Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Les défenseurs de la liberté et l'antidéterminisme

Le déterminisme n'est pas facilement acceptable. Des penseurs ont cherché les moyens de défendre la possibilité de la liberté. Il ne fait aucun doute que si même un âne est capable de surmonter les circonstances, un être doué de raison le sera bien plus, car il dépasse sa situation et n'est pas déterminé par elles.

Historiquement, cette théorie a été développée par plusieurs philosophes :

1. Kant a fait valoir qu'il y a autre chose à penser et à apprendre. Cela signifie que notre esprit peut envisager des idées qui, bien que non démontrables, peuvent être très importantes pour notre vie.
2. David Hume a dit qu'il n'y a pas de sens valide de la liberté autre que la liberté

La validité des arguments inductifs

On considère que les arguments inductifs ne sont pas logiquement valides. La validité et la légitimité du principe d'induction peuvent être remises en question. En termes de validité, les arguments logiques valides se caractérisent par le fait que si les prémisses sont vraies, la conclusion doit nécessairement être vraie (ce qui est propre aux raisonnements déductifs). Cependant, les arguments inductifs ne sont pas logiquement valides. Il est possible d'avoir des conclusions fausses à partir de prémisses vraies, sans que cela constitue une contradiction.

En ce qui concerne son bien-fondé, l'inductivisme utilise l'induction pour justifier l'induction, ce qui constitue une définition circulaire.... Continuer la lecture de "Épistémologie : de l'induction à la critique de la science" »

Les fondements de la philosophie socratique

1. Méthode et opposition aux Sophistes

L'intérêt de Socrate se porte sur l'homme et les questions morales et politiques, en lien avec les actions des Sophistes et le problème du langage.

Socrate et les Sophistes sont fondamentalement différents :

• Les Sophistes demandaient des frais pour leurs enseignements, contrairement à Socrate.
• Les Sophistes préféraient prononcer de longs discours et commenter des textes d'auteurs anciens.

Socrate rejette les longs discours, car ils empêchent de discuter étape par étape les déclarations de l'orateur. Il rejette également les textes anciens, car il est impossible d'interroger leurs auteurs ou de demander des explications sur ce qu'ils ont écrit.

La méthode

1. Origine de la philosophie et de la science

La philosophie et la science sont apparues en Grèce, un lieu caractérisé par la liberté politique, berceau de la démocratie. La liberté d'expression et de pensée a permis aux Grecs de développer leur capacité d'abstraction, d'analyse critique et d'avoir une vue d'ensemble du monde et de la réalité.

2. Platon, Pythagore et l'expérimentation

Pensez-vous que Platon et Pythagore avaient besoin de l'expérimentation pour comprendre le monde physique ? Non, car les sens ne sont pas fiables.

3. L'explication mythique

• Les premières tentatives d'explication de l'être humain furent les mythes et la magie, cherchant avant tout à résoudre des problèmes pratiques. La base de la magie est la croyance

Comparaison Politique : L'État Idéal

Aristote ne propose pas de modèle d'État idéal au sens platonicien. Son approche est très empirique, s'appuyant sur l'étude des constitutions des cités grecques pour proposer un État réalisable. Le régime politique qu'il défend n'est pas le gouvernement des philosophes-rois, et il s'oppose à plusieurs institutions de l'État idéal platonicien :

• L'abolition de la propriété privée : Selon Aristote, il faut éviter l'excès de pauvreté et de richesse, mais la propriété privée, bien gérée, est essentielle.
• L'élimination de la famille : Pour Aristote, la famille est la cellule sociale de base, fondamentale pour renforcer l'amitié et la loyauté.
• Le système d'éducation platonicien : Aristote

État de la nature et sentiments de base. Perfectibilité

Liberté et état de nature

La pensée de Rousseau est marquée par une antithèse : celle de la nature « originelle » de l'homme et de la corruption de la société moderne. Son principal objectif est de distinguer clairement ce qui appartient à l'être humain originel. Pour ce faire, il formule l'hypothèse de l'état de nature, qui vise à décrire l'homme à l'état brut, sans aucune influence sociale ou culturelle. Cet état de nature est une fiction théorique permettant de démêler ce qui est originel et ce qui est artificiel dans la nature sociale de l'homme. Pour cerner cet homme originel, Rousseau propose une introspection sur les opérations les plus simples de l'âme. Il... Continuer la lecture de "L'état de nature et les sentiments de base selon Rousseau" »

David Hume : Contexte et Philosophie

David Hume est né à Édimbourg en 1711 et y est mort en 1776.

Contexte historique

L'Angleterre post-révolutionnaire

Après la Révolution de 1688, l'Angleterre connaît une période de démocratie parlementaire bourgeoise. Ce régime se caractérise par :

• La suprématie du Parlement et l'intervention du peuple dans les lois.
• L'établissement de droits et de libertés politiques, économiques et religieuses.
• L'abolition des monopoles.
• L'ascension de l'Angleterre comme première puissance économique, industrielle et capitaliste.

La France pré-révolutionnaire

La France est marquée par le "despotisme éclairé", résumé par la formule : « tout pour le peuple, mais sans le peuple ». On observe également une... Continuer la lecture de "La Philosophie de David Hume : Empirisme et Critique" »

Éthique Matérielle et Éthique Formelle

Avant l'éthique de Kant, on trouve les éthiques matérielles, tandis que l'éthique de Kant est une éthique formelle.

L'Éthique Matérielle

• Elle suppose qu'il y a un « vrai » bonheur, plaisir, etc., et qu'il faut déterminer quels sont les meilleurs, puis trouver les moyens de les atteindre.
• C'est-à-dire, partir de certains éléments de contenu et chercher les moyens d'y accéder. Ce sont des préceptes empiriques et, par conséquent, a posteriori.
• Ces préceptes sont hypothétiques. Cela implique que leurs dispositions sont « liées » à des intérêts particuliers ; par conséquent, ces aspects éthiques n'ont pas de validité universelle.
• Elles sont hétéronomes, ce qui signifie que l'individu

Philosophie de la Science

La science selon Feyerabend

Feyerabend propose une conception de la science qui renonce complètement à l'idée que la science est une activité rationnelle. Selon lui, la science n'a pas de caractéristiques particulières qui la rendent intrinsèquement supérieure aux autres formes de connaissance.

La conception rhétorique de la science

Les auteurs qui suivent cette ligne sont étroitement liés à la tradition herméneutique, considérant la science comme une forme de rhétorique.

Les théories scientifiques sont des constructions rhétoriques ou métaphoriques extrêmement efficaces qui visent à faciliter la compréhension de la réalité.

Questions de Compréhension

1. Monde grec et judéo-chrétien

   Quelle est la différence

Chapitre 18 : La Notion du Bien et l'Analogie du Soleil

Platon, à travers le dialogue entre Socrate et Glaucon, aborde la notion du Bien. Le dialogue s'appuie sur l'humilité de ne rien savoir ou d'avoir une opinion déformée ou fausse. En outre, ce dialogue se réfère à l'Idée du Bien comme celle qui rend les autres idées accessibles. Dans le monde intelligible, l'Idée du Bien éclaire les autres idées par analogie avec le soleil, qui rend le monde visible.

Avec l'aide de la lumière du soleil, on peut voir les objets clairement ; à l'inverse, s'il n'y a pas assez de lumière, nous aurons une vision déformée et donc fausse d'eux. Platon affirme qu'il existe de nombreuses choses similaires entre elles. Les choses matérielles sont... Continuer la lecture de "Platon : L'Idée du Bien et la Structure de la Réalité" »