de la Descente des Révoltés dans "La Fortune des Rougon" de Zola" »

L'Éclat Assourdissant de La Marseillaise

Pour devenir « la grande voix de cette tempête humaine », équivalent sonore du torrent visuel, et s’unifier dans l’« éclat assourdissant [de] la Marseillaise ». Le terme d’éclat connote un point culminant et la sauvage beauté de l’hymne révolutionnaire.

L'Hymne des Volontaires Marseillais

Rappelons qu’avant d’être le « chant national » de la République française, la musique attribuée à Rouget de l’Isle fut justement le chant de marche des volontaires marseillais. C’est donc en référence à leurs illustres parents que les Provençaux reprennent doublement à leur compte la défense de l’idéal révolutionnaire.

La Description Sonore et l'Hyperbole chez Zola

Zola évoque... Continuer la lecture de "Zola, La Marseillaise et l'Éclat de la Révolte Populaire" »

Sophismes et Allégories

Un sophisme est une forme d’argument (ou de raisonnement) déficiente, ou insatisfaisante. Il s’agit donc d’un argument (implicite ou explicite) qui possède les deux caractéristiques suivantes:

• Cet argument est soit invalide, soit il comporte au moins une prémisse fausse (implicite ou explicite), soit les deux.
• Cet argument est reconnaissable comme appartenant à un type de sophisme, c’est à dire un «schéma», un «modèle» identifiable.

Une allégorie est une forme de métaphore, une allégorie permet de faire comprendre des choses, souvent abstraites, en les mettant en parallèle avec d’autres choses qui leur ressemblent à certains égards, mais qui sont plus concrètes.

Épistémologie et Ontologie

L’épistémologie

La Tragédie Humaniste : Définition et Origines

La tragédie est une pièce de théâtre dont le sujet est noble et qui met en scène une suite d'événements pénibles dont la fin est tragique. Ses origines littéraires remontent à l'Antiquité classique. La vision humaniste de la vie, qui a fortement influencé ce genre, est originaire d'Italie.

Les Périodes Clés de la Tragédie Humaniste

Première période : Fondateurs et œuvres majeures

Théodore de Bèze et la tragédie biblique

Théodore de Bèze est le premier à écrire une tragédie en langue française. Sa pièce, Abraham Sacrifiant, fonde la tragédie biblique, qui connaîtra un grand succès avant d'être remplacée par la tragédie chrétienne. Ces pièces de théâtre bibliques... Continuer la lecture de "La Tragédie Humaniste : Évolution et Auteurs Clés" »

HUMANISMO

La Renacimiento es una época que recorre Europa del siglo XVI, caracterizada principalmente por el desarrollo de las artes, las ciencias y el retorno a los valores de la Antigüedad. Los artistas muestran un nuevo interés por el hombre, la naturaleza y una inmensa sed de conocimiento los anima. Numerosos escritores reflexionan sobre el hombre y la sociedad. THOMAS MORE/ERASME/RABELAIS/MONTAIGNE

PLEIADE

En el siglo XVI, en los años 1549-70, siete poetas del Renacimiento francés se hacen llamar La Pléiade. Defienden la lengua francesa frente al latín y la enriquecen. RONSARD/BELLAY/BAIF/JODELLE/PONTUS/DORAT/REMY

BARROCO

Finales del siglo XVI - primera mitad del siglo XVII. En una época marcada por las guerras de religión, el movimiento... Continuer la lecture de "Movimientos Literarios: Un Viaje a Través de la Historia de la Literatura" »

Ils définissent l'être humain comme un animal politique, un animal qui parle, un animal raisonnable, un être qui rit, qui pense, qui juge, qui travaille et qui crée. Dans la définition métaphysique traditionnelle, « l'homme est présenté d'emblée comme un certain être qui, à la différence des autres animaux, serait doué d'une faculté qui lui assure un certain rayonnement, la faculté de raisonner ». Je suis d'accord avec cette définition parce que l'être humain n'est pas un animal, les animaux n'ont pas de la morale ni sont raisonnables.

Une bonne définition

Parce qu'elles sont, quant à leur extension, possiblement trop larges et certainement trop restreintes. Une bonne définition doit valoir pour tout le défini, et pour... Continuer la lecture de "La définition de l'être humain" »

La grande production épique, durant l'essor du régime féodal et les croisades, est une continuation de l'épopée germanique. D'origine traditionaliste, selon Menéndez Pidal, elle est lue dans et pour le peuple. L'activité des 9^e siècles est anonyme, avec des jongleurs individualistes comme Gaston Paris et Joseph Bédier, à partir de la Chanson de Roland. La diffusion, orale par les jongleurs, laisse des traces publiques et payantes, avec des représentations de chansons et de musique, transcrites dans le Jeu de Robin et Marion.

Problèmes des Manuscrits

Les manuscrits posent des problèmes : pas de titre, beaucoup de chansons, l'importance n'est pas le livre, appelés manuscrits de jongleurs. Différents manuscrits d'une même chanson... Continuer la lecture de "La Chanson de Geste : Épopée Médiévale et Ses Caractéristiques" »

L'Amour et la Résilience dans La Vie devant soi

Un Lien Profond d'Humanité

Au-delà de leurs différences, Momo et Mme Rosa sont unis par un lien profond d'humanité et de compassion. Leurs parcours de vie diffèrent, mais ils partagent une connexion émotionnelle et une compréhension mutuelle qui transcendent leurs origines. Momo, un jeune immigrant, se sent souvent isolé, tandis que Mme Rosa, une ancienne prostituée vieillissante, lutte contre l'isolement social. Leur solitude commune les rapproche et crée un lien de solidarité. Leur relation intergénérationnelle est teintée de tendresse et de respect. Mme Rosa devient une figure maternelle pour Momo, lui offrant amour et soutien. Momo apporte un renouveau dans la vie de Mme Rosa,... Continuer la lecture de "L'Amour et la Résilience dans "La Vie devant soi"" »